這個月書量假使再繼續累積下去,可能就會介紹不完了,截至本月上旬的推薦書單早早列對完畢,卻一直找不到時間分享,剛好這個寒風颼颼又陰雨綿綿的周日早晨,或許是再適合不過的時機,這個月依舊有著形形色色的新作問世,一起來泡杯咖啡、挑本書吧。
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先看看前幾天才聊過的本月選書,讓人想全書逐字抄寫的偉大作品《#滅頂與生還》,見證人類苦難及人類對苦難的反應,也是普利摩李維一生對納粹大屠殺思考的總結。身為人類史上最大暴行的倖存者與見證者,在往後四十年餘生中,作者無數次重返記憶中的集中營,持續地對惡加以闡述;秉持科學家的理性,從語言和哲學上去釋疑,一一檢視錯誤。尤其在滅頂者與生還者之外,還有許多人處於難以定義的灰色地帶,李維探究其中人類意志的脆弱本質,盡其所能去追求真相、見證與正義,對抗旁觀者對歷史的簡化及錯誤認知。多年以後,一個五年級小學生向普利摩李維提出這樣的疑問:「你為什麼不逃跑?」事實上,閱讀這本書的過程可能會很痛苦,你可能對人性失去信心。綜觀今日極端主義升溫,這本書猶如一道屏障,每當政治暴力又起,警告我們勿忘用見證者的眼光去檢視。這件事既然曾經發生過,就有可能再次發生。光是回憶不夠,要時時保持批判。
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再者是近日舉辦贈書活動的 Deborah Heiligman《#梵谷兄弟》(這兩天比較忙碌會盡快找時間公佈得獎者),不同於多數傳記的刻意抽離,此書著眼於人性與情感面,從梵谷兄弟的共同起點開始鋪陳,一個性格像父親,一個像母親,他們就像太陽與月亮緊緊牽引,成為對方的經濟支柱與精神導師,有過磨擦,有過爭執,有過計較,有過懷疑,但在一次又一次的不歡而散後漸漸領悟到生命中那些不容改變的事物,對藝術的熱愛與對世界有所貢獻的初衷,讓他們總在關鍵時刻接住即將墜落的彼此。作者清楚爬梳了梵谷相關的文獻資料,以優雅的散文細膩地織出梵谷兄弟的人生故事,不僅刻畫出梵谷滿腔熱情卻被人視為古怪的性格、他受難的歷程、他的鄉愁、兄弟深刻的情誼與奇妙的命運,也帶領讀者一窺藝術傑作誕生的背景、梵谷如何揚名於世,以及精神病患在那個時代的處境。細細讀來,時而引人深思感嘆,時而令人動容。
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還有久違的兩本沙林傑作品,《#法蘭妮與卓依》與《#抬高屋梁吧,#木匠西摩傳》,《法蘭妮與卓依》為沙林傑捕捉青春殘影的兩篇成長小說,關於受夠自己老是得痛恨所有人,也受夠了自己沒有勇氣去成為一個無名小卒。青春,是只能去感受,而不能去剖析的世界,法蘭妮和男友一起吃午餐,兩人在討論人際關係與學校課業的對話之間,漸漸僵持不下,法蘭妮突然昏倒送醫,醒來後發現自己精神崩潰。卓依重溫哥哥巴迪往年在信中對他演員生涯的鼓舞,在和母親的爭吵與手足的對話中,反覆思索心靈的寧靜。同屬格拉斯家族七兄妹的法蘭妮和卓依,他們發現自己相信的事物,和這個世界是多麼不同。《抬高屋梁吧,木匠:西摩傳》是沙林傑晚期代表作,延續〈看香蕉魚的好日子〉中結束生命的男子故事,那是場人聲嘈雜的婚宴,眾人紛紛談論著缺席的新郎西摩。那是部被主人遺留於人世的日記,寫滿逝者心靈的呢喃與試著找到出路的思索 ── 生命有限,我們能夠在藝術的創造中企及永恆嗎?
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整批書籍當中,數一數二期待的大概莫屬布克獎作家、《觀看的方式》作者 John Berger 思索生死、苦難與愛的小說《#婚禮之途》。一對暌違十年未見的伴侶買好禮物,一個從法國出發,另一個從斯洛伐克啟程,前往義大利參加一場婚禮。他們的女兒妮儂即將結婚,但是醫生也宣告,23 歲的她會在幾年內飽受愛滋病折磨,最終死去。遺世獨立的小村裡,一場宛如被施了魔法的婚宴正在進行,在音樂、美食與祝福中,所有失落與受難的靈魂都再度看見了生命的歡娛。美麗又活潑的妮儂被父母和所愛之人環繞,丈夫吉諾堅定的步伐在風中牢牢地穩住她,她知道他們會一直共舞下去,彷彿沒有任何事情能威脅他們。儘管通往婚禮的路途,也同時朝向死亡,也許生命的終結並非悲劇,而是一場慶典,「神在我們的無能為力中與我們站在一起。」他們懷抱對生命的深情,在生命殞落之前,擁抱、深吻,隨音樂光腳起舞。《婚禮之途》出版於 1995 年,生命的有限與殘酷令人心碎,但他以敏銳、纖細的感受力,將人和世界的緊密連結表露無遺。這篇如詩的小說,是作者見證生命流動之時,對儀式、旅行、苦難與愛的思索,也是他晚年最令人動容的一部小說。
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同為麥田出版值得推薦的兩本新書,其一是日本國民大文豪夏目漱石的《#虞美人草》,俳句連綴式小說,行文絢爛多彩,奇思妙想屢屢湧現,不但是竭盡自身文學才氣、一生懸命的專業作家處女作,也是一部考驗作者寫作技巧和耐力的轉型作品,挑戰譯者專業的經典文學。外交官的女兒藤尾,學識出眾、談吐優雅。父親死後,為了從同父異母的哥哥手中奪取遺產,母親催她成婚。然而,藤尾對父親生前所決定的婚姻並不滿意,與還未有美好仕途的未婚夫相比,她更願與一個雖然貧困卻擁有極高榮譽的詩人交往。她沉迷於詩人為己傾倒的虛榮感之中,卻未料到一切都是假象,得知真相的藤尾難以接受,卻再也無法回頭。
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另一本為歷史書寫名家陳柔縉首部時代小說《#大港的女兒》,以日本時代高雄港為舞台,細膩又大器,刻劃近代台灣百年流轉,並寫出高雄的女兒如何不服輸,在異族的腳下、在異國的天空,一步一步不停歇,衝破困局,活出自己的名字。1945 年昭和天皇宣布投降的那一天,一個時代終了。原以為的光復,卻是讓愛雪迎來兩次椎心的離別,父親被迫逃至香港,自此音訊全無;丈夫也因遭舉發為異議分子,遠走日本。她原可以赴日念大學,原可以是醫生太太,卻被政權捉弄變形。然而,她毫不回首顧影自憐,相隔幾年也來到日本,先後在田園調布做衣服貿易、在渋谷開食堂、連鎖洗衣店,乃至於接手製藥會社,只為扶贊丈夫全心投入海外台灣人團結運動。女性也可以勇往直前,成就很多事。愛雪濃烈的生命力,她的勇敢、她的內斂、她的果決,無疑側記了一個時代的人物影像。
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另外,也相當好奇這本無法忽視的翻譯小說,匈牙利國寶級作家瑪格達薩柏經典之作《#門》,一位渴望全心投入寫作,無暇兼顧家務的女作家,在朋友推薦下聘來一位工作能力超乎常人的老太太管家。老太太平時獨居在一間大門始終上鎖緊閉的公寓裡,任何人來訪都只能停留在門廊,且屋子裡總是飄出消毒漂白水的氣息。一個是目不識丁的農民階級管家,一個是信仰著文字的知識份子作家,個性與觀念天差地遠的兩人之間衝突不斷,卻仍在延續了近二十年的主僕關係中發展出一份相互依賴的愛。但隨著女作家期盼已久的文學成就與名望突然降臨,一場毀滅性的風暴也在上鎖的大門後悄悄成形。
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以及 2019 年被譽為德國最美麗的書籍《#逝物之書:我們都是消逝國度的局外人》在台出版,以十二篇散文講述曾經存在世上,如今已永遠逝去的事物,借用紙張、墨跡、語言,召喚記憶,與消逝抗爭。世界歷史中充滿了許多早已消失的事物,也許是肆意破壞,是失落在時間的洪流中。Judith Schalansky 以生花妙筆為自然物與藝術品列出一份失物目錄,例如莎芙戀歌、拆除的共和國宮、滅絕的老虎物種,或者太平洋一座已然沉沒的島嶼。故事中的主人翁都是旁觀者,與消逝抗爭,如老人在提契諾森林裡累積人類的知識,廢墟畫家創造了未曾出現過的往昔,年老的葛麗泰嘉寶漫遊在曼哈頓,問自己何時可能死去,以及作者在自己童年的空白中,尋找沒有歷史意識的東德蹤跡。
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英國浪漫奇幻小說《#裝幀師》也相當引人注目,如果這世上有一本書,能夠抹去你的悲傷、使你忘卻痛苦、為你永遠隱藏一個祕密,你是否願意不問代價,縱身一試?一封神祕的邀請函,硬生生把艾墨特和家人拆散,被迫成為女巫的學徒。女巫其實是位手工書裝幀師 ── 這是個喚醒恐懼、迷信與偏見的謎樣職業,因為在看似尋常的書頁上,可能是你最黑暗的祕密。艾墨特將學到如何製作精美的手工書冊,而每一本書都是心靈的獨特印記:回憶。不論想忘卻某事或抹滅過去,裝幀師都可以幫忙,你的回憶將安全地儲藏在一本書裡,不論有多可怕,你永遠不會記得它。在裝幀師不見天日的地窖中,成排書籍藏著無數故事,也引來有心人的覬覦,就在危急時刻,他意外發現一本書上竟寫著自己的名字,艾墨特何時走進這裡?而他的書又藏了什麼難以啟齒的痛苦回憶?
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私心好奇此本影響奉俊昊最深的推理小說:Nicholas Blake《#野獸該死》。所有的一切都起源於一場車禍,這場車禍撞死了一名小男孩,車主肇事逃逸。小男孩的父親法蘭克卡恩斯悲痛欲絕,唯一支撐他活下去的念頭,只有殺了真凶,為兒子報仇。然而,警方卻對此案毫無頭緒,同時他還收到好幾封恐嚇信函,在無法相信任何人的情況下,身為知名推理小說作家的法蘭克決定靠自己找出凶手。他隱姓埋名,將自己想像成凶手,一步步探尋蛛絲馬跡,終於來到了真凶身邊,並展開一起無人知曉的完美謀殺計畫。詭異的是,在法蘭克預謀犯案那天,形跡敗露的他行凶失敗,該死的人卻還是死了,代表另一個不知道兇手是誰的殺人計畫成功,成為頭號嫌疑犯的法蘭克為了洗清罪嫌,請來私家偵探奈丘史川吉威協助探案,於此同時,一場居心叵測的謎案也於焉展開。
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《彼岸之嫁》馬來西亞華裔暢銷女作家朱洋熹也迎來第二本小說《#夜虎》,據說老虎如果吃了許多人,就會化為人形,置身於人群之中,此書背景設於 1930 年代的馬來亞,結合當地的白虎食人傳說,敘述由一節斷指展開的解謎之旅。帶我們進入的世界有僕人和主人,有古老的迷信傳說和現代的理想主義,也有手足的競爭和禁忌的愛情。然而在這個處處驚奇、不斷推進的故事深處,更是一個孩子和一名年輕女性深刻的成長故事,他們一次次探索,在那個寧可隱身其中的社會裡尋找自己立足之地。
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另一方面,日本推理大師橫山秀夫睽違六年的全新小說《#北光》以「家」為核心,完美揉合設計、建築與懸疑元素,一次又一次逆轉的真相,喚起每個人對「家」的念想與眷戀,從謎團中找回「親情與救贖」。建築師青瀨在業主授予的充分自由中,將畢生對於「家」的想像化為現實,蓋了一棟獨一無二的木造房子,坐南朝北,盡情納入北邊的光線。不料交屋四個月後,他愕然發現,這個理想的「家」竟空無一人,只留下一把德國名設計師布魯諾.陶特的椅子。早該入住的業主一家人為何會憑空消失,又為何不肯住進他精心設計的屋宅?沮喪失落的青瀨決定追查真相。在此同時,他還協助事務所處理一個美術館的大案子,兩頭奔忙,儘管焦頭爛額,但在整個過程中,他不斷回想起自己獨特的成長經歷、和不同的建築對話,思索家人與家庭真正的意義,不但為美術館完成了動人的設計,還發現了一個意想不到的秘密。
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不容錯過的吉本芭娜娜再推出《#小幸福寶典》,為日本刊行百年的《婦人公論》雜誌撰寫超人氣專欄集結成冊,從第一篇寫「種睫毛」的好處,居然是種的時候可以睡覺,寫到最後一篇「創造幸福」,吉本芭娜娜期許自己成為一個「光看她的生活方式,就像在用言辭讚美某人」的那種人。全書收錄 46 篇專欄隨筆,以「幸福」為主題,談論生活、家人(還有烏龜、貓奶奶貓爺爺和愛犬)、朋友、職人,及以工作為核心的人生哲學。本書集結吉本芭娜娜畢生的文字菁華。當下沒注意到的感受,事情過後回想起來才會發現,這種微不足道的幸福,像石頭、雜草般遍布每個人的生活,不起眼卻生命力旺盛,每當脆弱或不安來襲時,若能一念間緊握手心,就足以成為安定自我的力量。
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最後是極度扼腕、拍完照才發現忘了放入裡面的知名音樂才女鄭宜農新書《#孤獨培養皿》,此書為她的首部私我書寫,用鑷子將一段聲音、一句話語、一種味道或一節觸感,截下生命的某某故事做成玻片,放到回憶的顯微鏡下仔細觀看,平行凝視是時間單位,橫切面則能理解它的空間,把它縮得很小很小,或許便能夠一覽它的色彩與結構:幼時養的狗狗阿毛教導她無私的愛、老家羅東的房間裡驚異發現恐懼的聲音、在陽剛玩具間揣揣不安的異感認同、青春期的舞蹈是無法抑制體內對凝鍊的追求等,25 篇散文,25 種孤獨的培養皿,不僅是鄭宜農的故事,同時也包容他人的、形形色色的、千千萬萬的關係,在其間對話,在其間嚴肅地面對自己,使他與她與它,無論來自哪種樣貌的培養皿,都終將因理解與被理解而趨於完整 —— 她滋養一個又一個,孤獨,卻從不孤單的靈魂。
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅Smart Travel,也在其Youtube影片中提到,#SmartTravel #娛樂八卦 #鄭中基 #遺愛 #陳漢娜 #胡子彤 #香港恐怖歷史 #詭屋驚凶實錄3 #惡魔纏身 #美國首宗 #鬼上身 #抗辯理由 #案例 #香港最美女兇手 #屯門鹽醃碎屍案 #靈異經歷 #靈異事件 #筆仙 #銀仙 #轟動全港 #都市傳說 #靈異事件 #香港新聞...
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【關於泰國佛牌的十三大誤會,你一定要看的最全面知識】
1. 聽說佛牌不能戴雙數! ?網上最普遍的說法,也誤導了很多善信,其實不能戴雙數是完全錯誤的觀念!佛牌之所以戴單數是因為雙數項鍊不好平衡而已。雙數可以是在其中一個鉤上戴兩個,或者在頸鍊後面扣的地方加一個,戴一個較薄而戴得舒服的牌,很多泰國的佛牌鏈就有頸後的掛鉤方便人戴雙數的,泰國人本身並沒有這方面的避忌。所以你總是看見那些泰國大腕們戴的都是整串的佛牌聖物。你覺得他會去算到底是單數還是雙數嗎?
2. 龍婆(Luang Phor)是和尚而阿贊是則是俗家法師 !龍婆是對較年長僧侶的尊稱,不同的年齡的僧侶或者泰國不同地區有不同的稱呼,如Luang Lung, Luang Pi, Kruba, Luang Ta等。阿贊則是老師的意思,和尚也可以成為阿贊,稱呼人做老師是很普通的尊稱,而俗家術士則只能稱為阿贊,不能用和尚的尊稱。例如“崇迪瓦拉康”就是被稱為阿贊多的高僧“崇迪菩塔阿贊多”所督造的。所以不要在稱呼上搞錯了哦。
3. 我的佛牌需不需要再開光! ?泰國佛牌沒有再開光這回事。佛牌從收集材料,到準備材料,到壓模,到最後加持,整個經過都有師傅不斷的誦經加持,高僧的法力注入了原本就有法力的聖料裡頭製成佛牌,完全不需要開光。再開光是華人神明的一種儀式,因為華人神像都經過工廠製造,用料幾乎都以泥沙、石膏、陶瓷等沒法力的原料,所以才需要拿到神廟裡再經過開光儀式讓神像有法力。而泰國佛牌是不需要這個儀式的,也不用拿到廟裡過香爐。
4. 特定的佛牌管特定的事! ?很多人認為某個佛招財,某一個佛牌又只招人緣,其實佛牌的功效都差不多,都是保佑戴牌的人在各方面都順順利利。只是某一些牌由於師傅修為法門稍微不同,對某一個方面更有效。曾有一年曼谷某一酒店發生大火,死了很多人,到最後有人發現其中的生還者,就算是從高樓跳下的人都毫髮無損,而這些人都戴著龍婆坤的佛牌,立即令龍婆坤聲名大噪。但這不能說戴龍婆坤的佛牌就只管避險。龍婆坤也著名讓人帶來財運。
5. 佛牌裂了就不能再戴! ?這說法其實源於中國古老的傳說,玉器如幫你擋了災,裂了就不能再戴了。但佛牌本身就是擋災的,沒有擋了災會破會裂的說法。破了,裂了照樣可以戴!泰國有人將破了的崇迪瓦拉康碎片用金鑲好戴著,還有人將崇迪瓦拉康鋸成幾份分給幾個人戴。佛寺也經常把稀有珍貴的佛牌聖物再磨碎參入新的原料再重新督造過一批新牌。難道磨碎了就沒有功效了嗎?但必須要注意的是,一般如果不是佛牌頭斷了,幾乎都沒避忌。如果是頭部斷了,就不太鼓勵佩戴。
6. 佛牌需要經常請大師誦經加持! ?佛牌不是手機電池,沒有這種經常要充電的必要!請回佛牌之後最好的加持就是你尊奉佛的為人法則,多行善舉,心存善念,平時多做善事,對長輩父母有禮貌,守五戒,就是最好的福報!因為佛牌靈驗度是和佩戴者本身的福報有直接關係的,就是為何有的人戴了靈驗,有的人戴了不靈。拿著佛牌到其他寺廟請和尚加持,未必會有任何效果,因為製作的師傅和加持的師傅可能根本不同的修為法門!需要知道,並非每一個師傅都有資格和能力製作佛牌,在泰國的和尚要製作佛牌必須符合一定的僧階。
7. 戴佛牌禁忌很多,不能進廁所,不能走過晾曬的衣服下面,不能這,不能那!四個字回應,胡說八道!還有人說佛牌不能讓其他人觸碰的,這個送3個字,胡亂講~~ 一個佛牌從籌集材料到你戴在身上,少說也有幾十人人碰過,那不就失效了?還有人說上廁所要把佛牌轉到背後去,那泰國世界紀錄保持者身戴27公斤佛牌的那位老哥,不就早被自己的佛牌勒死了?佛牌不是這麼脆弱的東西,我們戴佛牌求的是保護,如果反過來我們要去保護佛牌,那還戴來幹什麼呢?戴佛牌只要不做對佛不敬的事,沒別的禁忌。其實不戴佛牌,只要是信佛,也不該做對佛不敬的事。
8. 女人經期身上不干淨不能戴佛牌! ?經期不能戴佛牌只是華人思想閉塞的一種觀念。心中有佛,何必介意生理上的變化?那是不是意味著如果一位女性是有戴佛牌的,今天突然發現經期到了,就必須馬上把佛牌脫掉?那是不是很奇怪?
9. 佛牌是小乘佛教的產物,中國行的是大乘佛教,信奉中國佛教會有衝突!什麼是小乘?什麼是大乘?大乘,就是普渡眾生的意思;小乘,就是先渡自己。這就像一個人見到人溺水,跳下去救人,可是自己不會游泳,於是原來死一個,這下子一死兩個。自身未渡何來談到普渡眾生?
佛教來到中國之後摻入了中國儒家思想,於是有了普渡眾生的說法。那佛陀當初傳予的是大乘佛教嗎?當然不是的。佛陀涅槃後多少年佛教才傳入中國,小乘只是先渡自身後渡眾生。先確定自己會游泳才跳下水去救人。信佛教的人以大小乘之分來評價佛教,是對佛教的不敬,也是對自己的不敬。
其實大乘小乘都好,先謹記把自己修的更好,才是最重要的。
10. 泰國佛牌帶有邪氣!你看,七龍佛,佛祖法相被一條七個頭(也有九個頭)的蛇包圍著,邪!可那是蛇都有靈性來保護一位聖人。一個佛像遮著臉,甚至還有很多手,邪!可那是佛陀的弟子保護著不讓外邪入侵。四張臉的神,邪!可那是像徵著神眷顧著凡人人生的四大要求。這些佛的說法,網上隨便一搜會有很多,說對的錯的都有,反正就是“大砲專家”特多!那藏傳的神像更加爭議? !凶神惡煞,到處有骷顱頭,那豈不更邪?那是當頭棒喝,那是警世的作用吶!我們應該先了解一下實在的意義再批評。還有,所謂的依霸、巴拉吉、帕嬰等法相,甚至如古曼童、路固等又怎麼說呢?難道不邪嗎?這些真正意義上,是不算佛教之物,但是一些和尚在修行時,遇到了高人法師,就將這些法門修行,用來幫助善信而已。就像要戒毒必須懂得用毒,要解降則必須學會下降,一般只要是修為高的“正廟”師傅超度開光加持的任何聖物,都是助人的。
11. 有人戴了佛牌還見到鬼,佛牌不靈!這話題說起來有點封建迷信的意味,見鬼是最具爭議的話題。見過的人言之灼灼,沒見過的人譏諷不斷。姑且不討論這世界有沒有鬼。在佛的世界裡,鬼也是眾生的一種。佛是慈悲的,不會莫名其妙的驅趕鬼魂,反而佛是超渡鬼魂。那豈不是戴佛牌沒用囉?這要分兩方面來說,如果你見到而且是要加害於你的,那佛牌的力量肯定會保護你的;如果你戴的是個沒經過高僧加持,不含有法力聖物的假佛牌,那你還是自己想辦法吧。
12. 古老的佛牌不知道什麼人戴過,有點恐怖!抱這樣觀點的人,多是剛剛接觸佛牌的菜鳥新人了。那寺廟裡的佛像這麼久了,不知道什麼人拜過,那我們是不是就不拜佛。如果你這麼認為,那你根本就是對佛沒有堅定的信念。其實一般來說,老佛牌要比絕大部分現今的新佛牌功效要大。原因很簡單,以前的和尚心無旁騖,沒有電視、沒有互聯網、不需要每天面對一堆的佛牌商前來“談生意”。
從前的小和尚每天做完該做的事就跟著師傅學習,每天閒暇時間就只有打坐念經和學習,到了一定的修為就開始苦行,無形之中對自己的法力增加很多。現在的修行條件,不比當初了,誘惑也越來越多,近10年裡多少師傅破戒,盜用寺廟款項、破色戒等等。同時,由於科技發達,國外信眾對佛牌審美觀的因素,大部分新佛牌都是工廠代工,而很少象從前師傅選擇材料,每一步精心加持至倒模開光。因為這種製作方式,產量較低無法應付國外牌商的需求,而且外形一般不怎麼美觀,所以寺廟為了競爭,都是選擇工廠代工。以前的寺廟則不管這些,師傅只要有個小木舍,化緣有飯吃則心滿意足,剩的就是修行,就像當初的龍達馬哈波媧、龍婆卡賢等,都是一輩子沒有擁有任何資產的師傅,只擁有自己的托缽和三套袈裟。
13. 這佛牌有什麼經文能給我念的嗎! ?這問題其實困擾了很多人。聽我朋友說戴佛牌要念它的經文才會更POWER!我說,大哥你是修行人嗎?如果你念的經文能增加佛牌的法力,那豈不是你可以自己做佛牌了?而且普遍上大部分人都不熟悉巴利文的語法和語音。萬一你自個兒在家誦經念錯音了呢?這樣對佛牌真的有幫助嗎?誦經的目的在於保持內心的平和,讓自己謹記自己配戴著師傅的聖物在身,不可做錯事、不可犯錯。而不是讓你期盼能透過你的“經咒”來讓佛牌聖物更POWER!而且,如果佩戴一串佛牌鏈,7枚佛牌,那我出門前不是得花了整小時在誦7種不同的經咒,念完後才可以出門? 🙄🙄
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😀😀😀2️⃣0️⃣2️⃣0️⃣2月13號到16號😍只有4天!!
魯士坤皮師父
將在台北市德惠街48號1樓泰佛行舉辦今年第一☝️場法會,坤皮師父目前在東南亞是最火紅的魯士師父。
🙏🙏🙏在泰國東北部經過多年的修行及拜師(阿贊通屬)🐯🐯🐯捨十面法門💪💪💪(帕蓬拾利蓬)帕匹拉法門☝️☝️☝️ (普順通)禪定跟天眼👀👏👏👏(魯士solo)魯士法門的奇門盾甲及五行八卦各種咒術法門🤟🤟🤟,魯士坤皮師父也曾在森林進行苦行修行,在這個人修行中學習到靈動灌頂🎉🎉🎉渡化、占卜、轉運增運、法刺😊、除太歲、招財💰💰💰招桃花、招人緣😘😘😘增強改善男女的關係都有堪稱一絕的效果😍😍😍深受信徒熱烈推崇,讓信徒們都口碑極佳。
❤️❤️❤️請讓自己在新的一年無論是工作上、財運上、人緣上、運勢上、貴人上、桃花上、感情上都可以非常的順利👏👏👏,不要再等、不要再考慮、不要再猶豫,也不要再等下一次⚠️⚠️⚠️真心推薦你,給自己一個新希望⭐️⭐️⭐️快來報名參加!
2020年!愛自己多一點☺️☺️☺️
法會內容項目:
1.魯士/象神/帕匹拉神力加持灌頂:
(魯士灌頂):增長智慧,保平安健康,增加人緣,除去負能量。
(象神灌頂):人緣滿滿,工作正能量。
2.獨門個人符刺:
(依照善信所需求的功效去刺上經文或圖騰,最後再念咒開光,事業財運人緣等全面提升。只要不要觸犯刺符禁忌,刺符的功效會常伴著你且長久)
3.預知招財避險種金針:
( 左手招財,右手避險)
4.八方法布改運:
(去除霉運,趕走不好的事情,讓運氣起死回生,有如重生一般)
5.密法帖金增財招人緣:
-貼5金9金19金:(招財起運)
-貼63金:(財運,人緣,口才,幸運)
-宏運當頭102金: (錢財旺旺旺,人見人愛,好運強強強)
- 頂級大法108金金面降:(強力催生旺運,招財吸金,桃花人緣,好事連連,事事順利,貴人相助)
6.感情桃花七煞符刺:
( 命帶七煞的男女,有緣無份者,常常交往後分手無姻緣者的福音)
7.天眼預知占卜算命
8.消障超渡解冤親…嬰靈/債主:
(透過儀式以及師父的引導, 將經咒功德以及交辦囑咐事項迴向給亡靈使其諸法供養,並由當事人向往生的嬰靈債主表達懺悔,能圓滿早日轉世投胎)
9.正緣桃花人緣法:
( 欠缺好人緣桃花無魅力者,師父承襲祖師古法坤平能量助,幫助信眾桃花朵朵開,人緣好又佳)
10.獨門請師調靈和合催法:
(緣分欠缺一線牽,密法催咒甜又圓
將雙方相連在一起)
11.各式泰國聖物加持:
(加持佛牌、古曼童、聖物、刺符加持…等等且需事先諮詢)
12. 個人物品加持畫符:
(錢母,錢包,汽車,店鋪)
13. 轉運人緣招財🔮🔮(獨門祕法門為“情魅引合術”師傅唸經召請體內‼️‼️‼️排查你的一切,運用仙靈法門🎆🎆🎆結合善信的姓名出生年月日,幫助很多單身獲得了新生開始🙏🙏幫助沒感情桃花的人得到了真愛💞💞👯♀️👯♂️擋小三 、防出軌,增加情侶夫妻間的關係。使另一半對自己忠誠💞💞促進雙方感情和睦(挽回感情、增進夫妻關係),維護穩定雙方感情,減少情侶外遇變心問題。使對方迷戀,忠心深愛不能自拔,減少夫妻情侶外遇變心問題🙏🙏幫助生意-事業,讓你的生活好運旺旺旺,讓你生活各方面都圓滿🙏
14. 轉運照財防小人🔮🔮。 (獨門祕法拉胡天神轉運防小人招大財‼️此術是阿贊最強法門之一、師傅送經,師傅講要做到精而不是雜、強大就是“拉胡天神降至術”師傅唸經召請拉胡天神下凡,與拉胡天神轉運進行溝通,神靈會附身你體內‼️‼️‼️排查你的一切,運用苦修幾十年的拉胡天神法門🎆🎆🎆結合善信的姓名出生年月日,請拉胡天神化出分身跟隨你!幫助你‼️‼️‼️此法式時間很長善信們能夠強烈反映到不可思議的感覺🙏🙏🙏不管是白天還是夜晚24小時終身守護,可以幫助你,轉運 ♨️化太歲 ♨️增加後天運 ♨️好運連連 ♨️求願 🙏身體健康‼️辟邪 度過難關,一帆風順🌊🌊渡劫、擋災、喚醒沉迷、喚醒進步、拉壺天神是吃小人開運佛,不論單人還是雙人均有功效就是吃小人,擋小人,去黴運、流年不利、諸事不順、噩運纏身、惡鬼纏身、小人陷害等等。🙏🙏趕走小人,幫助生意-事業,讓你的生活暢通無阻、讓你不會倒霉,也讓你生活各方面順順利利🙏
#地點:台北市德惠街48號1樓泰佛行
時間:2020/2月份
13號(星期四)
14號(星期五)
15號(星期六)
16號(星期日)
下午14:00-23:00
********法會採取預約方式,所以請各位朋友同學們歡迎洽詢時段或私訊了解詳情,謝謝🙏🙏🙏********
古曼童禁忌 在 Smart Travel Youtube 的最佳解答
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古曼童禁忌 在 Smart Travel Youtube 的精選貼文
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。本地熱話,熱話,占星
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
#六星連珠 #印度神童阿南德 #預言
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
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古曼童禁忌 在 小煜老師X陳欽煜 Youtube 的最佳解答
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