【#愛蓮說】看到荷塘中的 #睡蓮,就知道盛夏已經偷偷降臨!但願我們這一代小朋友都像 #蓮花 般,能在是非顛倒、歪理當真理的俗世𥚃 #出淤泥而不染,「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝;香遠益清,亭亭淨植;可遠觀而不可褻玩焉」如花中之君子,無花時亦自香也!
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周敦頤《太極圖說》的宇宙觀 | 長知史
宋代思想家周敦頤(1017-1073年)被譽為宋明理學開山鼻祖,當代政壇重要人物如王安石(1021-1086年)及呂公著(1018-1089年)對周敦頤甚為佩服,南宋胡宏曾對周敦頤推崇備至,評價其「功蓋孔、孟之間」。周敦頤的代表著作包括《太極圖說》及《易通》(又名《通書》)等,兩者皆影響甚大。
兩本著作中,《太極圖說》以《易傳》為根據,是周敦頤理學體系的重要框架。全書雖然僅僅兩百多字,但圖文並茂地描寫宇宙生成與發展的過程,提出以「太極」為中心的宇宙觀,「無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動,一動一靜,互為其根,分陰分陽,兩儀立焉。」
「太極」是宇宙的本體與根源,當陰陽結合,就會產生木火土金水「五行」,世間萬物,包括人在內,都是陰陽和五行相互作用而成。周敦頤特別提到,萬物之中,以人性最為靈秀。《通書》記載,「誠者,聖人之本......純粹至善也。」周敦頤認為,「誠」是人性至善的根源,亦是最高道德原則以及行為規範,人只要通過「主靜」、「無欲」等修養方法,最終可達到「純粹至善」的道德境界。
周敦頤認為,人性向善,與教育有著千絲萬縷的關係,《周濂溪集》提到,「人生而蒙,長無師友則愚,是道義由師友有之。」教育是靠先知先覺的人,去開導後知後覺的人,使學生明白聖人之道,並且在行為上遵從聖人之道。至於教育的最終目的,可以參考《通書》所言,「師道立,則善人多;善人多,則朝廷正,而天下治矣。」簡單而言,治理天下,需要這些人才。
南宋朱熹《近思錄》開首便記載《太極圖說》內容,可見該著作對後世影響之深遠。除了闡明學說的著述,周敦頤還有一文名揚後世——《愛蓮說》。文中的「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」、「可遠觀而不可褻玩焉」等比喻君子的高尚道德情操,令相關詞句廣為流傳。
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(🍵)
手裡捧著的是 #蓮花安神茶
菜單上說,是自然湧泉、自然農法種植,透過低溫乾燥法烘焙,保持蓮花的清新自然香氣,花香與堅果香在口中蔓延開來。
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咦?可能得和 #周敦頤 先生說個抱歉了,可遠觀而不可褻玩焉,如今我以蓮潤喉,希望敦頤先生別太訝異,倘若太生氣就在我的姓氏上加上草,也許 #蓮婉淯 正如您所言的君子呢!
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訂位時候,我說我姓連,店員說,喔!草部的蓮嗎?
高中念愛蓮說都在課本上寫 #愛連婉淯說
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