-走讀台灣-
【彩繪在地美術主體性】--石川欽一郎和他對台灣西畫發展的引領(中)
台中市烏日區溪尾國小王派仁校長
大正十一年(民國十一年,西元1922年)石川短暫離台,走訪歐洲與從事創作。石川欽一郎於大正十四年(民國十四年,西元1925年)第二次到台灣後,就開始在當時台北第一師範學校(臺北市立大學博愛校區前身)與台北第二師範學校(國立台北教育大學前身)任教,可說是臺灣近代西洋美術的啟蒙者。
除了擔任教職,石川也不忘其繪畫的興趣,「畫台灣也愛台灣」可說是最佳的寫照。他創作的行腳遍及台灣,從其畫作的取材涵蓋了台灣的城市與鄉間;海邊與山野,便可以證明,就連次高山(雪山)都曾是他寫生的主題。
筆者看過石川一幅名為「台北松山米粉工場」的水彩畫,畫中的景物色彩明亮,也讓我們感受到石川對台灣的正向情感。而米粉這項台灣的代表性食物,更在陽光下透露了豐足。對於台灣,這位畫風高度成熟的水彩畫家如此形容:「傳言是地獄,見了卻驚為天堂,這就是我對台灣的第一印象,形與色都很優美的島嶼,令人欣喜。」
他的學生深受其影響,紛紛以台灣或是自己的家鄉做為創作的靈感來源。其所教導出來的學生,日後幾乎都是台灣美術創作與推動的菁英,像是倪蔣懷、藍蔭鼎、洪瑞麟、李澤藩、李梅樹、李石樵…。
(......未完待續)
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「走過愛的蠻荒:撕掉羞恥印記,與溫柔同行的偏鄉教師」介紹 訪問作者:文國士 內容簡介: 爸媽在精神療養院相遇、相戀,生下他。 「瘋子的小孩!」曾令他羞恥, 「我會發病嗎?」是最大恐懼。 但他翻寫了命運。他成為TFT的老師。 曾經我恨死自己為何出生,恨透這世...
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兩年前年終
一個大學刊物的年終訪談
重溫一下
吳祥輝先生 訪談2014/12/29
1. 您所著《拒絕聯考的小子》一書的出版引發社會各界對大學文憑、聯考的制度的反思。當時您就讀的是台灣頂尖的升學高中,但因反對聯考制度而拒絕參加大學聯考,能否和我們聊聊這段過程?您是如何在的原有的社會期許框架下,做出這樣的選擇?
「強者是比別人有更多的選擇,智者是沒有非怎麼樣不可。」這是我寫在「驚歎愛爾蘭」中的句子。這樣的概念其實遠自我十八歲時就是如此的認知。生命的意義是根據個人對人生的定義。人生就是追求這種自我定義的實現。這種人生的價值觀就是我做出重大決策時最根本的依據。所以,可以簡單地說,我的心靈力量來自文學。充分地說,性格決定命運。我從小就愛打抱不平,不會因為畏懼惡勢力而退縮。拒絕聯考這個惡勢力對我而言不是什麼奇怪的事情。寫成一本書就是希望能「釋放苦悶,激勵人心」。聯考就是當代苦悶的最佳象徵。
2. 如果您當年選擇和大多數人一樣參加聯考並繼續升學,您認為這個決定對於往後的人生可能會造成哪些改變?沒有再繼續升學之後,在工作上有因為缺少大學文憑而受到阻礙嗎?
我曾經兩次受雇於人,都是因緣際會,某種程度來說都是接受邀請。我這輩子沒丟過履歷找工作,都是受邀工作,補個履歷建人事檔案。所以,從來沒有文憑障礙。比較始料未及的是,年輕時我曾有兩度受邀擔任兩個省轄市的副市長,都婉拒了。原因或許有三兩個,但最深沈的那一個,當時不想說給人聽的是,拒絕聯考的動機雖然沒有那麼反體制,但顯現出來的反體制精神卻是令許許多多的人印象深刻。如果,我進入政府體制當官,可能會摧毀自我形象,誤入歧途。
當初拒絕聯考絕對沒有一絲拒絕當官的意思,但是當成為拒絕聯考的小子很多很多年後,當官對我可能是一件不名譽甚至是奇恥大辱。我說的和政治風氣好壞無關,也不關其他政治人物。純粹只是一個抽象的哲學問題而已。別誤會我想不開太嚴肅,其實正好相反,我總是笑笑地想些可能對立的價值。最後勝出的都是老子:功成,名遂,身退,天之道。
3. 您在書中提到,在大學所受的培育您可以靠自主學習,因此嘗試不接受聯考的方式升學。當兵後,您是用何種方式充實自己,以填補高中銜接社會的知識與歷練?您建議現在高中畢業的學生用同樣的方式,提早踏入社會嗎?
在讀建中之前,我在國立台北教育大學的前身台北師專讀過兩年。這個經歷將近四十年來都被有關我的報導或評論忽略。事實上,這兩年可能是我學生生涯中最重要的兩年。台北師專沒有功課壓力,我的文學心靈和閱讀在此啟蒙,而延續到讀建中,一直到今天。
從人生觀的面向看,已如第一的問答所說。從實用的角度看,在拒絕聯考的
高三那時,我沒有根據地自信,我讀過的書絕對超過至少百分之九十九的台
灣大學畢業生。這種求知若渴,廢寢忘食的幾年年輕閱讀經驗,以至於終生
閱讀的興趣持續,恐怕才是心智能量不斷與時俱進的根本原因之一。
現在的高中畢業生是個毫無意義的說法。哪個高中畢業生才是正確的理解。生命屬於某個高中畢業生,不屬於現在的高中畢業生。每個高中生的個人條件和家庭狀況以及願景都不盡相同。根據自己擁有的優劣勢和機會去做自己的選擇。總之,人生不必趕火車。沒有非得高中畢業就讀大學或就確定從此遠離校園開始就業。
我認為年輕人最重要的五個寶物是:運動,閱讀,語言,音樂,旅行。動以養身,靜以養心。人生沒有任何事比運動更重要,愛運動才會有健康強壯的體魄,運動也是舒壓的最好方式之一。不愛運動就不可能健康到什麼地步,就難堪大任。閱讀就和運動一樣,運動強健筋骨肌肉,閱讀強健心智。外語能力讓我們學得更快,溝通更遠。音樂是最優美最具感染力的語言,自娛娛人,淨化心靈。「旅行是記憶的釋放,情感的舒展」這是「驚喜挪威」的句子。見多識廣讓人心靈更開放,走過的地方總會流露情感,走得越遠愛會更遠。擁有這人生五寶,財富和幸福會陪伴您身邊。
4. 在《親子天下雜誌》您曾經和大家分享您的兒子從公校、私校到人文國中小的故事。您三個兒子和您一樣都沒有參加過大學的聯考,老大老二都是留英、留美、留日,老三國中畢業後沒繼續升學,想請問您怎麼看待台灣現在的教育制度?
教改的第一代搞出個太陽花學運。當年廢除聯考時,那些國小的孩子已經長大成為太陽花青年。教改看的是三四十年之後,這是我們需要有的耐心。那些基於技術性理由而批判教改的人就是捨本逐末之徒。本來給您吃油條,嫌太油,對血管不好。現在給您吃燒餅油條,您又嫌芝麻掉滿地,是要叫誰來掃?燒餅油條就是比單吃油條好,這是常識囉。多元比單元好。多管道比單一管道好。
台灣教育改革一直沒改的教育之病是過量。學習的項目過多,花在考試的時間過多。沒有吃飽閒閒,就培養不出從容的氣質。二十一世紀最關鍵的兩個競爭力是創造力和整合力。台灣的教育應該先放空,從聚焦這兩大教育目標著手。教育的目的和目標描述應該要更具有社會科學的簡明和嚴謹,要能清楚定義。德智體群美容易流於不知所云或各說各話。光是一個德字的描述就可能寫得出一千本書,先殺個您死我活。無法簡單描述清楚的就不是社會科學所崇尚的。
總之,任何領域的改革都是絕對必要的。不好的要改,才能迎頭趕上。好的
更要改,才能繼續領先。
5. 您說:「沒有了可依靠的鐵券,可以多磨練自己的頭腦跟體力」。楊維哲教授因為反對文憑主義而說:「現在的大學生只有一個作用,那就是使大學教授免於失業。」台灣的教育體制年年在修改,教育制度的混亂使得學生無所適從。最後想請問您對於這個世代的學生,有什麼樣的期許或是建議?
生命很簡單:
第一 一技之長。對自己,先立於不敗之地。對社會,有所貢獻。
第二 第二專長。對自己,防範意外。對社會,失業預防。
其他的現在全部不要想。因為當您擁有一技之長和第二專長後,您自然會開始想其他的。
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【上架記事006】台北|陸連島書店Lookland
(上架在《秋刀魚》旁邊有一種抽座位抽到暗戀的女孩旁邊的感覺。)
《貢丸湯》出沒在台北的第一站也是由學生團隊經營的空間,「陸連島書店」!
「陸連島書店」是國立台北教育大學文化創意產業經營系學生們的罐頭工作室Can Studio實體據點,前身是荒廢的教職員宿舍。他們期許書店成為校園與社區的中繼站,陸連島書店不僅止是一家書店、更是一個城市的開口,讓所有人得以進入閱讀、開啟討論。
陸連島書店裡有好多獨立出版的書籍、刊物,來逛逛、把他們帶回家吧!
地址:106台北市大安區和平東路二段134-3號
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本集主題:「走過愛的蠻荒:撕掉羞恥印記,與溫柔同行的偏鄉教師」介紹
訪問作者:文國士
內容簡介:
爸媽在精神療養院相遇、相戀,生下他。
「瘋子的小孩!」曾令他羞恥,
「我會發病嗎?」是最大恐懼。
但他翻寫了命運。他成為TFT的老師。
曾經我恨死自己為何出生,恨透這世界!
曾經我擔心,自己是不是也瘋了?
但如今明白了,
站在懸崖邊的我,只渴求有人堅定而溫柔地對我說:
「我愛你,只因為你是你。」
父母都患思覺失調症,被症狀折磨時,
跟著幻聽與妄想,混亂而狂暴。
他更一度放棄自己,吸毒、飆車,差點殺人!
寫下親身故事,像是用雙氧水洗傷口一樣灼熱而痛苦,
但,療癒從此開始……
媽媽悄悄告訴我:「你的親生父親,其實是黃義交!」
爸爸因妄想喊叫:「怎麼辦?有人要殺我!」
在我家,這叫平靜。
媽臉上有一道長長刀疤,是爸爸抓狂砍的,他硬指媽媽偷人。
奶奶曾被媽媽失心瘋地痛揍,只因我黏奶奶,不肯叫聲「媽」。
任鄰居指指點點,看著爸媽被五花大綁地押上救護車……家是避「瘋」港,在我家,這叫常態。
「爸媽都是精神病患」是跟著文國士長大的烙印,旁人的排擠、畏懼有如凌遲,羞恥感揮之不去,年少的他只能化身成張牙舞爪的獸,保護自己。
然而,正是匍匐過那片荒地,每一滴愛都彷彿甘霖,在他心靈的空洞漸漸育出沃土,幫助他成為更好的自己,並且轉化為對孩子的關注。
有人質疑他:「爸媽都有精神病,你這樣還能當老師嗎?」
但正因背著這宿命,走過惶惑,他更深刻懂得:好好長大是需要運氣的。
他但願成為孩子們的幸運。
作者簡介:文國士(國國老師)
最愛pink(粉紅色),喜歡擁抱,不說「我」而老愛講「人家~」,頂個大光頭,大笑起來甚至有點三八。
但是聊到陪伴弱勢家庭孩子,這份近乎信仰的理念,眼神變得嚴肅、深刻,有時他流淚、罵髒話(在心裡),更多時刻,他為了孩子微小的進步雀躍。
爸媽都是精神病患,在療養院一見鍾情,婚後生下了他。八歲以前與爸媽同住,但他倆最常出入的地方是國軍八一八醫院(現為三軍總醫院北投分院)、台北市立療養院(台北市立聯合醫院松德院區的前身),遭電療、綑綁、隔離……直到他近八歲,爸媽都住進專門收容精神病友的榮總花蓮玉里分院,自此沒離開。
他由奶奶撫養長大,領低收入戶補助,住過育幼院,國中念了兩間學校。從高職重考上台北市立復興高中,輔仁大學英文系畢業,台北大學犯罪學研究所碩士。
他是教育組織TFT「為台灣而教」(Teach For Taiwan)第二屆教師,「陳綢兒少家園」的生活輔導老師。
從小受盡譏諷和辱罵:「那個肖仔的小孩!」
而今他說:「我要超越我的出生,活出自己的名字。」
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近年,政大校方礙於學校教學空間及學生活動空間長年不足,決定部份拆除化南新村無人居住之建物,興建法學院,且於2015年五月拆除外圍兩戶雙拼建物,引起附近居民、民意代表與校外人士異議。
2015年11月二日,化南新村被臺北市政府文化局列為歷史建物的列冊追蹤名單,校方計畫因此擱置。化南新村目前居民多是向政大租約短期之住戶,舊居已全數遷離。
法定聚落建築群登錄:於2018年一月二十三日臺北市政府文化局第102次文資審議大會,文資委員無異議通過決議將政大化南新村登錄為聚落建築群,但是指定範圍與保存方式,則留待下次文資審議會再作討論。政大總務處表示尊重決議,且若全區保留或無法興建法學院,原址也會以教育目的作最有效利用。
臺北市文化局於2018年三月三十日召開第104次古蹟歷史建築聚落建築群考古遺址史蹟暨文化景觀審議會,政大代表與當地里民代表各陳述意見,委員會最後則宣布化南新村全區保留。
政治大學化南新村去年登錄為聚落建築群,但政大不服,以行政程序瑕疵為由,向市府提出訴願並成功翻案,化南新村目前身分為暫定古蹟;不過,5/24上午重啟文資會勘,居民提出疑義,政大要求撤銷文資身份的理由之一竟引用到舊的文資法。
這已是文化局、政大、社區代表化南萬新願景團隊,第三度至化南新村會勘,受邀參加的文資委員也都是去年曾出席的老面孔,對化南新村的文資價值都有所了解。
室內討論過程氣氛和平,政大派總務處秘書和承辦人作代表,僅表示政大會提供書面意見給局裡頭,還是多聽聽社區代表的發言,一併帶回,強調只是來聆聽,其餘完全沒有提到政大的訴求。
化南萬新願景團隊則把握機會,針對訴願書整理出3項政大撤銷文資的理由一一作出回應。訴願書中,政大對文化局文資審議會議紀錄出席委員人數和表決程序有疑義,認為不應將乙區空地(現為化南新村停車場)劃入聚落建築群中,和文化局未在登錄前對化南新村具體提出維管措施和指定登陸範圍影響、財務規劃等。
化南團隊強調,政大的撤銷理由引用到錯誤的法條,文資法106年修法,修法前,登錄文資前需做財務規劃,修法後這項規定已被刪除,政大不慎引用到舊法。
他們也認為,關於停車場的空地,翻查地籍圖發現,此地和建築是同一筆地號,且經口述歷史調查,該處早期是農地,居民會種茭白筍、抓蟬,直到民國96至98年間才改為停車場,屬於居民共同記憶,是不可或缺的一塊,仍堅持要全區保留。
有文資委員在席間提到個人看法,指出政大確實引用條文不太正確,而過去的確有些資料不足,或發現引用條文錯誤卻沒適時糾正,因此要再重新審議程序。
文化局今日派文資科長王秉五作代表,他表示,委員閉門討論時,主要針對訴願意見釐清、討論、交換意見,有討論到停車場空地是否有必要登錄文資,會遵照當時的歷史紋理和社區關聯性作價值判斷,全案要等送進文資會大會上才作決議。(維基百科 聯合新聞網)
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老婆這次懷孕期還蠻辛苦。已經5個月沒有辦法運動,上次出血讓我們好緊張。目前身體恢復正常但是還是要繼續注意。醫生說可以慢慢運動。尤其是孕婦瑜伽跟游泳很OK。我希望大家喜歡我的影片。❤️
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