《七月說鬼》
七月,民間習俗總是以鬼月相稱。這個時候,是否也該來說個鬼故事應景一番。左思右想,東問西問,就是沒有鬼故事,連個離奇點的靈異事件都沒聽說過。與其說鬼,這裡倒是有一句名言:人比鬼恐怖多了!來給我們找麻煩的永遠是人,不是鬼!想想,還真蠻中肯的。
說到「鬼」,總有很多禁忌,深怕沾惹了一丁點的穢氣,人生自此不平不順。中元普渡時,有一女兒來商量,希望幫爸爸的靈骨換位子。這已經是第二次她想換位子了,距離上次換位已有十幾年之久,發生了什麼事呢?她說最近家裡很不順,有人生病、有人車禍、有人惹上官司…等,而她為了這些事疲於奔命,想來想去,爸爸的靈骨面對著上樑,是不是因此導致家裡雞犬不寧?說到底,鬼也曾經身為人,爸爸生前就是愛我們的爸爸,會因為死後住所不佳,以傷害家人的方式來提醒她幫忙換位子嗎?靈界的事,我沒特殊能力可以解釋太多。但幫助在世的人,挑選個讓她看順眼而得以心安的位子,是我們可以做的。
人死了之後,僅僅是一息之隔,從陽界跨入陰界,原本還是至親,止息後卻變成了鬼,到底鬼的概念從何而來?我想起小時候看過的殭屍電影,那些鬼主角之所以成為跟人過不去的鬼,免不了都透露著怨念。大中華的傳統習俗,什麼都講團圓。「有歸屬」是人生中很重要的一環,即使死了,靈魂都要回家團圓。所以有所謂「合爐」的儀式。新亡者,等過世滿一年後,取得回家團圓的資格,把新亡者的魂帛引回至祖先牌位裡,與祖先們共列,接受後代子孫的供奉,就是所謂合爐,往生後的靈魂至此算是圓滿。有資格接受子孫上香供奉的祖先們,在傳統習俗的概念裡,擁有如「神」般的位階,所以我們會祈求”祖先”給予庇蔭。若是沒合爐至祖先牌位呢?那麼便是沒有人在乎的魂魄,淪為孤魂野鬼,帶著怨念、跟人作對的鬼,大約都是由此而來。
在我們寺廟供奉的牌位,有祖先牌位,也有個人牌位。後來我才知道,原來單身者不能合爐至祖先牌位,為避免成為孤魂野鬼,只好另立個人牌位。尤其單身女性、離婚女性更是萬萬不可能合爐,不論回娘家或回前夫家都不合適。單身、離婚何罪之有,竟被如此排擠?好在如今這些觀念,隨著時代改變,逐漸瓦解。我越來越常聽到,「我媽跟我爸不合,她不想合爐!」生前沒離成婚,死後宣告不再回家,自由意志選擇取代了過去只能被排擠的命運。人只要自己願意,都是有選擇的,即便死後。當然前題是,你能無所避諱,把個人的身後事提出來說明白,省得身邊親人,揣測你的需求,只能任由葬儀社端出全套菜單,照單全收了。
生與死是生命經驗中的一體二面,有生就有死。佛家智語說「緣起緣滅,成住壞空」。出生與死亡、開始與結束,是宇宙萬物的定律,不論是什麼物種、有機或無機,都在這定律中循環著。不過俗人如我輩,總很難用平常心、平等心看待生與死,我們總是求生卻忌死。有一次接到客人來電詢問牌位之事,卻又支支吾吾,不肯明說往生者和她的關係,我一時口快,脫口而出地問,是兒子嗎?話才出口,便知犯了大忌,卻收不回來。「我兒子好好的,你亂講什麼?是兒子的爸爸,但我離婚了,問問而已」事後鞠躬又哈腰道歉了好久。算是個教訓,此後也更加小心,千萬不要自作聰明揣測「使用者」與「諮詢者」的關係。
上次我在文章結尾寫了,將來若有機會在山上遇到…等等,有人留言「最好是不要在山上遇到啦」我才驚覺,我是否又犯了忌諱?希望沒嚇到你們才好!其實這條山路在我心目中既美又魔幻,說這裡是台北市最後的秘境都不為過,我總有一天會好好介紹,相信會有不少人也想來尋幽探訪一番。其實現在已有很多小旅行導覽這條山路。死亡或許是這條山路的一部分,但卻不是全部,因為忌諱,反而忘記打開五官,感受這條山路的其他風景。如同我們的人生也是如此,太多限制,久而久之,你的五官能感受就越來越少。死亡是生命中的一部分,因為忌諱、害怕,選擇視而不見,並不能避免它降臨,學習去面對、接納它,反而越能感受生命所帶給我們的課題,與其美好。
同時也有17部Youtube影片,追蹤數超過37萬的網紅老王,也在其Youtube影片中提到,這次兩則故事來自台北山上某大學與中正大學,夜教真的容易發生事情嗎? 上一則影片【神明揭密 - 地藏王菩薩】👉 https://youtu.be/Gq4L8cRlUCI - 老王說全系列靈異故事播放清單:https://lihi1.com/juEJe 房仲日記全系列播放清單:https://lihi1...
台北最靈的陰廟 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文
【淡水散步】微解封小旅行 | #石門十八王公廟 | 靈驗傳說有哪些? // 李長潔 🐶
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偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
台北最靈的陰廟 在 Facebook 的精選貼文
#神父的鹽
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環南市場自治會長,飆罵萬華立委,根本是搞錯對象.
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昨日,經濟部長、農委會主委,甚至連指揮官都到了現場,這代表中央準備伸出更多的援手,正式介入萬華市場的疫情,每個人背後,都代表一個部會等級的資源.
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然而,環南市場為何會到如今這般地步,我想自治會長本身很清楚,台北市不匡列、不疫調,疫情不透明,重大群聚案件搞黑箱,都是在事發之後,人民才知道,原來事情這麼嚴重,市長一直營造自己防疫成功的假象,然後不斷的討疫苗,對中央施壓,一方面,卻又拒絕中央的介入,為了自己的政治利益.
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什麼是為了一己之私?這,就是為了一己之私.
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我來告訴會長,環南為什麼會大爆發好了.
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6月12日的新聞,
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「環南市場自治會長林勝東批評,北市府就像作秀,環南市場有一千多名攤商,僅篩270人後就撤離,僅說要去熱區篩檢,之後才會再回來篩,但他質疑搭棚子、準備都要時間,為何不篩完再走,這樣來來去去浪費時間精力,事情做一半,民眾採買也不會安心.」
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這,就是爆發的原因,他篩檢只做一半,然後讓你認為,只有「零星個案」.
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「黃珊珊下午在記者會上回應,機動快篩隊不是只有篩檢一天,9日和11日都有做快篩,總共檢驗438人,而且也是會長自行提出的名單.
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黃珊珊表示,正當名單內的人都篩檢完畢時,對方又突然間拿出300多人的名單,但當天已經有其他安排的任務,所以才安排下週再去環南市場,不明白他為什麼要說跟事實不符的事情,快篩隊不需要在大熱天下汗流浹背作秀」
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恩,會長,你當初沒能拉住她,讓快篩隊繼續留下來,還被推責任臭罵了一頓,說對方突然拿出名單.
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6月19日,她發臉書,是這樣說的,
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「環南市場是萬華重要的市場,更是大台北地區重要食材的集散地,就算是三級警戒的狀態下,重要的民生物資拍賣是無法暫停的.這次是快篩機動隊第二次進駐環南市場替攤商快篩,9日、11日總共檢驗438人,今天自治會提供名冊518名,但最後前來快篩的僅有352人,報到率67.9%,我想還是市長那句老話『心存善念,盡力而為』吧!」
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黃珊珊說環南市場不能暫停營業,接著她埋怨報到率,然後依然是沒篩完,明明沒有做完事,也沒有做好事,居然還稱「心存善念,盡力而為」,篩檢就沒後續了,儼然就是一副放牛吃草的態度.
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我們可以從6月18日的新聞,看出端倪,
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「台北農產公司傳出18人確診,密切往來的環南市場,也成為關注焦點,要求全面普篩,18日快篩隊三度進駐.不過有人不滿,當初說好六梯次篩檢,結果最後只剩三梯次,導致有些人報名卻無法篩檢.」
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「環南市場一樓發生口角,引起注目....不停咆哮大吼,這名穿著藍色上衣的就是攤商,一旁友人不停勸阻。而這一切起因,就是因為不滿,台北市快篩隊進駐環南市場,幫朋友報名確無法快篩.」
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「報名和篩檢數有陸落差,是因為有些人報名、卻不敢篩檢...環南市場自治會會長林勝東:『自己覺得篩到,如果是陽性的話,他要被隔離14天啊,他生意沒辦法做啊,他用這個鴕鳥心態在做事情.』」
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「只是一開始規劃6梯次篩檢,最後卻只剩3梯,讓有些攤販不滿. 環南市場自治會會長林勝東:『攤商莫名其妙,叫你篩你不篩,現在人家醫護人員吃緊,現在要去打疫苗了,沒辦法來市場幫你服務了,你就去篩站做快篩就好了.』」
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「市府回應,自治會後續如果再要求,也會派專車,將人送到和平醫院快篩,不讓市場成為防疫破口.」
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6月23日,議員爆出了環南累計22人確診,
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「環南市場沒快篩完? 黃珊珊:其他人說可自行去篩檢」
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「黃珊珊23日下午在記者會上表示,環南市場在6月初就完成快篩,總共去了三天,市場方的造冊也很完整,接下去的部分,其他人說可以自行去篩檢,所以在快篩隊做完最後一天後,北市就希望其他 人到和平或中興的快篩站.」
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我們不知道快篩的專車到底有沒有開,但很明顯,原本6梯次變3梯次,而且根本沒篩完,攤商抗議,自治會長卻反駁攤商「莫名其妙,叫你篩你不篩」,然後不能篩的原因,居然是因為快篩團隊要去打疫苗.
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明明有人篩不到,會長卻叫人自己去篩,換到黃珊珊的說法,卻變成「其他人說可自行去篩」當作沒有篩完的理由,這當中,攤商的意見完全被壟斷了,他們的聲音沒有被反應,他們的權益,沒有人幫他們爭取,而會長搞錯了一件事,真正有鴕鳥心態的,不是攤商,是台北市政府,有人想篩,沒得篩,有些人心裡害怕,報名了卻沒去篩,這些,都是市政府要解決的問題,不能作為撤出快篩隊的理由,快篩隊不是這樣來來去去的,篩檢也不是做到一半,就調去打疫苗,這整個防疫策略,是完完全全的大錯特錯,你要先做完全部人的篩檢,你才可以走,「環南市場那裡必須要有一個常駐的快篩站」,不是來來去去,今天篩完就走,改天再來,有人求,才來篩,這樣子做半套的篩檢,根本沒有辦法遏止傳播鏈,相反的,是在擴散傳染源,因為他們假定,這個地方篩過了,只有「零星感染個案」,所以沒事,問題已經解決了,繼續營業.
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然後攤商繼續活在恐懼裡.
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6月23日的新聞,可以反映真實的狀況.
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許淑華議員「2800名攤商只篩790人佔28%是不夠的!剩下72%可能早有潛在確診者,放任不管就是放任疫情爆炸!」
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攤商對記者說「我們這幾個都沒有篩啊,你也沒有篩我們也沒有都沒有篩到,有報名也沒有辦法篩,所以真的是沒有地方讓我們篩,機動隊來兩天就走囉,休四天我們休四天它來做的啊,休四天誰在這裡啊.」
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快篩隊撤走後,記者問,有報名的快篩怎麼辦,攤商回答「他叫我們自己想辦法」,
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有攤商說,「我去台大做沒有和平醫院沒有,萬大路那邊也沒有(辦法做).」
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環南市場自治會長林勝東說:「無症狀感染是比較難處理的事情,我們環南市場市政府昨天已經通知我們說,這個禮拜要全面施打疫苗.」
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明明就是快篩根本沒做完的事情,怎麼會是用通知打疫苗解決?
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同樣6月23日,我們看會長怎麼說的,
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「環南市場自治會長林勝東23日接受《xx新聞雲》採訪時則表示,這不是22個攤商爆發確診,是陸陸續續的各個零星個案,從4月底累積到6月23日為22人確診.」
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「至於目前快篩狀況,林勝東說,環南市場快篩是4月、5月初就強制攤商和工作人員強制快篩,並換取識別證;台北市副市長黃珊珊很關心環南市場,因此派了3批機動快篩隊來快篩,結果是零星個案,後續因醫護人員吃緊便撤離,環南市場是安全的.」
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欸,會長,不對吧,環南市場有強制快篩嗎?明明有些人就沒篩還被你罵鴕鳥阿?快篩隊也不是4、5月進去篩吧?快篩隊6月9日才進駐,而且沒篩完就走了阿?5月22日才傳出攤商女兒確診,會長你還說是攤商的女兒在外面上班確診,攤商主動告知要開始休息,全家先在家健康管理,等篩檢完畢後確定陰性正常後,該攤商才會繼續營業,你5月哪來的快篩換取識別證阿?是跟鬼換嗎?
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更扯的是,還有攤商家人去跟議員說,自治會說謊,確診的至少有3家沒有讓攤商休息,只有攤商休息,家人繼續營業,你真的敢說環南市場防疫做得比全台市場好嗎?
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身為萬華人,神父必須嚴正的說,這已經不只是環南市場的事情了,這已經關乎全萬華人的事了,這環南市場,每天都有人確診,到現在已經累積到100多人了,你那時還跟大家說,「環南市場是安全的」,是安全在哪?還說副市長很關心環南市場,關心個屁!6梯次變3梯次篩檢,根本沒篩檢完,原來篩檢是可以打折的喔?然後市府宣稱是「零星個案」,自治會長還相信這種說法,宣稱很安全,我的天!
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6月14日是端午節,萬華很多地方媽媽,為了準備拜拜,幾乎在那之前,都會去過環南市場,指揮中心介入後,匡列了該區6月8日去過環南周邊的人,我相信,很多媽媽都收到了簡訊.
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事實上,當快篩一個接著一個不斷出現確診者,就該停市了,然後要徹底快篩所有人,而不是連28%都不到,抓出所有確診者,然後徹底清消,像現在指揮中心篩出40多個人一樣,關閉環南,徹底消毒,不是像過去的那段時間,要篩不篩,每天宣稱有消毒,然後每天繼續營業,或是像黃珊珊副市長,說什麼重要的民生物資拍賣是無法暫停的,然後篩檢做一半就撤出,怪攤商沒來篩,所以只能「心存善念,盡力而為」.
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這不但愚蠢,而且邪惡.
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當初若基本篩檢做得徹底,提早關,我想,病毒不會在環南裡頭繼續流竄,越滾越大,面對議員的吹哨,市長、副市長、自治會長,一律稱,很安全,不嚴重,有消毒,所以我們繼續營業.
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在這段時間,病毒從環南流出去,因此受害的萬華人,不知有多少,而他們現在,可能不知道自己身上有沒有病,當初,消息被蓋著,人們不知情的,去環南市場買菜,看到土地公廟有人在做快篩,還覺得很放心,很安全,感覺政府都有在做事,篩一篩可以預防感染,結果沒想到,當初根本就已經出事了,所以才在篩,篩了又不徹底,篩完,還否定有社群傳播,不斷出現個案,卻擅自假定成「零星個案」.
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人們不知道,沒有人跟他們說,只說,很安全,一切都在控制中,不知情的他們,照常去買菜.
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所以柯文哲才稱,環南市場周圍的里要普篩吧,萬一搞到那樣,這些人也不用在萬華混下去了.
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後來我才知道,為什麼肥迪說「一開始不做PCR篩檢,現在不就還是要PCR全面篩檢?請市長不要再講廢話.」自治會長會暴怒了.
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原來,當初沒有徹底篩檢,自治會長恐怕也有一份功勞吧,你說,「從以前到現在有關心在地百姓發言過嗎」,神父倒要問問,攤商在反應沒有篩檢到的時候,你這個環南自治會長有反應他們的聲音嗎?
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說肥迪在捧中央覽,你這個自治會長才被黃珊珊誤導了吧?什麼「台北市副市長黃珊珊很關心環南市場,因此派了3批機動快篩隊來快篩,結果是零星個案」,現在100多人了,比北農還多,周遭的攤商還沒篩完,到底是誰在捧覽?哪來的零星個案?根本就是大規模群聚,就整個被騙了阿!
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神父深切的希望,不要有任何萬華人,成為台北市政府維穩、轉移焦點的工具.
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因為,這是被賣了,還在幫人數錢,被害了,還在幫兇手圍事.
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今天肥迪帶來了救兵,結果反而被自治會長洗臉,坦白說,這就是一個檢討幫助者,袒護加害人,不明就裡的情況.
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最令人憤怒的是,黃珊珊的一個動作,他在自治會長搶過柯文哲麥克風時,不但沒有制止,還用手指著對方,彷彿一個大姊叫小弟出來當打手,彷彿,一切都在預料之中.
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她應該是那個主責者,應該要負起環南市場群聚的責任,她根本就不應該沒篩完就撤走快篩隊,然後假裝一切都沒事,然後叫攤商自己去篩.
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最後,神父要說,台北市政府整體政策錯誤在哪.
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正常的情況,應該是屏東模式,全面進行PCR篩檢完後,再施打疫苗.柯珊模式,是倒過來做,快篩陰性後就打疫苗,打完疫苗才做PCR檢測.
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「快篩陰性後就打疫苗」,這還是勉強可以不算讓錯誤過於錯誤,不過,台北市的柯珊模式,誇張的地方就在於,北市府進行到途中,就「不等篩檢結果」幫所有攤商打疫苗,這導致有人打完疫苗後才被通知確診,他在排疫苗的時候,尚不知自己確診的情況下,不知又傳染給多少人.
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然後,柯文哲依然沒有學到好心肝事件的教訓,他喊出,給攤商的一萬劑疫苗四天內要打完,然後臨時通知突襲,導致1000人群聚在一起打疫苗.
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打疫苗,是要預防被疾病感染的,在柯珊模式的操作下,變成了感染病毒的路徑,應該是救人的,卻變成害人的,一股「打疫苗是治病萬靈丹」的謬想,造成了防疫順序的顛倒,防疫工作的徹底失敗.
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柯珊模式還有一個早期的特點,篩檢篩到一半,說,要去打疫苗,所以不篩了,這完全是因噎廢食的作法,拿打疫苗來當作停止快篩的理由,這跟當初撤除剝皮寮快篩站的方式如出一轍,完全就是外行人的做法.
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為何說環南自治會長罵人完全搞錯對象?你應該罵的,不是萬華的立委,為何不替萬華人發言,事實上,他當下正在發言,替萬華人發聲,告訴市長,你錯了,因為「柯文哲市長現場表示因為批發市場人流複雜,所以一開始不做PCR全面篩檢,而是先打疫苗」這就是所有問題的根源,而這位自治會長幹的事,就是在阻止其他人替萬華人發聲,阻止問題被揭穿,只為了阻止其他人批評北市府.
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「不滿林昶佐只為檢討北市府」
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我笑了,這就是問題來源,也就是造成環南市場如今的原因,然後,你不滿別人去檢討錯誤的原因?
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這位環南自治會長,你應該罵的,是你隔壁用手指著你的那個傢伙,你應該要問她,「為什麼一開始不做PCR全面篩檢?只做一半就去打疫苗?」、「為什麼說好篩檢6次變3次?」、「說服所有攤商篩檢,確保所有攤商都能篩到,這是市府的責任還是環南攤商自己的責任?」、「有人照冊沒到,你可以就這樣撤走嗎?」、「為什麼不是像現在一樣固定的快篩站,讓每個人都篩到,而是要來不來的跑來跑去,變成攤商的苛求,攤商自己的問題?」
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「為什麼你要假裝環南已經安全了,只是零星個案?」
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最後一句,神父幫你問,
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為什麼老把萬華當墊背,說別人甩鍋給萬華?然後逃避問題,掩蓋自己的錯誤?
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你怎麼會把萬華當鍋蓋,一直卸責和甩問題給別人?
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萬華人給你這樣用?用完,破百例感染,這就是你給萬華的回報?
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你到底有沒有把萬華人當人看?BROTHER.
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【老王說】醫院夜班警衛的靈異故事(有醫院靈異影片)
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台北最靈的陰廟 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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台北最靈的陰廟 在 創意油管 IDEAS TUBE Youtube 的最佳解答
世界各地都有著名的靈異聖地!
這些地方乍看之下其實都很普通,卻總是有「非自然死亡案件」頻傳,
究竟真的只是巧合?還是真的有科學不能解釋的邪門原因呢?
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