【8/1原民日，啊你是在慶祝什麼？】
時間：下午三點 地點：北車大廳
我們攤開的政府機關原民日當天的活動，用唱歌跳舞、展覽、美食、表揚，流於表面形式的慶祝、紀念，塑造多元文化表象，不去正視原住民族處於不對等的殖民地位，就像卑南族買不到普悠瑪號一樣，怪誕荒謬，一如台北市政府在「沈葆楨廳」下的原住民族日記者會格外諷刺（https://goo.gl/Ut9g6i），一如各風景區、森林遊樂區推出的優惠活動，這些區域很多本來就是原住民族地區，在自己的土地上，只給你一天的免費。
國家對原住民族的政策，除了福利性的補償措施和選舉期間的開立支票外，一貫以來缺乏解決結構性問題的決心，使原住民族常在與自身相關的議題裡一再地被邊緣化。
原住民族被歷代殖民者賦予不同的名稱，如「生番」、「熟番」、「高砂」、「平埔」、「山胞」，這些名稱皆帶有歧視的意涵，並且都是殖民者強加的稱呼。1994年的8月1日，將「山胞」正名為「原住民」，1997年第四次修憲更為「原住民族」，確立「民族」地位及「集體權」概念之稱呼。
殖民統治結構未曾瓦解，抗爭事件層出不窮：紅葉溫泉、反亞泥、奇美文物館事件、安通纜車開發案、日月潭向山BOT、卡拉魯然養雞場……。原住民族固有的土地不斷遭到國家與財團的掠奪，家園滿目瘡痍。
1982年，當第一批核廢料進入蘭嶼，核廢場選址的議題至今依然未解，然原鄉的南田和南澳已成選項。
1987年湯英伸離世之後，原住民族在勞動市場仍多半處於劣勢，鐵工、木工、板模工，而外籍移工更遭遇不平等的對待，台北車站裡的空間仍然充滿了歧視。
同年，東埔挖墳事件，對照今日卡大地布遷葬案。為了觀光發展之名，而入侵的東海岸開發案更是越演越烈。
1988年嘉義火車站前拉倒的吳鳳銅像，對照即將強行上路的黑箱課綱，雖然「番」與「山胞」已成歷史，但歷史課本裡卻依然歌頌「開山撫番」、「渡海來台開墾」的「先民們」，原住民族各社群的歷史只能瑟縮於角落。
如果我們輕易遺忘歷史，那麼歷史將在我們身上重演；我們將繼續在自己的土地上流浪！我們的部落與文化將消失殆盡！
【活動內容】
》認識原住民族日的由來
》邀請原青分享自己參與原住民議題的小故事
》「原住民族還是原住民？」反課綱的理由，我們跟你不一樣！
（https://goo.gl/l761XJ）
》歡迎一起來聽看看
【餘興節目】
１〈原住民打噴嚏〉
２〈卑南族買不到普悠瑪號〉
３〈你猜我是移工，還是原住民。我沒趕你走，你憑什麼要人家走。〉
