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閱讀完此書能對卡夫卡有基礎的認識,裡面節錄了其生平的日記及信件中的話語。並從細枝末節的日常瑣事,便能觀察他是如何形成一個傳奇人物的。
但在他生前倒也不怎麼傳奇,直至死後其摯友違反卡夫卡的意願,逕行奔坡集結卡夫卡生前作品並出版成書,才讓當代文壇又擁有了一位不一樣的才子。
怎麼樣一個不一樣法呢?他的作品似乎充滿不幸、絕望,諸如此類負面能量在圍繞。雖然我目前只讀過兩本他的作品(變形記&給父親的信),但的確是不難看出無助是劇情核心,就連結尾也是令人感歎。
或許閱讀時還會覺得:有至於悲觀成這樣嗎?但我不是他,你不是我,安能體會各人心境呢?
總的來說,這是本節錄卡夫卡作品的絕望語錄選。功成名就之時閱讀也能警醒自己;若已是心情欠佳更可以看此書,看看這些已被訴諸文字的絕望,從心底深處探出頭的負面情緒們,嘗試著正面面對,或許也能撞擊出不一樣的收穫的。就像卡夫卡那位摯友對他說道:「你在你的不幸中,是幸福的。」
#絕望名人卡夫卡的人生論#卡夫卡#絕望#負面能量#愛米粒出版#愛米粒#文學 #手寫#鋼筆字#台北餐廳 #台北景點 #好書#好書推薦 #好書分享 #閱讀 #閱讀日常 #閱讀心得 #閱讀筆記 #抽獎 #博客來#誠品 #書蟲 #書單 #看書 #好書#書本#書摘#書摘語錄#圖書館
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片 合併而成 ---- 諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢? ☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzheng ───────── ☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q8...
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本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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生命有意義嗎?人的存在,是有意義的嗎? 人生的意義,難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎?或許你沒想過,其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章:「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」,你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說,村上春樹的《1Q84》中,有兩則虛構文本,也就是小說中的小說,關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》,而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。
熱愛旅行的青年背著背包獨自上路,開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車,隨機挑選任一小站下車,投宿旅店,愛待多久便待多久,直至失去新鮮感,再搭上火車,前往下一隨機目的地。
某天,青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站,發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街,發現所有商店都拉下了鐵捲門,整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城,正打算離去,但車班有限,別無他法,只能在此過夜,等待明日上午的早班車。可是當白日逝去,夜幕落下,各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業,市場上的貓兒們彼此討價還價,辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食,交談,行走,爭執,飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了,連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去,白晝臨至,貓兒們魚貫離城(只一瞬間,貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣),青年趕忙來到車站,卻眼見列車飛馳駛過月台,對他視若無睹。青年無處可去,只能回到鐘樓塔頂,繼續躲藏。如此日復一日,直到貓兒們聞到了人的氣味,組成搜索隊,進入鐘樓塔頂,來到隱蔽於黑暗中,恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅,搖頭晃腦,無比疑惑(奇怪,明明有人的氣味呀);但終究放棄,轉身下樓,回到小鎮各自的居所,回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟,帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白,這就是「我」浪遊旅程的終點,這就是「我」該消失的地方;那白日的車班終究不會再來,而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。
伊格言說,青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻,同時也反映了人的存在本質:虛無。這其實是存在主義的標準說法:人生沒有預設的目的;生命,其實本來就沒有什麼意義。
村上春樹的作品裡,時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義,而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南,太陽之西》裡,這樣的概念化身為一句比喻:「真正存活的只有沙漠本身」;而在《挪威的森林》中,是女主角直子憂傷的請求:「請你永遠不要忘記我,記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢?因為那就像《國境之南,太陽之西》裡對沙漠的描述:「雨下了花就開,雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃,蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣,大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後,下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活,以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集:村上春樹Long Interview長訪談》中,村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法,於此整理複述如下:十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾,小說的閱聽人;而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」(雖則有些拗口,但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉,現代主義的年代,小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間,「自我浮上了表面」)。而此刻,當時序進入二十一世紀,村上高度懷疑「時代又變了」:「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊,是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。
何以如此?村上大叔給出的意見是,「有過現代,有過後現代,那後現代的軌道繞了一圈之後,是不是一個局面已經又宣告結束了?」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考,類似『神話再造』的事,或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史,村上在此展現了他的理論素養(笑)。有趣的是,這似乎與米蘭‧昆德拉(藉由對《百年孤寂》的討論)所標舉的小說史斷代若合符節(詳見本書第 頁)。未來將會是個什麼樣的時代呢?未來的小說(以「神話再造」為關鍵詞?這話聽來野心勃勃)其樣貌為何?一九四九年出生於日本兵庫縣,寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇,喜愛跑步,偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔,似乎也對這件事非常有興趣──個人以為,觀諸村上本人的小說創作,此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
卡夫卡變蟲記心得 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳解答
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生命有意義嗎?人的存在,是有意義的嗎? 人生的意義,難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎?或許你沒想過,其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章:「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」,你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說,村上春樹的《1Q84》中,有兩則虛構文本,也就是小說中的小說,關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》,而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。
熱愛旅行的青年背著背包獨自上路,開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車,隨機挑選任一小站下車,投宿旅店,愛待多久便待多久,直至失去新鮮感,再搭上火車,前往下一隨機目的地。
某天,青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站,發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街,發現所有商店都拉下了鐵捲門,整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城,正打算離去,但車班有限,別無他法,只能在此過夜,等待明日上午的早班車。可是當白日逝去,夜幕落下,各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業,市場上的貓兒們彼此討價還價,辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食,交談,行走,爭執,飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了,連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去,白晝臨至,貓兒們魚貫離城(只一瞬間,貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣),青年趕忙來到車站,卻眼見列車飛馳駛過月台,對他視若無睹。青年無處可去,只能回到鐘樓塔頂,繼續躲藏。如此日復一日,直到貓兒們聞到了人的氣味,組成搜索隊,進入鐘樓塔頂,來到隱蔽於黑暗中,恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅,搖頭晃腦,無比疑惑(奇怪,明明有人的氣味呀);但終究放棄,轉身下樓,回到小鎮各自的居所,回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟,帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白,這就是「我」浪遊旅程的終點,這就是「我」該消失的地方;那白日的車班終究不會再來,而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。
伊格言說,青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻,同時也反映了人的存在本質:虛無。這其實是存在主義的標準說法:人生沒有預設的目的;生命,其實本來就沒有什麼意義。
村上春樹的作品裡,時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義,而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南,太陽之西》裡,這樣的概念化身為一句比喻:「真正存活的只有沙漠本身」;而在《挪威的森林》中,是女主角直子憂傷的請求:「請你永遠不要忘記我,記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢?因為那就像《國境之南,太陽之西》裡對沙漠的描述:「雨下了花就開,雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃,蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣,大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後,下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活,以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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何以如此?村上大叔給出的意見是,「有過現代,有過後現代,那後現代的軌道繞了一圈之後,是不是一個局面已經又宣告結束了?」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考,類似『神話再造』的事,或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史,村上在此展現了他的理論素養(笑)。有趣的是,這似乎與米蘭‧昆德拉(藉由對《百年孤寂》的討論)所標舉的小說史斷代若合符節(詳見本書第 頁)。未來將會是個什麼樣的時代呢?未來的小說(以「神話再造」為關鍵詞?這話聽來野心勃勃)其樣貌為何?一九四九年出生於日本兵庫縣,寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇,喜愛跑步,偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔,似乎也對這件事非常有興趣──個人以為,觀諸村上本人的小說創作,此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
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曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
卡夫卡變蟲記心得 在 心得由「變形記」一書思考絕望- 書籍板 的推薦與評價
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卡夫卡變蟲記心得 在 [心得] 卡夫卡《變形記》 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
閱讀版本:中譯本。麥田出版。姬健梅譯。
一、抽象的卻鮮明的故事
我第一次讀大約是在三年前,那時就想寫一篇心得,只是一直無從著手,
好像心中的想法難以化成實際的文字。
對於變形記的理解,有人解讀為人性的涼薄,有人則認為工作能力便是男人的一切,
失去這項能力,男人在世間將再無立足之地,所有人都會棄他而去。
我認為,這些確實都是《變形記》的內涵之一,但遠不僅於此。
這可是卡夫卡,絕不會如此簡單。
《變形記》最厲害之處,在於它的荒誕寫實風格。明明極不合理,極為荒謬的設定,
但對於細節與劇情的描述,卻出奇地寫實,已到了讓人毛骨悚然的地步。
二、開端
一個早晨,推銷員的葛雷戈,一覺醒來發現自己變成一隻怪異的巨蟲。
卡夫卡在《變形記》出版時,曾叮囑:絕對不能在書的封面出現任何蟲的圖像。
換言之,「蟲」只是一個虛無的象徵,牠實際上是什麼樣子,對故事來說並不重要。
也不能模糊焦點。
然而「蟲」這個設定無疑是整個故事中極為重要的元素。我自己本身不怕蟲,
然而在閱讀的過程中,隨著故事的發展,我有時仍會像葛雷戈的家人一樣,
對變成巨蟲的葛雷戈感到排斥和畏縮。
這是為什麼呢?我對此感到興趣盎然。
葛雷戈發現自己變成一隻巨蟲。他想起床,但是無能為力。他著急地想趕上早班的火車,
但束手無策。家人在門外迫切地問他為什麼還沒起床。
而當他費盡千辛萬苦地以蟲之軀把房門打開,迎來門外眾人的震驚和恐懼。
到這裡,所有的一切敘述都非常寫實,只有一個地方很違和。那就是葛雷戈的內心世界。
葛雷戈的內心毫無出現「我怎麼會突然變成一隻巨蟲?這倒底是怎麼回事?
我該怎麼變回來?」等等想法,從無一絲一毫出現在他心中。
至少,從書中的文字,作者沒有表現出來。
其實,葛雷戈想不想變回人,一點都不重要。我不知道他心中有沒有這個想法,
但我猜,他並沒有對此多做思考。因為他一生中都在被迫接受現實。
父母欠下債務,他接受為了還債而當老闆血汗員工的事實;
家人需要他賣命工作拿錢回來,父母、妹妹都舒適地待在家中,他接受,
不但毫無怨言,還以能為家人賣命為傲。
他已習慣了無時無刻接受現實,接受不公,像他這樣的人,是不會去希冀和妄想的。
三、妹妹
葛雷戈的妹妹從以前都被父母認為是個沒用的女孩。但葛雷戈變成巨蟲之後,
妹妹首先對他示出善意。她端著食物到牠房間,
並且在發現葛雷戈不喜歡原來人類的食物之後,還細心地挑選各種各樣的食物
試探他的口味。
這種貼心的舉動讓葛雷戈熱淚盈框,這個女孩在故事初期的行為的確非常感人。
但最微妙的事,在這件事中最感動的,或許是葛蕾特她自己。
妹妹在照顧葛雷戈的任務中得到成就和滿足感。父母不敢靠近葛雷戈的房間,
他們因此對她無比感激。葛蕾特瞬間從一個「沒用的女孩」變成肩負家裡最重要
任務的人。
然而當家人習慣了妹妹負責這個任務後,他們仍然感激她,只不過已習以為常。
就像從多年前葛雷戈拿錢回家,他們已然理所當然一樣。
因此妹妹不再重視這個任務。她每天隨意地把食物丟進葛雷戈的房間,也不再打掃,
讓葛雷戈的居住環境越來越惡劣。
設想如果有一個人,每個月固定捐錢到孤兒院去,但院長和孩子從來不感激他,
反而在他造訪時淡淡地對待他,拿他的錢視為理所當然,
那這個人還能堅持多久一直捐錢給這間孤兒院?
四、結局
變形記的結局,葛雷戈不再進食絕食而死。家人們都鬆了口氣。
他們頓時覺得自己擺脫了一重擔,未來變得美好起來。
其實,客觀上他們的日子一點都沒改變。父親還是一樣要當工友,
母親還是要做針線活,妹妹還是當個收銀員。葛雷戈活著時也是這樣,
為什麼葛雷戈死了他們就覺得解脫了呢?
人一會恐懼異變,二會恐懼未知,三會恐懼恥笑。
活生生的人變成一隻巨蟲讓這家人幾乎崩潰,不知道他們還要跟這隻蟲共處多久
讓他們焦躁,家裡有一隻怪蟲這件事若被外人發現恐招來恥笑。
最讓我感到奇異的是,在故事的結尾,我完全能理解這家人的心情。
我不但不覺得他們涼薄,反而還覺得「他們也真算是仁至義盡了」。
這種奇妙的反饋,我私心覺得這是全書中核心靈魂的思想之一。
行善的行為,大抵也是為了滿足那道德感而愉悅,或是因為別人的開心而愉悅。
並且藉由他人的愉悅來達到自我滿足。
我們以為我們是為了別人,其實我們都是為了我們自己。
這個世界上所有愛都是有理由的。沒有人可以要求他人無條件地愛自己。
就連父母對子女的愛都不例外。
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