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很多人只看到這套系統的壞處，像是甚麼剷除異己或製造他人矛盾等等的弊端，但齋主我卻看到這是中國邁向現代化最大的工程和野心。一個文明要強大，硬體是最容易改變的，只要你有錢甚至還不用有心，就能靠著大量的建設去改變生活周遭的器物，從高樓大廈、交通設施、街景市容等都能靠著金錢去達到你希望的結果。但維護就不然，如果你希望維護一棵在路邊的行道樹，你需要何等的心力?

你除了需要定期花經費去照料這棵樹之外，你也得需要人民尊重這棵樹的存在，像是人民不會去挖起這棵樹苗來賣、人民不會刻意倒廚餘在土壤上、人民不會刻意去踢樹苗、人民不會硬扯樹苗更不會刻意破壞這棵樹周遭的生活環境。這就是道德，一個社會的道德共識若不能提升，無論中國做了再多的硬體建設，他要付出的管理成本都無比巨大。像是為什麼中國交通設施都要安檢? 有人說是為了防止動亂，但齋主覺得也包含了可能的低道德份子太多，因為安全和成本上的考量，不得不型此下策。

但我知道所有道德的事情，一旦付諸於制度，這道德也就變得不那麼道德。就像新加坡人並不是因為道德而不吃口香糖，而是因為害怕被罰才不吃。高道德和嚴刑峻法雖然導致的結果相似，卻在人民的根本素質上，有著巨大而又不可改變的差異。

但我衷心期許中國能靠這套系統改變過往的陋習

我自己在家庭、以及運作自學團體、親子團體當中，都一再鼓勵自己和其他家長，不要落入「可以／不可以」的二分思維，而是從「常規」和「需要／想要」的角度，帶領孩子一起去思考。

我們之所以使用「常規」這個名詞，是為了和「規定」做區別。

我們定義的「常規」，是落實在日常生活中，並且對自己有好處（或沒壞處）、也對別人有好處（或沒壞處）的準則。

而我們定義的「規定」，則是由某一方（通常是在上位、或有權威者）所訂定的規矩，指的是對訂定者有好處（或沒壞處）、但對別人沒有好處的要求。

我們鼓勵每個家庭，都要建立屬於自己家庭的「常規」，包含了：時間常規、地點常規、物品常規⋯⋯等，而長期的常規運作，就會形塑出家庭文化與價值觀。

回到社會當中，人數是家庭的上萬倍，因此就會制定「法律」，在當中包含了我們談的「常規」類型、也包括了「規定」類型。

以台北捷運所依據的「大眾捷運法」第50條第1項第9款為例：「於大眾捷運系統禁止飲食區內飲食，嚼食口香糖或檳榔，或隨地吐痰 、檳榔汁、檳榔渣，拋棄紙屑、菸蒂、口香糖、瓜果或其皮、核、汁 、渣或其他一般廢棄物。處行為人或駕駛人新臺幣一千五百元以上七千五百元以下罰鍰。」

我們不帶孩子從「罰責」的角度來看法律，因為那只會讓孩子培養「不要被抓到就沒事」的僥倖心態。

我們是帶孩子從「立法」的角度來看法律，和孩子一起思辯為什麼要訂立這條法律？

「為什麼要規定搭乘捷運不能飲食？」我們問孩子。

孩子回答：「因為如果打翻或掉出來，會造成清潔人員的麻煩」、「因為坐捷運不用多久就到站了，餓了渴了到站再吃就好」⋯⋯

「那為什麼坐火車或高鐵就可以飲食？」我們再問孩子。

孩子說：「因為火車通常有位置可以坐，而且像高鐵還有桌面可以使用，比較不容易打翻」、「因為火車和高鐵通常都要坐比較久，所以是會有吃東西或喝東西的需要的」⋯⋯

孩子沒有回答「因為會被罰錢」，而是從自己的生活經驗、對他人可能造成的影響、以及現實的時間距離做為思考的角度。

http://best.parenting.com.tw/blogger_article.php?w=3823

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我蠻愛這類統計數字。想想一年買些餐點零食花差不多10,000塊？是個合理推估。約莫每個月花800塊左右，一週 200塊，其實買買咖啡、口香糖，偶爾吃個小點心也差不多這個金額。
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前幾天在跟同事聊，有很多離家外居的朋友真的都吃慣便利超商的餐點。好處是標寫相對清楚，知道自己吞下肚什麼東西；壞處是這些東西真的是食品工業產出的，精緻過了頭 ... 但也怪不了超商，他的成份都寫在上面，你還不是不太看就買了。
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生活習慣被超商綁架，雖然方便，也是件挺可怕的事。
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https://www.yes123.com.tw/admin/aboutwork/article.asp…