《另一種時間》日本攝影師星野道夫(1952−1996)
他只活了44年,卻比多數人,看到更寛廣、原始而真實的世界,理解地球遠端的愛斯基摩人、印地安人、不同的物種、四季的變化、冬日長盡、春日歡愉。
他與冰川共居,與草原長伴。由於更深入生命本身,即使最後還是因為拍攝野生動物,被野獸攻擊而死亡:但他的度居荒山遍野後的智慧及結論是:人類是地球上最危險的物種。
* 在荒蕪一片的北冰洋上,有一個小小的村落……我好想知道為什麼在世界的盡頭會有人類居住?他們到底過著什麼樣的生活 ?這個想法串起了我與阿拉斯加的機緣 。——1993,星野道夫《來自阿拉斯加的一封信》
* 重新與愛斯基摩人圍著營火坐下來,才「真正意識到自己已經來到這嚮往已久的遙遠世界」。—-星野道夫
* 若是這片土地沒有冬季,若是這裡一年四季都開滿了花,或許人們就不會如此愛戀花朵。—-星野道夫
*年復一年,無數次的相遇分離,都徒留無限感慨。每當細數這樣的經歷,彷彿更能體悟如蜉蝣般,短暫的人生。—-星野道夫
* 當白楊樹與白樺樹的葉子逐漸轉黃,凍原的地衣類植物也染成酒紅色時,短暫的阿拉斯加之秋正式展開。蔥郁新綠的夏日喧鬧稍縱即逝, 艷紅閃耀的秋日楓葉也只維持了一天。原野上的秋色一天比一天濃郁,各種植物在凍原上拼貼出如馬賽克般的繽紛色彩,美到不可方物。—-星野道夫
* 我熱愛著在嚴酷季節中,拼盡全力在這片土地上生存的所有生命。
每種動物一定也都有自己的故事,這些是我願用一生追尋的目標。—-星野道夫
* 我凝望著北美馴鹿消失的地平線,內心洶湧澎湃, 但同時也生起一股寂寥落寞的感覺,就像是一個時代消逝在我眼前一般。——星野道夫
* 儘管大規模資源開發項目逐漸朝阿拉斯加伸出魔手,但我依然希望阿拉斯加今後仍是屬於灰熊的淨土,無論度過多少歲月,當我有一天再度站上山頭尋找北美馴鹿時,還是能像那天一 樣,遇見游走在阿拉斯加原野的灰熊家族。——星野道夫
* 切記,大氣與它孕育的所有生命共享同一份靈魂。為我們的祖輩帶去第一次呼吸的風,也收下了他們的最後一縷嘆息。——-西雅圖的酋長
* 唯一正確的智慧,居住在遠離人類的偉大孤獨之中,唯有歷經苦楚的人才能碰觸到它。—-馴鹿愛斯基摩人,薩滿巫師
* 就算你坐的是大船,我划的是獨木舟,我們還是得共享同一條生命之河。—-美國印第安長老 奧倫酋長
* 大地知曉一切。你一旦犯錯,大地就會知道。—-科尤康印第安人
印 地 安 酋長 西雅圖 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文
如果你同情的對象不包含自己,那你的同情心就不夠全面。
──傑克.康菲爾德
能懷抱同情心面對他人的難處,而非為此憤恨惱怒時,所有人都能少受一點苦。我們必須了解,當人類造成破壞,從事不道德、有害甚至令人髮指的行為時,內心其實承受著嚴重的折磨。
當你要勸誡他人時,得注意五件事:要選擇適當的時機;要說真話而不做假;要謙柔而非疾言厲色;要為了他人的好處,而不是要貶損他們;出於良善、慈悲的動機時才開口。
摘錄自《#創傷照管》
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各位朋友,早安:
昨天直播時談到靜心冥想,就包含了對自己滿懷善意的練習。
https://www.facebook.com/220440724638912/videos/1332899777070259
這篇摘文的「同情」,比較像是「同理」,這兩者有些不同,我們用「同理」看待即可。懂得同理自己的人,才有可能同理他人。
也就是,對自己慈悲,是關係和諧的重要前提。
祝願您,能運用同理跟自己連結,還有跟他人連結!
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學著同情自己與他人
【文/ 蘿拉.李普斯基, 康妮.柏克】
如果你同情的對象不包含自己,那你的同情心就不夠全面。
──傑克.康菲爾德
當我們身在慈愛且樂於問責的小眾文化中,可以親身體驗同情心是怎麼一回事。銘記這點並將之做為行為準則,對我們可能是有所幫助的。許多人很難想像怎麼同情自己,有時候也會覺得要慈悲看待那些觀點與自己截然不同的人,幾乎是不可能的一件事。
然而,保持並培養對自己與他人的同情心,是創傷照管的關鍵。它讓我們能維繫自己最具愛心的價值觀、發揮最良善的一面。最古老的東方療法如同氣功,強調我們要將所有思想、感受與體驗都轉化成同情心,使我們謙卑,並了解自己強大與脆弱之處,明白彼此如何相互依賴。
對大多數人來說,同情不會威脅自己的人是很容易的。我們可以真心同情斷了一條腿的狗、失業的朋友,或是印度水災的難民。然而,面對向你大吼大叫的上司,還能慈悲為懷嗎?面對那些把摯愛之死怪罪到你身上的人呢?或是欺騙我們的政府官員?
在這些情況下,同情心不是指寬恕他人的行為,或是降低對自己或他人的期待。我想引用蘇菲派的教導來解釋:「別因為無法承受世界託付在你身上的痛苦而埋怨。」
回首我的人生,無論在個人生活還是專業職場上,我都發現能懷抱同情心面對他人的難處,而非為此憤恨惱怒時,所有人都能少受一點苦。我們必須了解,當人類造成破壞,從事不道德、有害甚至令人髮指的行為時,內心其實承受著嚴重的折磨。因此,與其如過去一般以衝突面對,或好像隨時要打一場,我試著遵行達賴喇嘛的教誨,卸下內心的武裝。
佩瑪.丘卓與美國作家暨社會運動者貝爾.胡克斯,都重視在組織壓迫中,種族、階級與性別的角色。兩人也都提到:「有時懷抱同情心,意味著你必須踏出堅定甚至嚴厲的一步。」它可以是檢舉上司的不道德行為,或是要求同事接受藥物治療。這種同情心背後的動力,並非是自以為是的正義感,而是謙卑。
我們的同情心源自不欲傷害他人,也不造成任何傷害的企圖,而不是怪罪與論斷他人。我們不會想:「我表現得挺不賴,但你滿糟糕的。」有時,我也覺得面對某些人或狀況時會不知所措。這時我會問自己:「我是否曾經在知情或不知情的情況下,讓其他生物或地球受到傷害呢?」我馬上就會意識到自己有多常造成傷害,大概在早上送小孩去學校前,就已經做錯好幾件事了。每當想到這點,我就能喘一口氣,且經常複誦這段關於慈愛與良善的佛教靜心引導詞:
願我免於苦難與其根源。
願你免於苦難與其根源。
願我們免於苦難與其根源。
願我找到平安與其根源。
願你找到平安與其根源。
願我們找到平安與其根源。
願我找到喜樂與其根源。
願你找到喜樂與其根源。
願我們找到喜樂與其根源。
願我找到幸福與其根源。
願你找到幸福與其根源。
願我們找到幸福與其根源。
願我得到自由。
願你得到自由。
願我們得到自由。
我們都有能力對世界造成深遠的影響。這世界不需要再有更多惡意;不該再有更多批判;不應樹立更多人類、物種或國家之間的藩籬。如果我們面對錯誤時,能夠以同情心回應,就能讓世界變得更美好。要記得,我們在任何情況下都與地球及生存其上的生命彼此連結。如同印第安部落索瓜米希與杜瓦米希族(Suquamish and Duwamish tribes)的西雅圖酋長(Chief Sealth)在一八五四年時所說,我們都屬於同一個「生命之網」。
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我學著加強自己的同情心,以免我的情感麻木。我試著將每個人都視為承受世代性創傷的一分子,這幫助我與他們建立連結。我很感恩能夠擁有更強的同情心,讓我不至於失去情感。──印地安兒童福利服務社工
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若面對我們憤慨反對的人物都能懷抱同情心,便可以在一生中學到不少:將自己和他人遇到的每個錯誤或困難視為學習的機會,因為我們切身了解,跌倒之後再慢慢爬起來是怎麼一回事,也才可以輕易同情那些面對相同過程的人。同情心讓我們有餘地呼吸,才能繼續奮戰到底,也讓我們得以進步,獲得能力建構與自己、與他人、與生命的關係。
佛陀說:「當你要勸誡他人時,得注意五件事:要選擇適當的時機;要說真話而不做假;要謙柔而非疾言厲色;要為了他人的好處,而不是要貶損他們;出於良善、慈悲的動機時才開口。」
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試一試
一、想想非常年輕時,曾遇過對你懷抱極大同情心的人。好好回想一下這號人物,以及在他們身邊有什麼感覺?
二、回想一段對自己特別嚴苛的時期。問問自己當時最深刻的恐懼是什麼。閉上眼睛,在心中反覆思考那段情境,試想能如何以更慈悲的態度面對自己,並留意改變回應態度,讓你有什麼感覺?
列出六個你相信只要加強自己的同情心,就能顯著改善關係的人物或情境。接下來六個月內,每個月都刻意提醒自己,要用更多的同情心面對其中一個人或情境。留意你的生命發生了什麼變化。
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以上文字摘錄自
《#創傷照管》
照顧別人的你,更要留意自己的傷
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印 地 安 酋長 西雅圖 在 潘孟安 Facebook 的最佳解答
« 我們都是大地的過客,不是主人… »
「你們怎能買賣天空的蔚藍、土地的溫暖、羚羊的奔馳?我們怎能把這些賣給你們呢?你們又怎能買到這些呢?難道你們可以僅憑紅人的一紙簽約,就對土地為所欲為?假如清新的空氣與晶瑩的流水不屬於我們,你們又怎能買到呢?當最後一頭野牛死去,你們能再把牠們買回來嗎? 」
---《西雅圖酋長的宣言》
這是一八五二年印第安酋長西雅圖寫給美國政府的一封信,也是留給全體人類最美的提醒,今天,在105年度原住民保留地『比悠瑪段』權利回復的授證儀式上,我遞出一張張的土地權利書狀,想到了這篇宣言…
從民國76年還我土地運動、77年的正名運動開始,原住民不斷地找回屬於自己,但卻消失的權利,今年的原住民日,小英總統對原住民過去歷經不同政權、各種不公平對待,表示道歉,我相信,轉型的正義在屏東,也在各地的原住民部落發酵著。
低著頭,祈禱的雙手,是Vuvu與族人等待多年的感謝…
比悠瑪段150公頃的土地,民國94年行政院核定後,從林務局用地改劃編為原住民保留地,並在102年將管理機關登記於原民會,經過3年的受理申請、規劃分配、公開抽籤等作業後,才真正完成所有的回復登記工作。
十幾年的里程,從原住民運動的狼煙開始,許多前輩、先進們走在前面,一步一腳印的累積,都為著今天的到來,感謝林務局及各級行政單位的協力,也感謝民間團體的努力,土地回歸部落的日子,族人們的見證下,終於,能在祖先留下的土地上生活…
接下來,或許我們可以從《西雅圖酋長的宣言》,想想我們的下一步....