〖#你也想成為上野國的人嗎?〗「#上野文化之森發行了博物館護照」
喜歡逛博物館的人怎麼可以錯過!
上野文化之杜發行的「「UENO WELCOME PASSPORT」,
為了慶祝上野的「國立西洋美術館」成功登錄世界文化遺產,
還加進了新設計呢。
重點是!憑此護照可以免費逛
国立西洋美術館、東京国立博物館、国立科学博物館、上野動物園、下町風俗資料館、旧岩崎邸庭園、東京都美術館、朝倉彫塑館、書道博物館的常設展。特展則可以折價100元。
而且拿著護照到以下這些地方,他們會送明信片呢|
東京藝術大学大学美術館、東京文化会館、国立国会図書館国際子ども図書館、上野の森美術館、国立近現代建築資料館。
含稅2000日幣的護照,編輯覺得相當划算且想要。
發售與利用期間|
2016年8月15日(一)〜2017年1月31日(二)
可於各博物館窗口購買。
詳情可看|
http://goo.gl/QKF2OK
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多說一點,
這次上野「#國立西洋美術館」能成功登錄世界遺產,是因為要表彰法國建築師 #柯比意,因為他「表現了人類的創造性,影響了二十世紀的近代建築」。7個國家共同為柯比意的作品申報世界遺產,其中,日本的西洋美術館是柯比意唯一在日本留下的作品。而且,也是東京都心唯一可以看到的「世界遺產」。
日本的世界文化遺產有哪些呢?你去過幾個啊?
#法隆寺地區的佛教建築(1993年)
#姬路城(1993年)
#古京都的歷史遺跡(京都、宇治和大津)(1994年)
#白川鄉與五箇山的合掌造村落(1995年)
#廣島和平紀念碑(原子彈爆炸圓頂屋)(1996年)
#嚴島神社(1996年)
#古奈良的歷史遺跡(1998年)
#日光的神社及寺廟(1999年)
#琉球國的王城遺址及相關遺跡(2000年)
#紀伊山地的聖地與參拜道(2004年)
#石見銀山遺蹟及其文化景觀(2007年)
#平泉-象徵佛教淨土的廟宇、園林與考古遺址(2011)
#富士山-信仰的對象與藝術的源泉(2013)
#富岡製絲廠和絲綢產業遺產群(2014)
#明治日本的產業革命遺產 煉鐵·鋼鐵、造船、煤炭產業(2015)
#柯比意建築作品(2016)
(資訊太多不小心寫太長的E)
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,宇奈多里坐高御魂神社,是位於奈良市法華寺町的神社,在《延喜式神名帳》上作為大社記載,是一座充滿靈驗的古社。 . 該神社在平城宮遺蹟的東邊,於知名「#東院庭園」上方的森林中靜靜地鎮座,古老空間散發著一股不可多得的神聖氣息,真是一個充滿聖域感的地方。 應該可以算是奈良「穴場」之一吧。 . 從資料上看到...
古奈良的歷史遺跡 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
宇奈多里坐高御魂神社,是位於奈良市法華寺町的神社,在《延喜式神名帳》上作為大社記載,是一座充滿靈驗的古社。
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該神社在平城宮遺蹟的東邊,於知名「#東院庭園」上方的森林中靜靜地鎮座,古老空間散發著一股不可多得的神聖氣息,真是一個充滿聖域感的地方。 應該可以算是奈良「穴場」之一吧。
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從資料上看到比較有趣的事,神社所依附的小樹林,居然是研究者們關注的對象。他們發現,這片宇奈多理神社之森,早存於奈良時代,通過室町時代的建社,然後一直大致不變地續存到現在。是平城京內難得的古森林歷史遺跡。
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#參考文獻
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藤原武二. (1974). 宇理神社の森について. 造園雑誌, 38(4), 45-49
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/wrZL3NpaHeI/hqdefault.jpg)
古奈良的歷史遺跡 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[ 大和之路 ] 信仰的王權(二):#王寺町的久度神社 / 李長潔
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以前都覺得近鐵奈良線比較方便,也受限於關西周遊等票卷,從沒運用過JR大和路線。這次聚焦於聖德太子的旅行,反倒是JR該線較有優勢,可以直接穿越由三鄉、王寺、安堵、斑鳩所組成的「#太子の里」。
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這一帶歷史遺跡眾多,年代幾乎都起源自飛鳥與奈良時期,若步上連結大阪與奈良邊界的「#龍田街道」,老寺、舊社、古墳幾乎可以整理出一段聖德太子及其時代的人文地理觀點。這也是為何這裡稱作太子的故鄉了。
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■ #聖德太子的足跡
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其中王寺町,看名字也能領略,這裡有很多聖德太子生活的足跡,像是傳說中的愛犬「雪丸」,王寺的吉祥物就是雪丸,到處都可以看見牠的可愛蹤跡(前田和男,2017)。
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不過,我想要談一個必要小的地方:「#久度神社」。太子の里周遭的建立,如同其他皇城區域一般,也暗符風水的概念,對於古代居民而言,風水就是一種地方規劃的科學方式,只要符合原則的設計,就可以帶來安定的區域發展。
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■ #火的信仰
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久度神社起源於奈良時期,主祭久度大神,是「#竈」的信仰,也是「#火」的信仰(竈の神・火の元の神),是蠻基礎且古老的自然原素信仰。對照著附近的龍田大社、龍田神社、春日社、廣瀨大社等,剛好有風、火、水、土的象徵性安排。與法隆寺搭配起來,好像有什麼地方信仰與土地規劃的意義。這我們待到討論龍田大社的「風神信仰」時再來深入分析。
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久度神信仰後來被信奉今木神、久度神、古開神的桓武天皇遷到平安京的平野神社,保祐廚火安全。也有民俗學者認為,竈通常放置在屋舍後部,陰暗而有精靈的想像。現今的久度神社,安靜地座落在王寺町的小區內,社境算大,可見有官社規模。境内有一個南北朝時代(1338)石灯籠與石犬,值得看看。
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#參考文獻:
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1. 前田和男. (2017). なにわ路上観察紀行 (第 50 回) 奈良県王寺町界隈 聖徳太子の愛犬・雪丸を道案内に. 市政研究, (197), 50-53.
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古奈良的歷史遺跡 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「便所:從排泄空間看日本文化與歷史」介紹
訪問編輯:莊琬華
內容簡介:
以前的日本使用的噗通廁所,味道會刺得人眼睛發疼。
日本最古老的廁所是何時形成?
以前可以和馬同住屋簷下,但廁所卻在屋外?
廁所女神是美女,而且還有專屬神符,千萬別亂貼!
公共廁所太華麗,讓人誤認為時尚咖啡館!
如果有豬在下面等著吃人的排泄物,這樣還能順利上廁所嗎?
原以為不足掛齒的排泄空間,卻以意想不到的方式影響人類生活與文化發展
在日本,從繩文時代的遺跡中挖掘出糞石(大便形成的化石),可以推斷出當時的人將靠近生活場所的貝塚或垃圾場附近,當作排泄場所。當時人口密度低,若是讓大自然進行分解作用,並不會引起環境污染,但是隨著時代進步,人們很可能在共同的默契下,將某個特定地點當作排泄場所,也就是決定了廁所的位置。
奈良時代,開始使用「廁」字作為便所的名字。「廁」字源自於「川屋」的說法,目前最具說服力。一般認為,搭建在河上的「屋」,即是指「棧橋式廁所」。平安時代的畫卷《餓鬼草紙》裡,描繪男女老幼正在大小解時,有伺便餓鬼群聚其間的情景。
之後再經歷室町時代、江戶時代、到現代,人口越來越多,排泄物的量也越大,並隨著處理技術的發展,或許已經讓人很難想像古早時代的廁所,以及古人方便的方式。
這本書除了介紹廁所的歷史、構造的演變之外,還有每個時代饒富趣味的便所知識。例如江戶時代,排泄物可以賣錢;在河川上航行的「用船」,功能就在運送屎尿;在世界各地都已十分普及的衛生紙,人們也都養成用紙擦拭屁股的習慣。但是,還是有某些地方用紙以外的物品擦拭屁股,而且仍有用手擦屁股的人;日本能將日本浴廁文化推廣到全世界的原因;下水道建設、馬桶普及,卻間接使耕作的土地缺乏養分,而容易地力枯竭;英國伊莉莎白女王連自己的味道都無法忍受,竟然是馬桶誕生的重要關鍵人物……
與每個人大大相關的小小空間,蘊藏了超乎想像的世界。
作者簡介:屎尿.下水研究會
隨著淨化槽和下水道的普及,抽取、處理水肥等工作範圍日漸縮減,一群有志之士有感於廁所、糞尿相關歷史和技術成果很可能逐漸遭人淡忘,因而於一九九八年成立了屎尿.下水研究會,後來歸屬於(NPO)日本下水文化研究會。現在會員達二十名,其中包含馬桶的設計者、糞便處理研究者、下水道與清掃業務的行政人員、紙類研究者、教育相關人員、衛生紙相關業者、顧問等。
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