【恐懼、衝突、流浪、仇恨…是什麼讓緬甸陷入輪迴】全文:https://bit.ly/3dswDn6
1988年緬甸軍方血腥鎮壓「#8888」民主運動,當時的衝突和高壓,與今日似乎如同一徹…彷彿歷史重演。
回顧緬甸歷史,軍政府的統治是永遠繞不開的話題。Monique在《#緬甸與恐懼統治》一書寫道,緬甸軍政府的統治模式是一大堆東西的混合,「靠關係」的商品經濟、沾血的玉石開採、高度通貨膨脹和黑市,這些構成了複雜的「緬甸模式」。
2015年昂山素季所代表的民盟如日中天,緬甸看似度過一個和平時期,但丹敏烏在《#緬甸的末竟之路》中警告:「緬甸政局面對兩個最易燎原的元素依舊是種族和貧富不均。如今,又有不成熟的民主機構、盲信自由市場的心態,數十億美元不正當產業,武器氾濫的山地。」
數千年前的殖民歷史也是緬甸歷史基因中的一部分。無論是講述印度移民的《#橫渡孟加拉灣》還是滇緬流浪記《#南行記》,都書寫下了殖民時期的緬甸。或許緬甸人對殖民的痛感,既包括了英印帝國毀滅貢榜王朝,對勞動力和自然資源的攫取;也包括了印度人對商業的壟斷,更「搶走」了緬甸底層人的生計。
緬甸長期以來的種族問題又是如何塑造「緬甸模式」,《緬甸的佛—穆衝突》或許可以告訴你答案…
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【#週末讀書:再次經歷血與砲火的歷史輪迴,是什麼導致 #緬甸 如今局勢不斷惡化?】
在現代緬甸,衝突、高壓和恐懼佔據了大部分歷史時刻。戰爭、衝突是活生生的記憶,而書寫緬甸也意味着從這些故事講起。緬甸的複雜,在不同背景的學者與作家筆下,也有著不同的一面:
📌在 #印度 裔學者蘇尼爾·阿姆瑞特的《 #橫渡孟加拉灣》中,緬甸痛苦與悲劇與那個殖民時代的伏筆相連。19世紀的印度勞工被送去緬甸的種植園、商鋪、工廠。英國人撤走後,印度人成為了緬甸民族主義抓到的最大替罪羊,衝突不斷;
📌在「#流浪漢文學」作家艾蕪的《#南行記》中,緬甸成了各國人物的「客店」,英國官員、印度僕役、盜馬賊、鴉片商...艾蕪一面描寫緬甸山谷中江面上的光線,風的氣味,另一面,卻又剋制而收斂地記錄了緬甸底層的痛苦辛酸;
📌在 #澳洲 學者Monique Skidmore的人類學著作《緬甸與恐懼政治》中,作者通過長時間田野觀察,描述了在深度裙帶化的商品經濟、沾血的玉石開採、高通貨膨脹和黑市的浸泡中才誕生的、獨一無二的「#緬甸模式」。
這個週末,我們與你分享五本有關緬甸的歷史、政治與衝突,為你解讀造成緬甸歷史上獨一無二的 #緬甸模式 的因素,以及在這一「緬甸模式」下,緬甸的去向:https://bit.ly/2Qz1xB4
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我想,只有悅榕庄可以超越悅榕庄❤️❤️❤️
仁安悅榕庄位於迪慶藏族自治州,也就是我們熟知的雲南香格里拉,不過他們的地點是在香格里拉的郊區,當初是購買整個藏族村落來改建,所以有的是很特別的藏民居住體驗✌️✌️✌️
還記得當天到達渡假村的時候已經是晚上了,因為雲南的日夜溫差很大,又冷又飢餓的我們被領到了,暖暖的蒙古包𥚃享受第一頓的藏式晚餐✨犛牛火鍋✨軟爛到入口即化的氂牛肉丶當地產脆甜可口的蔬菜,搭配香格里拉產的紅酒,說實話這一頓回到台灣那麼多天了,還是榮登我雲南行,記憶中最美味的一餐😋😋😋
再來,傳統的藏式建築是兩層樓的配置,下面養牛羊丶上面才是住人的,一個人住在這麼諾大的兩層樓裡面,在跟我老公視訊時,他竟然說好像安娜貝爾的家,到底懂不懂啦😖😖😖
但其實內部的軟件搭配我覺得是很高竿的,他們用了很多我一直很害怕的紅色系,卻搭了藏族代表深色系如黑色丶藏青色等等,呈現出來的是一種很神秘丶卻不失活力的室內格局👍👍👍
準備好放假了嗎?來到這裡,沒有任何商業氣息,有的就像回到一個藏人朋友的家那種自在感,一起感受遼闊的高原丶品味澄淨的天空,人生就是這樣簡單,就是如此滿足☀️☁️🌈🌈🌈
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