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令人心寒的鐵口直斷：老觀點的算命師

「#你後面沒人在等你」意思是你的姻緣已經結束。
是在哈囉？你說了這句話，當有人對他有好感或他自己對人有好感，試問他還有能力去追尋幸福嗎？

「#你跟家人緣薄」哈囉哈囉？
然後當他跟家人吵架時，這句緣薄冒上心頭，然後就直接離家出走，不理解、不修復、不解決，然後真正應驗緣薄的說法！

「#你活不活得過五年都不知道」哈哈囉？陽壽可以說嗎？
然後當他身體不舒服就覺得自己要死了，別人對他好就覺得幸福不長久，把身邊的人都推開，自己一邊哭一邊覺得身體好痛，一邊檢察看醫生又找不出病因，因為這句話引發嚴重焦慮。

「#你跟他相欠債」哈囉？都推給前世就好了啊！
然後他外遇、喝酒、賭博、欠債、被追債，然後自己默默把小孩拉拔長大，在婚姻中受盡折磨，還一心想著下輩子不用再來一次。然後永遠學不會好好正視這輩子、正視自己的價值、正視自己的幸福也是一種選擇！

曾經去看一堂總是以「隨喜」開課的家族排列老師上課，三個小時的課程中，所有人都是前世問題，都被陰魂不散，解決完了看不到跟這一世的關聯，施完法要案主唸咒，沒有增加案主對這一輩子相處的理解，只知道我上輩子殺了人，因此對方怨氣很深，因此要多忍一忍。

當然需要算命求助，往往已經很迷惘又缺乏自我意識，這些製造恐慌的話，除了加深無助感，也強化案主更急切想要被救贖，而投入更多金錢，但他依舊沒有長出問題解決的能力，也沒有更安心，只有更多焦慮更多問題！

坦白說，在我對命理的理解上，近幾年來因為受西方新觀點的解讀，許多看法都開始用正向與學習課題的思維去解讀，特別在2011年心靈工坊出版《土星：從新觀點看老惡魔》這本書後，許多人在占星的解釋裡，就不再把土星視為絕對凶星的解讀觀點，而視為人生要學習的課題。作者麗茲・格林說：「土星看似一頭恐怖怪獸，在生命旅途中設定許多障礙、挫折和考驗，也引動了我們內在的罪惡感、自我懷疑和恐懼。但野獸與王子是一體的兩面，「與其逃避惡魔，不如上前去親吻它的雙唇，讓它變成耀眼的太陽」。當我們學會勇敢面對怪獸，通過它的挑戰，它將變身為瀟灑王子，帶給我們豐盛的成長禮物。」

這觀點某種程度帶動命理產業重新省思他們看待人的角度，以及看待生命困境的視框，#是否真正直指案主能力缺乏之處，#又是否能看見一個人具備成長與前進的動能，#又是否相信人們都是自己問題解決的專家。

在助人產業上，看過不少算命通靈的朋友，都懂得如何去引動案主正向積極的行動和想法，也能推進案主去掌握內在力量更掌握自己的人生，如果遇上這種販售焦慮的算命師，聽聽就罷了，拿回自己的力量與主導權，才是王道。

親愛的，當自己生命的主人，你需要練習篩選資訊，也需要能向內看，不斷自我覺察與調整，如此，你就不會落入不斷應驗老觀點算命師的悲觀論述中。

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課程推薦：
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假日班 2020.3/21.22 am9:30-pm16:30
課程介紹：https://www.iiispace.com/limit-new/

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「#你後面沒人在等你」意思是你的姻緣已經結束。
是在哈囉？你說了這句話，當有人對他有好感或他自己對人有好感，試問他還有能力去追尋幸福嗎？

「#你跟家人緣薄」哈囉哈囉？
然後當他跟家人吵架時，這句緣薄冒上心頭，然後就直接離家出走，不理解、不修復、不解決，然後真正應驗緣薄的說法！

「#你活不活得過五年都不知道」哈哈囉？陽壽可以說嗎？
然後當他身體不舒服就覺得自己要死了，別人對他好就覺得幸福不長久，把身邊的人都推開，自己一邊哭一邊覺得身體好痛，一邊檢察看醫生又找不出病因，因為這句話引發嚴重焦慮。

「#你跟他相欠債」哈囉？都推給前世就好了啊！
然後他外遇、喝酒、賭博、欠債、被追債，然後自己默默把小孩拉拔長大，在婚姻中受盡折磨，還一心想著下輩子不用再來一次。然後永遠學不會好好正視這輩子、正視自己的價值、正視自己的幸福也是一種選擇！

曾經去看一堂總是以「隨喜」開課的家族排列老師上課，三個小時的課程中，所有人都是前世問題，都被陰魂不散，解決完了看不到跟這一世的關聯，施完法要案主唸咒，沒有增加案主對這一輩子相處的理解，只知道我上輩子殺了人，因此對方怨氣很深，因此要多忍一忍。

當然需要算命求助，往往已經很迷惘又缺乏自我意識，這些製造恐慌的話，除了加深無助感，也強化案主更急切想要被救贖，而投入更多金錢，但他依舊沒有長出問題解決的能力，也沒有更安心，只有更多焦慮更多問題！

坦白說，在我對命理的理解上，近幾年來因為受西方新觀點的解讀，許多看法都開始用正向與學習課題的思維去解讀，特別在2011年心靈工坊出版《土星：從新觀點看老惡魔》這本書後，許多人在占星的解釋裡，就不再把土星視為絕對凶星的解讀觀點，而視為人生要學習的課題。作者麗茲・格林說：「土星看似一頭恐怖怪獸，在生命旅途中設定許多障礙、挫折和考驗，也引動了我們內在的罪惡感、自我懷疑和恐懼。但野獸與王子是一體的兩面，「與其逃避惡魔，不如上前去親吻它的雙唇，讓它變成耀眼的太陽」。當我們學會勇敢面對怪獸，通過它的挑戰，它將變身為瀟灑王子，帶給我們豐盛的成長禮物。」

這觀點某種程度帶動命理產業重新省思他們看待人的角度，以及看待生命困境的視框，#是否真正直指案主能力缺乏之處，#又是否能看見一個人具備成長與前進的動能，#又是否相信人們都是自己問題解決的專家。

在助人產業上，看過不少算命通靈的朋友，都懂得如何去引動案主正向積極的行動和想法，也能推進案主去掌握內在力量更掌握自己的人生，如果遇上這種販售焦慮的算命師，聽聽就罷了，拿回自己的力量與主導權，才是王道。

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以下為本段內容文稿：

讓我問你一個問題：「你覺得一個人為什麼會自殺？」你可能對於一個人自殺的原因，有很多的歸因。

多數時候我們直覺上，會覺得他陷入了困境、他遇到了人生中的低谷跟低潮，或者是他遭逢了無法解決的問題。

然而關於「自殺」這個主題，有一位專家，他是「紐澤西里查斯托克學院」的心理學家，叫「大衛．萊斯特」，他專門研究這個主題。

他花了很大的功夫，從很多的角度去研究，他透過2500多篇的學術論文的發表，探索「自殺」和其他事物的關聯。

包含酒精、憤怒、抗憂鬱劑、星座、生物化學、血型、體型、憂鬱症、藥物濫用、槍支管控、快樂、假期、網路的使用、IQ、心理疾病、偏頭痛、月亮；音樂、國歌歌詞、性格類型、性向、抽煙、靈性、看電視，以及開闊空間…。

簡單來說，就是所有你想得到、想不到的部分，只要是跟「自殺」有關，或有人把它跟「自殺的研究」扯上關係；他都全部涉獵。

所以你可能會想喔，萊斯特他透過這些研究的蒐集，他應該有得出一個統一的「自殺理論」吧？

然而，但事實上並不是如此，到目前為止，他只有提出一個有一點引人注目的想法，或許可以稱為「自殺理論」。而這個「自殺理論」呢，萊斯特把它稱為「沒有事務可怪罪」。

你可能在這之前會想，自殺率最高的人，是那些生活最苦的人；而萊斯特和其他人的研究則發現喔，可能正好相反。生活品質比較高的人，自殺反而會更普遍，因為他「沒有事務可怪罪」。

怎麼說呢？萊斯特他說喔，如果你不快樂，你有東西可以怪罪你的不快樂。像是政府啊、經濟啊，或別的東西；那有一點可以讓你對抗自殺。但是呢，當沒有外在的原因，可以去怪罪你的不快樂的時候，人是最可能自殺的。

他利用這個概念，解釋為什麼非裔美國人的自殺率會比較低？還有為什麼盲人在恢復視力之後，通常會變得比較有自殺的傾向？還有為什麼青少年的生活品質提升之後，自殺率通常會升高？

這裡面就浮現出「沒有事務可怪罪」這個主題。

你想想看哦，一個盲人在他眼睛還沒有恢復視力之前，他至少可以怪罪，是因為我眼盲了，所以我會遇到這些困境。

可是當他眼睛看到之後，他已經沒有這個理由，可以當成是「他怪罪的標的物」。這時候你想，他還遇到了主觀上的不快樂，或者是主觀上的困境，他沒有任何東西可以怪罪，自殺是不是成了他的選項？

就像我常常遇到有一些人，他追求財富，他總覺得他的困境，可以透過錢來解決。可是當他真的有點錢了，他發現困境依然是困境；那你說這樣的人，他連一個責怪的對象都沒有，他是不是很容易讓自己走上，那最不好的結果呢？

可是就算是像萊斯特這樣的一個專家，他自己都承認，他對於「自殺」的研究，他並不比其他人知道得更多。

比如說喔，到目前為止我們不太清楚，人們在自殺前尋求協助的百分比；而且對於自殺衝動的這個議題，所知也不多。

一個人決定自殺和他真的去自殺之間，相差多少時間？我們甚至於不知道，自殺成功者有多少人是罹患了精神疾病？

萊斯特他就表示，這個議題有太多的爭議，估計值從5％~94％都有啊！他自己很無奈的表明，他說「人們期待我知道問題的答案」；我和朋友閒聊的時候，他常常承認喔，我們真的不太清楚人們為什麼會自殺？！

其實今天拿「自殺」這個主題，跟你做分享，我想有兩個點是我很想要進一步，去做一些思想上面的探討。

第一個點，就叫做「沒有事務可怪罪」。

這裡面是不是常常，我們背後隱藏了一個假設的信念，叫做「我的問題、我的困境，一定有一個外在的、物質的解決方案」。

而不是回到自己的內在、回到自己的生命裡，很真實的去問自己，自己真正要的是什麼？而不是透過這些外在的、物質的去做填補。

當我們是透過外在的跟物質的，去做填補的時候，難怪當那個你一直追求的事情終於到手了，反而是你走向自我毀滅的開端；這裡有多麼大的矛盾跟諷刺啊！

而第二個我想要做個思想討論，就是關於「自殺」這個主題的研究。

我們常常會覺得，某些專家他一定要有於那個領域的答案。然而這個研究，卻很有趣的告訴我們，可以說是這世界上、這地球上，關於「自殺討論」的最權威的人，他自己承認，他並不知道為什麼人會自殺？

這說明了一件什麼事情，這就讓我想到，我們在面對很多事情的時候，不知道是哪裡來的信心，覺得事情就是按照自己想的那樣。

比如說吧，「偏見」這個主題。

「偏見」是不是我們已經先預設了立場，我常常會遇到很多朋友，他從來不花時間，甚至於不去看自己的預設立場，自己對於很多事情的既定看法是否合理。

所以他根本不想、也不會去承認，自己原本的觀點可能是錯的。他寧可抱持著一個錯誤的想法，堅持走到底。

然後搞的自己很辛苦，別人也很辛苦。這裡面是不是又浮現了更多、也更大的荒謬呢？

然而在我真實的生命經驗裡，那種對於事物真正理解通透的人，他反而不會給你那種偏見式的、預設立場式的，不管是說辭還是答案。

當他要對任何事情下任何結論之前，他總是會清楚明白的告訴你，他的「前提」是什麼？他怎麼思考、爬梳這件事。

然而他的答案，是在什麼樣的條件底下才會成立？如果這個條件不成立，那它的答案也只能參考，甚至於要推翻他自己。

所以囉，這不免讓我想到所謂的「無知」是什麼？

或許，有一個最明顯的判斷標準供你做參考。所謂的「無知」，就是那一個人信誓旦旦的、預設立場的、大言不慚的，直接告訴你，他的偏見就是對的。

那麼你是這樣的人嗎？如果你發現自己對很多事情，有一種不由分說的篤定、有一種唯我獨尊、我一定是對的，這樣的自信。

那麼或許它是個訊號，你是否願意在此刻停下腳步，去針對你所相信的，還原它應該有得脈絡。

或許透過這個過程，你對於很多事包含信念、包含他人，所謂的寬容、所謂的智慧，是透過這樣子能夠成長出來的。

希望今天的分享，能夠帶給您一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程，是在10月15號開課的【高難度對話】課程。

這一門課會用有系統的方法來幫助你，真正在面對很多事物、很多他人的時候，怎麼樣去還原它應該有的脈絡。

在真實的人際裡面，每一個人都會有包裝，都是社會化過程的結果；這無關於對、錯，因為你是如此，別人也是如此。

所以我們如何能夠透過正確的方法，能夠去理解別人的言下之意、言外之意，那是我們應該要學習的。

並且在這之後，透過有效的問句，跟你在乎的人達成必要的共識。這也是圓滿我們人生當中的一個必然的前進。

10月15號的這一門課程，在我錄音的時候名額也在倒數了；所以很期待你，能夠把握這難得的機會。希望我能夠在10月15號的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。