【聽!部落照顧在唱歌2】在空中與你相會
因為疫情影響,這次的 #花蓮區文化健康站經營實務研討會【聽!部落照顧在唱歌2】改為線上進行,雖然不能實際見面、討論,但這絕對不會影響各個講者的精彩分享,而且更方便大家跨縣市參與呢!#文健站 的實務工作為何?如何與部落/在地的資源結合?各項課程如何安排?不論是在文化健康站實際工作的朋友,或者對文化健康站享有更深層瞭解的你,都可以來報名唷~
☑️活動時間|2021.07.07(三)~07.09(五)13:00-17:00〔3天分開報名唷!〕
☑️活動地點|網路直播進行,報名後請注意Email收到的研討會資訊唷!
🌐報名及更多資訊|https://reurl.cc/kZoYrn
❣️研討會內容❣️
♢07.07(三)♢
⓵【防疫型】跨越疫情後的社區參與
⓶【綠自然照顧】文健站之實務營運操作
♢07.08(四)♢
⓵《專題講座》何謂文化能力,到底?〔Lenglengman Rovaniyaw 張希文/國立東華大學 民族社會工作學士學位學程 助理教授〕
⓶【創齡型】如何文化?創意高齡之文化經營模式
⓷【預防延緩型】如何健康?健康部落的多元照顧形式
♢07.09(五)♢
⓵專題講座》文健站2.0行不行-文健站轉型長照特約單位的準備工作〔Umin‧Itei 日宏煜/國立東華大學 民族社會工作學士學位學程 副教授〕
⓶【永續型】如何部落?以社區營造作為部落照顧跨越疫情後的社區參與
⓷【創齡型】如何文化?創意高齡之文化經營模式
圖片來源🙏🏽 #花蓮區部落文化健康站專案輔導管理中心
電話|038-905757
Email|2018hlchs@gms.ndhu.edu.tw
地址|974301 花蓮縣壽豐鄉大學路二段1號(原住民民族學院)
#部落照顧 #文化健康站
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同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,僑校應加強學習台灣文化 僑委會在本年度的施政目標中,強調「深耕全球僑教體系,傳揚台灣多元文化」,其中重點包括: 1. 健全僑民教育體系,充實僑校師資量能,運用數位科技與創新工具發展多元華語教學模式,並以僑教結合主流,擴大正體字華語文市場。 2. 強化海外僑民對台灣多元文化之認識,藉由鼓勵參與及投入文...
原住民民族學院 在 Ingay Tali 穎艾達利 Facebook 的最佳貼文
🧑🏽🎓東華原民院 暑期招生中🧑🏽🎓
招生列車暑期加發班次來囉~ 國立東華大學原住民民族學院 暑假轉學招生開始報名了,3個系+2個學程,共開出15個名額喔!#免筆試,僅書面資料審查,有興趣的同學請儘速將報名資料寄出唷~
☑️網路報名|2021.06.08(二)09:00~06.22(二)16:00
☑️報名網址|https://exam.ndhu.edu.tw
☑️報名費用|1,000元
☑️報名資格
⓵大學修業滿2學期以上,可報考二年級;4學期以上,可報考三年級。
⓶大學二年制肄業,修滿一年級上學期。
⓷專科畢業或修滿規定修業年限之肄業生。
⓸年滿22歲,高中職畢業或修滿高中職規定修業年限,並修習符合報名資格之不同科目課程達80學分以上。
⓹其他報名資格,詳參簡章說明。
🌐招生網頁|https://reurl.cc/Dgym4O
⏬簡章下載|https://reurl.cc/mLol0V
🙆🏽原住民民族學院招生名額
♢族群關係與文化學系|二年級2名、三年級2名
♢民族事務與發展學系|二年級2名
♢民族語言與傳播學系|二年級3名
♢民族社會工作學士學位學程|二年級1名
♢原住民族樂舞與藝術學士學位學程|二年級2名、三年級3名
原民院臉書 https://reurl.cc/YOv8L4
聯絡資訊📞 #國立東華大學招生委員會
電話|03-8906144、03-8906142、03-8906143、03-8906145、03-8906146
傳真|03-8900121
校址|974301 花蓮縣壽豐鄉志學村大學路二段1號
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原住民民族學院 在 盛情款待Halipalafang Facebook 的最佳貼文
EP62 | 台灣文博會花蓮館—據說考古隊,你據說了嗎?
Apple Podcast: https://reurl.cc/9ZNmlY
SoundOn: https://reurl.cc/kVYK6x
可在各Podcast 平台🔍搜尋「盛情款待」
據說文博會花蓮館是最熱門、最高分的館,本集佔地主之便,但還是特別北上訪問介紹2021年台灣文博會花蓮館--據說考古隊,除了訪問策展人陽明交通大學建築研所助理教授曾令理,協同策展的蔡昇達,也訪問花蓮縣文化局吳勁毅局長。「花蓮縣館-據說考古隊」如何設定主題、形式、空間與互動?別再據說,直接聽說。
表演內容:
#據說眼睛會下雨的文化音樂會
04/24 (六) 13:00 - 15:00(12:45開放入場)
演出者|以莉.高露 Ilid Kaolo
台玖線樂團 Siva9 band
國立東華大學原住民民族學院舞團
#據說這次的展場的聲音很特別!
04/25 (日) 14:00 - 15:00(13:45開放入場)
藝術家|謝瀞瑩 Olifa Hsieh
搶票→https://reurl.cc/nn4Yk6
2021臺灣文博會花蓮館 #據說考古隊
地點:#華山1914文創園區西二館(台北市中正區八德路一段1號)
期間:04/16(五)- 04/25(日)
盛情款待Halipalafang,林清盛主持。歡迎收聽、分享、留言與訂閱。
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#排隊館 #熱門館 #北回歸線 #花蓮
#七星潭卵石 #花蓮人的角度 #相信
#數位掃描 #找到你的石頭 #詩籤
圖借自:台灣文博會
原住民民族學院 在 3Q陳柏惟 Youtube 的最佳貼文
僑校應加強學習台灣文化
僑委會在本年度的施政目標中,強調「深耕全球僑教體系,傳揚台灣多元文化」,其中重點包括:
1. 健全僑民教育體系,充實僑校師資量能,運用數位科技與創新工具發展多元華語教學模式,並以僑教結合主流,擴大正體字華語文市場。
2. 強化海外僑民對台灣多元文化之認識,藉由鼓勵參與及投入文化推廣活動深化僑民與我之連結,培植在地文化薪傳種子,運用豐沛僑力達致行銷與宣揚台灣文化軟實力的加乘效益。
但面對中國文化的來勢洶洶,我們是否做足準備?
師資教材很重要
除了我們辦的學校,我接到民間團體陳情,說台美人將小孩送去中文學校,希望讓小孩可以沉浸式教學,結果不少外國的民間學校,可能都使用簡體字、發音也是中國口音。
現在美國很多學區開始雙語沉浸教學,許多這些學區的港台裔華語老師,目前盡量用繁體漢文教學,但民間團體主導的在校課後華語輔導幾乎都是簡體字,而且發音也偏向中國口音,之前跟當地僑教中心反應,希望台灣僑委會能透過當地僑領去和學區接洽,盡可能提供台灣出版的華語教材,但因為預算可能不足而作罷。希望可以考慮照顧一下海外台僑後代們的教育,能鼓勵台僑團體幫忙爭取在提供華語沉浸教學的學區辦理課後輔導,並使用台灣的教材。此外,我希望盡可能推動讓台灣老師去教學,在民間也盡量協助,讓台灣的老師教育台灣的子弟。
僑委會回應我,僑委會等單位開的僑校,都會是台灣人的老師,會將台僑第二代、 僑親都吸引到台灣人的僑校,至於民間會再努力推動。
多元文化輸出全球
海外僑界除了廣為人知的台灣同鄉會和台灣會館系統外,也有越柬寮華僑和客家人,但一直都沒有原住民團體,雖然也有不少原民僑胞旅居海外。希望僑委會能撥款或更積極地鼓勵各僑區的原住民台僑,組織有規模的僑團,讓僑務工作更多元,跟照顧到台灣民族各個族群。我在僑委會的計畫裡,留意到對原住民這部分比較欠缺, 希望能看到完整的工作內容,請相關單位再提供。另外,國際情勢看來,不少孔子學院正在收攤,我們是不是進一步推動台灣文化的辦學計畫,抓緊這個時刻,將台灣的多元文化輸出全球,相關教育部分我也請僑委會再提供計畫報告。
2020-11-11,外交及國防委員會,僑務委員會 童振源委員長。
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原住民民族學院 在 Taiwan Bar Youtube 的精選貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫臺灣史 #原住民
#開啟cc字幕
從防範原住民的 #隘勇線,
到武力鎮壓的 #五年理蕃計畫,
都能夠看出日本與原住民緊張的關係與殖民的壓迫。
大家熟習的莫那魯道與霧社事件,
究竟是為了民族精神 #抗日,
還是單純反抗壓迫的 #抗暴 呢?
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本集由臺灣吧 X 國立成功大學文學院與外文系 X 教育部高教深耕計畫合作播出
📚 #策劃與執行:陳玉女院長、蔡美慧老師
📚 #臺語指導:胡淑貞老師、黃阿惠老師、蔡美慧老師
📚 #臺語旁白:國立成功大學醫學系 陳妘舫
📚 #臺語文稿編譯:陳泓文、陳育萱
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主題曲:
DJ Hauer - Big Fat Guitar
"Aunt Tagonist", "Comic Hero"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...
註解:
註一:「白浪」是原住民對平地漢人的稱呼。過去漢人長期欺壓原住民,因此原住民就稱漢人為「壞人」,「白浪」為閩南語「壞人」的音轉。
註二:「隘」是清代用來防範「生番」的軍事設施,守備人員稱為「隘勇」,可能是漢人或「熟番」。日治初期,總督府擴大使用並以木牆鐵網連成一線,將原住民圍堵在山區。
註三:對原住民稱呼「同胞」是中華民國接收台灣後的用詞,又因住在山地而定名為「山胞」。同胞的稱呼有不分族別、一視同仁的意涵,但也有學者認為稱呼原住民為同胞隱含殖民的強烈意圖。這個詞彙經過長期的正名運動後,終於在公元1994年,全面改稱「原住民」。
參考書目:
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
原住民民族學院 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最讚貼文
生長於馬來西亞的華人導演廖克發,而後來台就讀國立台灣藝術大學電影系,學習電影製作。第一部紀錄片是尋找曾為馬共、身影曖昧模糊的祖父的《不即不離》,原為劇情片《菠蘿蜜》做電影背景,是以對馬共議題進行田調。但隨著他浸淫日深,素材累積的份量足夠,也就自成一部紀錄片。
馬共至今於馬來西亞仍是禁忌話題,廖克發採訪的對象大多不在馬來西亞,散居於泰國、中國與香港,過著不斷轉換身份的生活,隱藏著身世與革命的故事。 單純想要理解祖父為何加入馬共的廖克發,在《不即不離》完成的過程裡,持續發現當年左派運動是年輕人為了生命的迫切所需,對抗日本以及英國的殖民,想要更有尊嚴與自由,建立一個理想的社會,很自然甚至可以說是唯一的選擇。
廖克發認為,對政治事務的冷漠冷感,其來有自,並非所謂個人的選擇或立場,而是有一個久遠的脈絡發展──當推進、創造理想社會的人們沒有受到重視,其犧牲完全被扔擲於國家與歷史的敘事以外,未曾轉換為正義時,後來的人也就在長期的審查與壓抑中,被訓練、教導成無法信仰正義,難以想像更好也更平等的可能。 從回溯自身家庭到發掘整代馬共人淹沒歷史的《不即不離》,也就開啟了廖克發的第二部紀錄片《還有一些樹》,由馬來西亞1969年後見於郵件的戳章,進行對種族議題的深刻探討。
馬來西亞社會大致可分為馬來人、華人、印度人與原住民等。馬來西亞在脫離英國殖民獨立建國時,簽署了馬來人享有經濟與教育等的優惠特權,華人與印度人則是能享有公民權的協定。 而華人與馬來人種族衝突的513事件,肇因於反對黨在1969年全國選舉頭一回超越執政黨政府得票率,大肆慶祝遊行,引發馬來人的反感,也上街示威,最後演變成戒嚴,與及大規模屠殺事件。該戳章所註明的禁止散播謠言,即是不允許討論、質疑該事件,乃至馬來人在馬來西亞的特權。《還有一些樹》透過訪談與歷史資料,耙梳了513事件的始末,同時也凝視種族政策最底層受害者原住民的困境。
廖克發發覺,在華人被馬來人以及政府軍警慘烈殺害時,也知曉華人內部的自相殘殺,甚至及於華人對更少數,尤其是原住民族的剝削與壓迫。他乃對自己提問,會不會他也同樣是一名種族主義者?主要是他警省到,自身總是從華人是種族主義受害者的角度去思維,而罔顧其他被華人既得利益下的邊緣民族。而如此疑惑更拉高視野地思維著樹(自然環境)與人類的關係,特別是為了經濟開發,對原住民棲息地、森林的砍伐,透過樹的靜默與見證與原民祖先的洞穴探勘,也就隱隱有人類對自然的態度不也是種族主義作為的體會。 廖克發從幼年熱愛看牛仔電影說起,其時他對正義的想像,就是那些槍殺印第安人的西部牛仔皆是英雄。直至成人看了《與狼共舞》方才瞭解,印第安人是被壓迫的對象。
換言之,影像所造成的偏見遠大過於關於正義的探索。 廖克發強調,任何太方便、簡化的敘事跟立場,都是危險的。拍紀錄片必須有疑惑,明白沒有一種面向可以是全面性、全客觀的紀錄。活在複雜的世界,必須有多重、多部的聲音。單一故事永遠不夠,需要有很多故事與作品,討論同一個事情。說故事的權力掌握在誰身上這件事情,得保持懷疑。紀錄片工作者不能牢牢握住這種權力不放,要能時時刻刻反省自身的意圖與認知。這也是為何廖克發會謹慎對待受訪者,要重複確認他們是不是願意將受訪內容公諸於世。
小檔案
廖克發,1979年出生於馬來西亞怡保,實佻遠(Sitiawan)。就讀於國立新加坡大學商業學系,卻熱衷於文學創作以及出國遊學,曾獲大專文學獎。畢業後任教於新加坡小學四年後,來台學習電影製作,2011年畢業於國立台灣藝術大學電影系。兩部作品曾獲得台灣金穗獎最佳學生影片,曾獲最佳導演,並在2015年釜山國際影展獲得超廣角亞洲最佳短片。編劇作品長片劇本《菠蘿蜜漫長的飄香等待》,根據祖父二戰時參戰的生命故事改編,獲優等劇本獎;被選為2015法國南特影展,台北劇本工作坊。成立蜂鳥影像有限公司,製作劇情與紀錄影片。參與2013年的侯孝賢導演執導的金馬學院。曾任臺灣國家地理頻道攝影師。
拍攝的電影多與東南亞華人有關,其中紀錄片《不即不離》因涉及有關馬來亞共產黨的敏感歷史,在馬來西亞被全面禁演。2019年以劇情片《菠蘿蜜》入圍第56屆金馬獎最佳新導演,同年紀錄片《還有一些樹》也入圍金馬獎最佳紀錄片。
創辦人:馬立群 監製:王姿佩 採訪:沈眠 攝影/後製:馬立群 作品提供:廖克發 場地提供:倆人攝影棚
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國立東華大學原住民族課程發展協作中心誠徵【計畫專任助理】1名,歡迎協助轉貼訊息! ◇職缺:十二年課綱部定領域課程原住民族教育議題相關學習內容教學參考資料第三 ... ... <看更多>