20210420 黃偉民易經講堂
香港人對接種疫苗很冷淡。主要原因,是不信任林鄭政府。
政府,與民為敵,不但違反文明,也不符歷史規律的。
中國文化,對政治領袖的基本要求,是如何令百姓活得開心。今日,香港無人開心地生活。
《易經》第五十八卦,兌為澤卦。上卦是兌,下卦也是兌,兩兌重疊。上卦為朝,下卦為野,兌者悅也。說的,是為政者,如何與民共悅之道。
在大自然的取象,兌為澤。上卦象徵的朝,政府,是澤;下卦象徵的野,大眾,也是澤。兩澤相連,互相滋潤,互相襯托,和悅相處的卦象。
所謂的和悅相處,不是巧言令色的討好。兌卦,陰爻在外,陽爻得中,是柔外剛中的原則。
外表柔順,但不卑下;心中剛正,但不偏激。
《序卦傳》說:
入而後說之,故為之以兌。
兌者,說也。
五十八卦兌為澤卦是跟著五十七卦巽為風而來,兩卦相綜,互為因果。
巽為入,兌為悅,兩卦一體兩面。巽為風,為入,隱微深入不表達出來,就不會有誤會毀折。但不能永遠憋著不露,仍需要有表達的時候。
兌卦所表達的,就是巽卦深藏的東西。這個技巧,像宗教上的講經說法,言之有物,就是因為前面下過巽卦的深入功夫。
台上十分鐘,是兌;
台下十年功,是巽。
巽的時候,低調深入,無人知曉,所以不會造成毀折傷害;兌的時候,動輒得咎,一定要把握不傷人,不傷己,又能夠精確有效,傳達自己意念的方法。
兌為悅,要得到皆大歡喜的成果,在兌之前,必須下巽的工夫。
戰國時期的蘇秦,以言語取悅天下諸侯,取得大量權力資源,能六國拜相,就是因為前面做足了巽的功夫,史書說是懸樑刺股。之前他第一次周遊列國,不能舒展抱負,失意而歸時,是巽卦前一卦,五十六卦火山旅卦,作客天涯,舉目無親。
要破除旅卦的作客處境,便是五十七卦的巽卦的工夫,懸樑刺股。
再出江湖,知道天下諸侯的恐懼和需求,然後提供心藥,令他們安心的方法,讓他們心悅誠服,這就是五十八卦兌卦。
當影響力從一個點,向外擴散,突破到更大範圍,像水滴的漣漪,擴大到怒海波濤,那便是兌卦下一個卦,第五十九卦,風水渙卦。
擴散到無遠無邊,然後就要建立一套制度規矩,就是下一卦,第六十卦的水澤節卦。
接下來是文明薪火相傳的第六十一卦風澤中孚卦。
跟著是玄奘法師一步一腳印的實踐取經,歷遍魔考的六十二卦雷山小過卦。
經過實踐歷練,小過修正之後,渡過輪迴苦海,般若波羅蜜的六十三卦水火既濟卦。
既濟一事,又開啟無數未濟,成佛的心願既濟,但當初發願成佛目的是普渡眾生。要眾生度盡,方證菩提。所以,要乘願再來,便是第六十四卦,火水未濟卦。
巽卦和兌卦這組卦之後,跟著的幾組卦,都是一氣呵成的。
生生之謂易。周而復始,生生不息。
兌卦卦辭,只有三個字:
亨,利,貞。
亨,是亨通。
說話,是溝通。
第一要素,是用對方的語言,聽得懂的方法,表達你的想法,才能達到溝通的效果。
把握說話的時機,要人不厭其言,內容是對方需要的東西。
利,是無往不利。
內容是對方有利的,才聽得入耳。不能只有你說得過癮,但我為什麼要聽。沒有人會聆聽與他無關的內容。
貞,正也。
說話的內容要正,經得起時代的考驗,有高度,有重量,頂天立地的,才是貞。
兌卦的卦辭,指出不同的時代,不同的身分,不同的時候,都要符合這三大原則,才能溝通明白,對方需要,有內容有份量,才能達到溝通的目的。
看看林鄭,看看戰狼外交,就是文明的最佳反面教材。和《周易》相互對照,你自然明白中華文化的可貴。
兌卦的《彖傳》:
兌,說也。
剛中而柔外,說以利貞,
是以順乎天而應乎人。
《彖傳》說,兌就是悅了。
剛中而柔外,上下卦的中間那支爻,九二九五,都是陽爻;上下卦卦頂那支爻,六三和上六,都是陰爻,柔的。
這就是兌卦特別吸引人的地方。因為它外面,看上去柔和吸引,開心喜悅,很容易親近,讓人歡喜,但中心是剛的陽爻,有原則,不是討好令色的。
說以利貞,要有好的溝通效果,首先要大家取得共識,然後利貞,內容要正,才能互利。
是以順乎天而應乎人,所以,要合天理,還要順乎人心。順乎社會需要。
單是天時,沒有應乎人是沒有效果的。
說以先民,民忘其勞,說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉。
那些大領袖,要帶領群眾,一定要讓老百姓認同他的理想,大眾才心甘情願,忘勞忘死地追隨他。
領袖,政府,首先要做的,是讓人民心悅誠服他們的政策,人民才會忘其勞,即不計較代價,支持政府政策。
說以犯難,民忘其死,領袖,能讓人民認同他們的價值追求,即使冒險犯難,犧牲性命,也會在所不惜。
這就是忘勞忘死。
為什麼人能夠忘勞忘死呢?人性基本上是好逸惡勞,貪生怕死,但在兌卦的喜悅之下,即甘心情願,動情狀態之下,就會超越人之常情,追求更高價值。
忘勞忘死,歷史上無數例子,文天祥《正氣歌》也列出很多古人例子。即使這幾年的香港,我們的年輕人,都是在兌的情況下,不斷地創造這種忘勞忘死的奇蹟,他們不只自己整個身心投入,還會勸服身邊人物和他一起付出。
其實,無論宗教、政治、文化、層壓推銷都是一樣,只要能夠感動到一個人,他的周邊人際關係都會拉上去。
這就是兌卦的力量,只要突破一個點,就會作圓周形的往外擴散,所以,兌卦之後,下一個卦,就是風水渙卦。
基本八卦中,兌在家庭取象為少女。
女字旁,加個子字為「好」,
女字旁,加個少字為「妙」。
《說卦傳》說:
神也者,妙萬物而為言者也。
妙是動詞用。
我們看不到形而上的主宰,神,上帝,其實透過觀察宇宙萬象的奧妙,就會聯想到,天下奇妙,四時不忒,背後一定有一個形而上的主宰,讓世界如此美妙,那個便叫神。
我們古代說藝術品精妙如神品,也就是出神入化的感覺,那是因為藝術成就達到妙的境界。
這種妙的感覺,就是兌卦。
有時完全不需要言語,但卻傳達一種妙不可言的歡喜之感。
真妙!
所以,妙的感覺,是從兌卦表現出來的具體感覺。
說以先民,民忘其勞。兌,就是這樣奇妙,這樣樂此不疲。
香港今日很不堪!
黎智英獄中來函,勉勵《蘋果》員工:
「時代既倒,更是我們昂首站立的時候!」
惶恐灘頭說惶恐!但香港人很妙,看看阿布泰,看看科興,看看TVB,看看新疆棉,看看黃口罩,看看黑口罩,看看入獄的社會良心菁英,看看市民大眾的人心不死……
這是兌卦,忘勞忘死。
香港不堪,但香港人很妙!
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古代 犧牲 例子 在 皮筋兒 Journey Facebook 的最佳貼文
(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國Q&A
Q9: 我猜會不會是受歷史教育影響,例如南明或是其他中國古代被大敗後遷移首都的例子,讓大家容易被說服中華民國在台灣的說法?因為國際法不是大家都了解的
A9: 嗯是教育問題沒錯!
明帝國因為原本的代表政府在北京被攻滅,被新的政權取得代表政府,但南京還有原本的政權的勢力存在,所以擁護原本帝王的堂兄,史稱南明,這邊國家法人格依然是明帝國,只是有兩個政權,一個政權是李自成為代表,另一個政權是弘光帝為代表,互爭代表政府,這就是一個國家兩個政權。
以前我們學中國歷史朝代,我們會以為朝代演進都是中國五千年歷史的部分,以國際法理觀點是錯的。
中國早期是以氏族為主的部落國家,每一個朝代就是獨立的國家法人格,而周帝國比較類似邦聯制度,是由多個國家法人格組成的,然後推一個共主出來,像是大英國協這樣。
大清帝國最後宣統皇帝溥儀寫的退位詔書,變更體制從帝國制改成共和制(更制),建立滿漢蒙回藏五族完全領土為一大中華民國,將國號(國名)改為「中華民國」,並授權指定袁世凱負責成立臨時政府,來處理大清帝國從帝制轉換到共和制及國家統一的事宜。這裡更名更制都不會變更國家法人格,事實上就只是「代表政府」變更而已。
後來大家知道的「孫中山北伐統一中國」也不正確,以國際法法理來看就是叛亂政權取得合法代表政府了。
雖然教科書都寫大清帝國滅亡,結束中國五千年君主制度,這句話是錯的,中國以為的五千年並不存在,中間每個朝代都是不同的國家法人格,而中國這個稱呼是大清帝國對外才有的名稱,就是世界中央之國的意思Empire of China。
現在的中華人民共和國政權所代表的中國國家的國家法人格是以大清帝國開始算起,真正中國不是五千年是405年,從後金開始算1616年至今,嘻嘻,可是中華人民共和國不敢承認與大清帝國是同一個國家法人格,因為是外族建國的~
大家都知道一個中國有兩個政權在爭「代表政府」,中華民國政權敗退,失去幾乎全部領土(剩下金馬東沙),來到領土主權歸屬未定的台澎。中華民國政權的確是「在」台灣,中華民國政權是以一個中國流亡政權的身份逃到台灣,所以中華民國政權目前「在」台灣,但中華民國政權「不是」台灣。
中華民國政權對台澎住民進行的教育,基本上有兩個目的:
一、確保台澎住民把它當自己國家,且不會去質疑「中華民國擁有台澎主權」這件事。因為如果沒了台澎,中華民國政權只能待在金馬這個國共內戰最後戰場,但只有台澎可以容納150萬的中華民國政權的中國人,所以這些人就生活下來至今。
二、確保在自己跟中華人民共和國政權之間的中國代表權之爭中,被台澎人認定中華民國政府是正統的中國代表政府並予以擁戴,為它賣命,誘騙台澎人為這個不屬於自己的國家去犧牲生命,讓它能實現所謂的「反攻大陸統一中國」的復國大業。
所以我們接受了很多中華民國流亡政權為了前述兩個目的所給予的洗腦教育。
說到底,都只是中華民國流亡政權為了活命,並讓跟著它一起逃到台澎的中國難民可以理所當然地來在台澎住下來。
當時還在聯合國作為中國政府代表的中華民國政權,繳聯合國會費時,會費計算是以人口數量,而代表中國的中華民國政權主張人民有幾億,因此必須負擔龐大的會費,最後還繳不出來只能跟美國借錢,當時被踢出聯合國,對台灣來說是好事,因為台澎人不用再繳錢給中華民國政權去聯合國打腫臉充胖子,而錢可以真正用在台灣身上。
(中華民國聯合國會費攤付
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#越域送水的癡心狂想
過去前往中國參訪,去趟浙江水利博物館,看見館內大肆宣揚的南水北調工程。
中國南水北調,就是將豐水的南方水源,調往缺水的北方土地,計畫走東、中、西三路。
東路下游,透過古代運河系統,用電加壓輸送,結果耗費電力,加上水質污染,沒成功!
西路上游,計畫在黃河與長江源頭,越域引水相互連通,結果可能破壞世界一級自然保護區,奪取水源毀滅生態,沒敢作!
中路中游,就是靠長江三峽大壩提高水位,送到丹江口水庫,再送到北方,這也是中國硬蓋三峽大壩的主因。
結果,丹江口水庫海拔175,如果三峽大壩蓄水超過175,讓水流過去,就要犧牲淹沒武漢,所以也沒成!
更諷刺是留下至今擔心崩潰的三峽大壩,卻沒人再提當初為了南水北調的偉大計劃。
南水北調成為中國喊的響,卻是沒能成的痴心妄想。
台灣也想搞北水南調、東水西送等越域引水的跨流域工程,是否合適,造成何種生態危害,中國已是失敗例子!
#自然規劃的水文_人類該尊重_順應環境善於利用_別痴想自恃玩水
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