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💕帥的我不要不要的💕
#2016原住民族音樂生活節
原住民族音樂生活節
📣📣📣街演七連唱📣📣📣
3/24（五）起，飛哥將在花蓮東大門、舊鐵道連唱七天，每晚18:00-22:00敬請鎖定直播喔！
3/24（五）18:00-22:00
東大門（原住民一條街）
3/25（六）18:00-22:00
東大門（原住民一條街）
3/26（一）18:00-22:00
東大門（機動派出所）
3/27（二）18:00-22:00
舊鐵道徒步區
3/28（三）18:00-22:00
東大門（原住民一條街）
3/29（四）18:00-22:00
舊鐵道徒步區
3/30（五）18:00-22:00
東大門（原住民一條街）
👉備註：演出地點可能會有異動，雨天☂️也可能停演。想聽現場的朋友，當天可以私訊我們，以免撲空喔！🕺🕺🕺
2016原住民族音樂生活節，太棒了！
你們太熱情了啦！大家！✌🏻️
謝謝現場的大家，你們的尖叫太厲害歐
謝謝主辦單位，謝謝辛苦的工作人員！
謝謝樸實文創！謝謝一切的一切！
感動的一切分享給大家！
今天真的是一場大派對📢
轉眼間台北我們回來了。
來喔！2016原住民族音樂生活節彩排中！
晚上圓山花博舞蝶館見！
原住民族音樂生活節
《Apaz根》舞炯恩加以法利得 首張全創作排灣語迷你專輯，從詞曲編曲到編導大膽的嘗試不同的原住民流行音樂風格，大量的加入排灣族的音樂元素讓當代流行更貼近原住民音樂，從節奏藍調、嘻哈、雷鬼動再到失傳的古謠的曲風給聽眾更多音樂層次的感受。
植物是排灣族最貼近生活用語的媒介，老人家常常使用動植物來形容人事物的狀態；根的核心是回歸包括回歸母體文化本身，心靈自身的回歸也尤其重要，當代原住民青年經歷的事情已經不是30年前父母輩所面臨單純的社會問題了，台灣走向民主後原住民自主意識崛起，有更多元的討論恢復與修復傳統。除了文化層面，當代普世價值也成為青年首要探討的地方；同志議題，毒品氾濫，家庭問題也是在劇中會呈現的議題。回歸母體也回歸自己，我們如何面對長老們同時面對我們現在面臨的課題是當代原住民青年創作者的課題之一。
【Nasi】／排灣族社會很重視每一個生命個體，也許生理上的傳宗接代是一種方式，但意志上的延續生命更是族人更重視的，不管你在社會上的模樣是什麼，每個人都有選擇延續生命的方式就跟植物一樣，無法控制它往哪裡生長，而這片土地不會拒絕任何一顆種子。
【Su Vuvu Aken】／Vuvu是排灣語意指長輩之稱或孫子女、孩子。這首歌是年輕人向老人的對話，有時候在社會上闖蕩的青年不敢向家人嶄露脆弱跟負面的情緒，往往是壓抑的面對任何問題，甚至在家人面前會有一張面具，辜負家人對自己的期望，也不單單只是物質上的壓力，心理上的壓力更是無法坦蕩的像家人傾訴，像同志在保守的排灣族社會是很難啟齒的話題，歌詞提到「這個身體只是一個軀殼，你認識的那個我還是我」。虛詞象徵無助的吶喊，用排灣族很有特色的哭腔做最後的結尾。
導演／舞炯恩 Utjung
攝影師／幸凱 Navi Matulaian
剪接／舞炯恩 Utjung
攝影助理／呂傑 A-Jay
視覺藝術／幸凱 Navi Matulaian
舞者Dancer／Salaw舞團／奧萊 Aulai Tjivuljavus／羅媛 maya'a taboeh hayawan
詞 Lyricist／舞炯恩 Utjung／黃麗貞 Umadra
曲 Composer／舞炯恩 Utjung
編曲 Arrangement／舞炯恩 Utjung
人聲錄音 Vocal Recording／舞炯恩 Utjung
錄音室 Recording Studio／史瓦力錄音室 Swali
混音工程師 Mixing Engineer／林子煜 Lin Tz Yu
母帶後期處理工程師 Mastering Engineer／林子煜 Lin Tz Yu
本專輯獲109年度原文會原住民族文化語言藝術及傳播補助
本專輯獲109年度屏東縣來義鄉公所補助
#2020高雄市原住民聯合豐年節
Mavacangiui! （拉阿魯哇族的「你好」）
你聽過拉阿魯哇族嗎？只有我們高雄才有！
今天，我慎重穿上 #拉阿魯哇族 的傳統服飾，用學習、敬重的心情，參加今年的 #高雄市原住民聯合豐年節。
高雄是唯一一個有16個原住民族居住、生活的城市，目前有三萬五千多位原住民在這裡生活。豐年祭每年都以不同族群為主題，今年的主題拉阿魯哇族是第15族，也是高雄獨有，目前約有421位，主要聚居在桃源區、那瑪夏區。顯現高雄文化的多元和瑰麗。
一年一度盛大的聯合豐年祭，我也請高雄市政府各局處一起動起來！不只經費、活動上的協助，各局處首長也親自穿上16族服飾，共襄盛舉，把高雄原住民族文化的美，傳達到台灣跟全球各個角落。
不論先來後到，我們都是在這座城市禍福與共、生命相依的一家人。
今年的活動相當精彩，不但有最多的原民市集，也有最多人參與。今晚到20:30還有青年之夜，來自各族的音樂和活動陪伴大家到「月亮時間」。
歡迎把握機會來鳳山站1號出口旁廣場參加喔！
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高雄市原住民事務委員會
本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
訪問：張瑞芳 副總編輯
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
出版社粉絲頁： 貓頭鷹書房
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