關於 台北歐洲學校老師 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

李戡發文指出，某臺大教授的著作有多處抄襲，我看完之後十分駭然。因為張亞中老師曾對蔡英文的論文事件發表評論：「倫敦政經學院不是正規大學」，著實是金玉良言啊！現在張總校長是不是也會發出正義的怒吼：「臺大出這種教授，不是正規大學。」

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這樣的話，還真的虧大了，因為我才剛拿到畢業證書誒！早知如此，要選最正規的孫文學校就讀。不過似乎不必多慮，前述所指臺大某抄襲教授正是張亞中本人，張總校長是不會自我批評成非正規教授的。心中大石瞬間卸下，所以我拿到的，應該還能算是正規證書吧。

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———（以下李戡全文）———

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《張亞中，你抄錯行了！》

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張亞中1998年出版《兩岸主權論》（台北：生智文化，1998）一書，不止一次抄襲楊永明1996年發表在《政治科學論叢》第七期的論文<民主主權：政治理論中主權概念之演變與主權理論新取向>。關於證明抄襲的方法論、抄襲者慣用的掩蓋手法和心態，我在《蔣介石日記的濫用》（被中共查禁）裡做了充分論證。現在我用這些方法，來還原張亞中怎麼抄襲楊永明，而且還抄錯行。

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一、《兩岸主權論》第9到10頁，張亞中寫道：

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國際法百科全書亦將主權定義為「一個國家獨立於其他國家之外，且於法律上不受其他國家的影響，以及國家對其領土和人民的政府權力享有最高性，與排他性的管轄權」。【注釋是「Helmut Steinberger, “Sovereignty”, in Encyclopedia of Public International Law, Installment 10., (Amsterdam: North-Holland Publishing and Company, 1987), pp.397-418, at pp.403-404.」】

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這段引文，和楊永明<民主主權>頁144的段落幾乎一模一樣：

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國際法百科全書定義主權為「一個國家獨立於其他國家之外，且於法律上不受其他國家的滲透影響，以及國家對其領土和人民的政府權力的至高性和排他性的管轄權」【注釋是「Helmut Steinberger, “Sovereignty,” in Encyclopedia of International Law, op.cit., p.404.」】

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楊永明和張亞中都引用了Encyclopedia of Public International Law的內容，不過楊永明漏寫了書名中的Public一字，我們翻開這本書第404頁，可找到楊永明引文對應的原文：

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State sovereignty now meant a State's general independence from and legal impermeability in relation to foreign powers, and the State's exclusive jurisdiction and supremacy of governmental powers over the State's territory and inhabitants.

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這段話明明出現在百科全書第404頁，而非第403-404頁，為什麼張亞中會寫成「pp.397-418, at pp.403-404.」？

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二、這個「兩段式頁數」的寫法，正好出現在楊永明論文頁143-144：

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為方便區分起見，學者稱描述國家內部的主權概念為「內部主權」（或「國內主權」），而在國際法上的應用則被稱為「外部主權」（或「國家主權」）。【注釋是「See Helmut Steinberger, “Sovereignty,” in Encyclopedia of International Law, Rudolf L. Bindscdhedler et al eds. (Amsterdam: North-Holland Publishing and Company, 1987), pp.397-418, at pp.403-404.」】

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我們翻開百科全書，果然分別在第403和404頁看到「external sovereignty」（外部主權）和「internal sovereignty」（內部主權）的用法，說明楊永明的注釋沒問題。奇怪的是，楊永明這段引文，也出現在張亞中《兩岸主權論》第10頁：

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有些學者區別主權的概念為「內部主權」與「外部主權」，前者指的是描述國家內部的主權；後者指的是國家主權在國際法的運用。【注釋是「Helmut Steinberger, “Sovereignty”, in Encyclopedia of Public International Law, op.cit., p.404.」】

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由此可見，張亞中抄錯行了！張亞中根本沒看過Encyclopedia of Public International Law這本書，他這兩個出處，都是直接抄襲楊永明。名詞解釋那段，張亞中為了掩飾抄襲痕跡，故意在楊永明翻譯的引文裡改動數字，例如他省略了「滲透」兩字，殊不知這樣一省略，嚴重扭曲原意。換句話說，如果張亞中親自翻過百科全書，根本沒道理漏掉這個字。張亞中改動完楊永明翻譯的引文後，以為大功告成，在抄注釋的時候，卻不小心抄錯行——他該抄的是頁404，卻抄成了楊永明的另一個注釋頁397-418和頁403-404。另外，「內部主權」和「外部主權」那段，張亞中本來該抄頁397-418和頁403-404，卻抄成頁404。

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三、除此之外，張亞中《兩岸主權論》頁8的引文「國家在其範圍內有宣稱不受其他限制和控制的自由，則必須同樣承認其他國家在其範圍內也有相同的自由。」【注釋是「F. H. Hinsley, Sovereignty (New York: Basic Books, Inc., 1966), p.158.」】這段話和楊永明<民主主權>頁144「國家在其範圍內有宣稱不受其他限制和控制的自由，則必須同樣承認其他國家在其範圍內也具有相同的自由」只有一字之差，在張亞中自稱看過原文的情況下，他的中文翻譯和楊永明翻譯的幾乎一模一樣，只是將「具有」換成「有」，顯然構成抄襲。

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四、同樣道理，張亞中《兩岸主權論》頁20的段落「國際法學界也開始強調民主制度是一項逐漸成形的國際規範，「民主統治」被強調為國家與政府合法性的構成要件之一。」【注釋是「Thomas Frank, “The Emerging Right to Democratic Governance”, American Journal of International Law, Vol.86, No.1 (Jan. 1992), pp.46-91.」】這段話，張亞中抄自楊永明<民主主權>頁147的段落「國際法學界也開始強調民主制度是一項逐漸成形的國際規範，民主統治（democratic governance）被強調為國家及政府合法性的構成要件之一。」【注釋是「Thomas Franck, “The Emerging Right to Democratic Governance,” American Journal of International Law, Vol.86, No.1 (Jan. 1992), pp.46-91.」】張亞中除了把「及」換成「與」，其他地方一字不漏照抄楊永明。

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五、同樣道理，張亞中《兩岸主權論》頁20-21的段落「更有學者指出政治參與權已經成為一項普遍性原則，應該受到國際法的保障。」【注釋是「Gregory H. Fox, “The Right to Political Participation in International Law”, Yale Journal of International Law, Vol. 17(1992), pp.539-607.」】這段話，張亞中抄自楊永明<民主主權>頁147「福斯（Gregory Fox）更指出政治參與權（political participation）已經成為一項普遍性權利，而應該受到國際法的保障。」【注釋是Gregory H. Fox, “The Right to Political Participation in International Law,” Yale Journal of International Law, Vol. 17(1992), pp.539-607.」】張亞中除了把「權利」改成「原則」，其他地方幾乎照抄楊永明。

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凡是引用的文獻不是自己親手翻閱、而是從別人文章看到的，一定要加上「轉引」兩字，否則就是抄襲。這五個案例中，張亞中在注釋裡除了交代文獻來源，後面全都該加上「轉引自楊永明，<民主主權：政治理論中主權概念之演變與主權理論新取向>，頁XX」，但他都沒有。張亞中讀了兩個博士，必定了解學術規範，卻仍故意為之，有何資格動輒以「張老師」姿態教育別人？光是在《兩岸主權論》的其中一章，張亞中就有五個注釋抄自楊永明。有了這項紀錄，我很好奇張亞中在《歐洲統合：政府間主義與超國家主義的互動》（台北：揚智文化，1998）書裡引用的大量英文文獻，以及在《德國問題：國際法與憲法的爭議》（台北：揚智文化，1999）書裡使用的大量艱澀冷僻的德文文獻，其中有多少處可能有類似這樣的行為？

#高雄2例為恩主公相關
#北農市場專案持續進行
#18歲以上開放疫苗餘量候補
#第二批莫德納疫苗7月1日配發
#屏東案Delta印度病毒株加強防治
#法國比利時德國荷蘭開放台灣為綠區旅遊名單
　
今天公布全國案例76例（34例為匡列隔離檢疫者），高雄2例，死亡5例。

✦今天高雄2例為 #仁武案 14490的旁系血親14536（CT值16.1、接觸者均已匡列故無足跡）與其親友14537（CT值13.65），#CT值都很低具傳染力，已匡列工作地點接觸者，有岡山足跡請市民朋友注意。

✦6/26、27開始孕婦施打疫苗，有預約的市民朋友請持轉診單與媽媽手冊，至鳳山體育館、巨蛋施打。
　　　
✦個案分佈以新北市32例最多，其次為臺北市20例，桃園市10例，新竹縣4例，苗栗縣3例，高雄市和彰化縣各2例，宜蘭縣、基隆市、台中市各1例。
　
✦今日新增5例死亡個案，為3例男性、2例女性，年齡介於70多歲至90多歲，發病日介於5月16日至6月19日，確診日介於5月29日至6月20日，死亡日介於6月21日至6月23日。
　
✦因應 #屏東境外移入驗出Delta印度變異株 加強防治：
1.全面提升入境旅客檢疫措施。
2.社區聯防圍堵及擴大篩檢。
3.強化醫院感控及個案處置。
　　
✦因應 Delta變異株，6月27日零時起（抵臺時間），全面提升入境人員檢疫措施：
1.「重點高風險國家」入境旅客（過去14天旅遊史、含轉機）之檢疫措施：自空港或海港入境後一律入住集中檢疫所14天，且須配合入住時、檢疫期滿進行PCR檢測，旅客不需支付檢疫所及採檢費用。目前「重點高風險國家」為巴西、印度，含本次新增英國、秘魯、以色列、印尼及孟加拉等共7國。
2.前述7國旅遊史以外之所有入境旅客，入境後應入住防疫旅宿或自費入住集中檢疫所14天，且於居家檢疫期滿前配合進行PCR檢測。
3.國籍航空公司機組員，自「重點高風險國家」航線航班返臺後，應居家檢疫14天及檢疫期滿進行PCR檢測，且應入住防疫旅宿或符合規定之公司宿舍。
　
✦北農「市場專案」加強執行：
1.盡速完成第一果菜市場及環南市場之全員PCR採檢。
2.落實確診者疫調。
3.匡列確診者之接觸者並採檢隔離。
　
✦雙北果菜批發市場措施：
1.6/20起廣篩，台北陽性15人為承銷作業人員，新北均為陰性。
2.6/24開始須持陰性證明才能進入市場與施打疫苗。
3.成立疫調平台。
4.全面進行健康監測。
5.市場內維持社交距離。
6.6/28起司機與隨車人員須持陰性證明才能進入。
7.加強周邊零批市場防疫精進作為。
　
✦北農案根據指揮中心疫調建立確診市場作業足跡，為 #周圍零售批發市場 為主，因此周圍攤位均匡列採檢。

✦歐洲各國解除台灣旅遊高風險情形：

🇪🇺歐盟6/18正式公布將台灣納入安全旅遊名單，歐盟成員國陸續取消對台灣非必要旅遊的入境限制，亦即對台灣開放觀光，但入境規定仍視各國政策決定。

🇩🇪德國6/20起取消所有先前因COVID-19疫情自台灣前往德國的入境限制。居住在台灣的人士前往德國，將恢復原先的入境規定。空路方式入境德國者，須提供檢測證明、武漢肺炎康復證明或接種證明。

🇳🇱荷蘭6/24起包括台灣及美國等被列入旅遊低風險國家的旅客，入境荷蘭不用隔離，也不用提供檢測陰性報告。

🇫🇷法國6/24公告台灣列入綠區名單（低風險）。意即自台灣赴法者，若已接種疫苗無須受到任何健康措施的約束；未接種疫苗則需出示登機前七十二小時的PCR陰性證明或抗原篩檢證明，即起生效。

🇧🇪比利時7/5起，從台灣赴比利時的旅客，入境時不需隔離也不必提供陰性檢測報告。但旅客若在入境前14天內，曾於紅色燈號區域停留超過一天，入境後需做檢測及遵守隔離規定。
　　
✦近期確診個案解隔離情形，5月11日至6月23日累計公布13,061位確診個案中，已有9,650人解除隔離，解隔離人數達確診人數73.9%。
　
✦紓困方案整理：
🆕第二波紓困這裡　https://reurl.cc/eEzVoW (#打工族、#代課老師與學校鐘點人員都在這)
孩童家庭補助申請 https://www.10000.gov
教育部相關看這裡　https://reurl.cc/bXXaR3
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經濟部相關看這裡 https://reurl.cc/9rrgRa (#餐飲、#攝影、#美髮、#娛樂休閒、#會展、#貿易、#製造及技術產業都在這)
防疫旅館補助在這　https://reurl.cc/En8v5a
紓困方案諮詢高雄專線 07-8220300
　
若有症狀請撥打電話給以下單位：
高雄市衛生局：(07)7230250、(07)713-4000
疾管署：1922
　
資料來源：中央疫情指揮中心、高雄市疫情指揮中心 2021/6/25新聞稿

＃打一劑隔離採檢的心理疫苗 ＃如何應對隔離引發的情緒
本文章由 黃天豪 心理師 / 撰文 林長揚 / 製圖
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　疫情指揮中心在5/25宣布三級警戒要延長到6/14；緊接著在5/26，單日死亡率來到11人新高，累計本土病例逼近5000。我相信，病毒一旦進入社區，就回不去了；而我們每個人都需要開始做更多準備。如同身在加拿大的賴孟泉醫師所說：「這不是三級四級到五月底或更久的問題。這會是整個2021甚至進入2022的議題。我們需要把目光放到一個不同的未來，而非幻想回到過往的正常。」​
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　與此同時，也陸續看到許多人分享自身因為接觸確診者，需要「隔離、採檢」的經歷。無論PCR結果是陰是陽，那些過程呈現出「校正回歸」背後的實際場景。也許看著「校正回歸」，還可以覺得那只是數字；但是當發生在自己身邊，那就是切膚的真實。​
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　然而，少有人提及如何因應這些過程中的心理衝擊。成功的心理準備在於「凡事儘量往好處想，同時仍有一小部份做最壞的打算」；這就好比先打一支「心理疫苗」，讓我們在遭遇這些情緒衝擊時，可以獲得「心理抗體」，安穩度過。​
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　所以，這篇文章想談談：某天得知自己接觸過確診者，需要「隔離」與「採檢」時，我們可能 #有什麼情緒反應，又可以 #如何因應。​
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〈#恐懼〉​
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　最近和一個因家人採檢（偽）陽性、被隔離兩天三採的朋友談過話。​
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　他是醫事人員，有三個孩子，太太肚子裡還有第四個。當時，幾個孩子輪流出現上呼吸道症狀與發燒，加上他曾到過風險區域；於是幾天之間，他很警覺地分別帶出現症狀的孩子前往急診兩次。後來接到通知結果：他是陰性，但大兒子竟是陽性。於是，在接到衛生局電話的十幾分鐘後，老婆陪著大兒子坐上救護車先前往醫院；而他趕忙隨意收拾三大包行李，準備帶著兩個小的，再坐另一台救護車到醫院急診篩檢，也預備接受可能的住院隔離。​
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　當時，他腦中滿滿的想法都是「怎麼辦？」​
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　「孩子怎麼辦？他們都是高風險⋯⋯」「誰要陪孩子進去隔離？」「老婆懷孕了，怎麼照顧小的？」「可是現在沒有其他人可以來幫忙⋯⋯」「同事怎麼辦？」「隔離要準備什麼？」「要帶牙刷嗎？」「最近接觸過的病人怎麼辦？他們大多沒辦法好好照顧自己⋯⋯」⋯⋯​
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　每想到一個「怎麼辦」，他的心就不停沈下去；但有些部分，甚至是連想都不敢想下去。​
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　另一個寫下經歷的朋友是位臨床心理師。她接到通知，某天會談的某位個案確診。「當下腦袋一片空白，很不確定當天對方是否有拉下口罩，在這之前我已經和孩子在家宅了一個禮拜，若我是無症狀帶原怎麼辦，心理很不安。」​
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　這陣子，有年輕且無慢性病史的確診者猝死，讓「隱形缺氧」的話題浮上檯面。這也讓許多年輕的學子惶惶不安、蠢蠢欲動，真的開始感到害怕。​
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　「恐懼」，是人們在此刻第一個可能會出現的強烈情緒。我們感受到生死的威脅逼近，想要戰鬥（如果有對手的話）或逃跑（如果逃得掉的話），若打不過、逃不走，還可能進入凍結癱瘓。​
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　「恐懼」，是為了提醒我們威脅有多靠近，提醒我們每日如常的生活其實可能是一種幻想。適當的恐懼，讓我們得以正視風險的存在、做出未雨綢繆的準備。​
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〈#自責〉​
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　沒有人是一座孤島，我們活在社群中。當想到自己可能影響到的其他人，會有另一種強烈的情緒出現：「自責」。​
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　談到自責，不由得讓我想起SARS當年，好友兼同事心怡發燒疑似染疫，被居家隔離的經過。​
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　當時，我們都在台大醫院實習。她在神經科，我和另一個同學勝翔在家醫科。疫情初起，人心惶惶；SARS是新的敵人，無人熟悉；學校對於是否要召回實習生，意見分歧。我們雖然會盡量避免在大樓間移動（當天只待在舊館做門診業務，或只待在新館做病房業務），但同學間仍忍不住抱團取暖、互相打氣。​
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　就是這個忍不住，讓我們三人在某天中午一起吃了飯。而後當天傍晚，心怡發燒了。​
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　她說，當時的她，其實沒有太多害怕，但想到我和勝翔，心中滿滿自責，反覆想著會不會因此害到我們。當打電話告知我們的時候，想要強顏歡笑，卻笑中帶淚。​
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　作家 陳茻 最近也寫下一篇經歷，提到「第一時間想起妻小家人，而後馬上又想起我的學生。我開始回憶我上課的時候有沒有把口罩戴好。有吧，我有好好消毒吧，我如何如何。但無論如何去想，總有一股不理性的自責情緒緩緩升起。」​
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　「自責」，不是犯錯的人才會有的情緒。當此之時，即使每天小心翼翼帶著口罩、噴酒精消毒的人，也無法百分之百確認自己不會被傳染。如果已經萬般小心，卻還是確診、更感染身邊最愛的親友，那樣的自責，其實比什麼都更龐大。​
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　「自責」，讓我們感受到對身邊他者的強烈責任，讓我們真的看見他人的存在、把他人安危放在心上。適當的自責，其實會產生人與人之間的連結，也讓我們對他人多一些慈悲與利他。​
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〈#無助〉​
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　回到第一個故事中的朋友。當他去到急診，又是另一個挑戰。雖然在路上福至心靈，趕忙跟小朋友說了要「讓棉花棒到鼻孔裡探險」的故事，但實際上來到急診，篩檢的不舒服仍然是小朋友難以忍受的。於是，他一手抱著四歲多正在大哭的老二，試圖控制他被採檢；另一手還得壓著一歲多、採檢完也在大哭還掛著鼻血的老么。而三袋行李，身邊沒人敢幫忙、又怕地板髒，該放還是掛在身上？那模樣，說多狼狽有多狼狽。​
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　沒有人能告訴他接下來會發生什麼事，沒有人能回答他腦中那堆「怎麼辦」的問題。我幫他命名出當時那種強烈的感覺，其實不是恐懼，更多是「無助」。​
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　陳茻也寫到：「有太多事我需要弄清楚了。我到底何時要被隔離？如果我確診，那妻子孩子該如何安置？孩子只有兩個月，有社工會接手嗎？我需要去篩檢嗎？有防疫專車會來嗎？什麼條件符合才會被匡列？沒有答案，只有不斷重複的台詞：『我們不清楚』『要等疫調單位』『要醫生判斷』電話那頭的聲音聽起來很茫然，我不知道我為什麼要生氣，我知道他也無助。」​
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　心理學家曾經做過這樣的實驗：實驗者讓狗待在籠子裡，每當警示燈亮起，地板就通電。通電時，狗可以跳過小柵欄，逃到沒有電的另半邊籠子裡。很快地，狗兒就學會「看到警示燈就跳到另一邊」。不過，心理學家後來做了壞心的版本：即使逃到另半邊籠子，地板還是有電。於是很快地，狗兒又學會了：「做什麼都沒用」；當警示燈亮起，牠會趴在地板上，縮起身體，等待電流過去。最後，即使把牠放回正常的、逃得掉的籠子，牠也仍舊會縮在地板等待，放棄得以不被電的機會。​
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　「無助」，正是當我們認為「做什麼都沒用」時，心中最強烈的感受。我們不知道自己可以做什麼，或覺得自己嘗試了所有的努力，仍無法改變困境。這樣的感受，甚至可能讓我們看不見環境的改變與機會的出現。​
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　「無助」，其實也是一種保存能量的方式，讓我們在真正無望的情境中，不浪費多餘的體力、腦力與心力。適當的無助，也可能讓我們願意放下尊嚴，開口尋求幫助，從而創造出過去未曾接觸到的資源。​
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〈#委屈〉​
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　台北市議員林亮君，前陣子也被隔離採檢。她的臉書貼文有這麼一段：「同仁打電話給民眾，說由於我們辦公室有確診者，某日您前來服務處也將會被匡列，希望您要自主管理到某日，沒想到電話那頭是一陣狂罵『垃圾，你們都是垃圾！會害我得病不能出門』，也有民眾對我的確診同仁指指點點說一些十分難堪的話語。我實在很生氣，也十分心疼。」​
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　前面那位帶著兩個孩子前往急診的朋友，也描述當他坐上救護車時，聽見鄰居用力關門、大聲耳語的聲音。後來他身邊謠言四起，甚至有來自其他縣市的朋友傳訊詢問，聽說有人確診云云（渾然不知他正是謠言的中心，而且其實他沒有確診）。沒錯，當疑似確診或確診時，可能會遇到最殘酷的人性：排斥。​
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　中古世紀，歐洲蔓延著痲瘋病；高度的傳染性，讓世人極度恐懼。為了擺脫威脅，開始有人把病人放在船上，漂流遠方，史稱「愚人船」。於是，這些被排斥的異己之聲，再也沒有人願意聆聽。林亮君那種生氣與心疼的感覺，其實是一種「委屈」。​
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　「委屈」是當我們自認沒有做錯什麼，卻被誤解、錯待、冤枉，卻無從辯解、無人聆聽、無法靠近時的痛苦感受。委屈的人覺得自己明明不是故意（染疫）的，卻感覺自己被（社會）放逐了。​
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　「委屈」的人常常會生氣，因為我們心裡有滿滿壓抑的感覺想要釋放。委屈讓我們想要用力伸展、用力表達出自己。適當的委屈，其實讓我們更有勇氣挺身而出，矯正我們心中的錯誤。​
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　「恐懼」、「自責」、「無助」、「委屈」，正是當人們接受到可能要「隔離篩檢」的通知時，可能會產生的初級情緒反應。至於後續最常出現的「憤怒」反應，可以參考先前另一篇「#息怒靜心 心法」。​
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　現在，你已經看過四種不同情緒的故事。如果可以，接下來給自己一點時間，照著以下的步驟做。​
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—— #模擬Simulation ​——
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　現在，做一個深呼吸。將自己帶入上述的場景，體會那樣的心情。​
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　如果這些故事真的難以帶入，也可以回想一個「可比擬的經驗」。​
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　什麼是可比擬的經驗？例如孩子雖然無法真正理解失去摯愛的傷痛，但也許可以想像心愛的狗狗過世，或是最愛的糖果紙被丟掉。這種「失落」的經驗看似天差地遠，但是仍然算是某種「可比擬」的失落經驗。​
​.
　因此，我們也可以分別想像一個可比擬「恐懼」、「自責」、「無助」、「委屈」的人生經驗，並且體會這段回憶帶給我們的身體感覺、想法與情緒感受。​
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　這些引發出的情緒，就是「心理抗原」。​
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—— #喚醒Evocation——
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　現在，做一個深呼吸。回想一下：當時的自己，是怎麼度過的？問題是如何解決的？如何超越當時的恐懼、自責、無助、委屈，來到這裡的？運用了什麼資源？得到了什麼幫助？創造了什麼樣的結局？學到了什麼經驗？得到了什麼成長？​
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　其實，我們的生命中，早有許多成功因應的經驗；只是在情緒高張的時刻，那些內在的資源會被我們「忘記」。很多時候，我們不一定需要學會全新的能力，而是需要辨識出這是我們已經完成的挑戰，將我們的舊能力重新組裝起來。​
​.
　因此，我們要找出這些能力，並且好好體會當知道自己「可以做到」（因為我們其實已經做到過）時，心中升起的自信與能力感。​
​.
　這種被喚起的自信，就是「心理抗體」。​
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​—— #鞏固Consolidation——
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　現在，做一個深呼吸。把過去曾經成功轉化困境的自信，融入現在的場景。想像自己今天忽然得知接觸過確診者，需要隔離採檢，知道自己可能會出現「恐懼」、「自責」、「無助」、「委屈」的情緒。然後——準備好面對它！相信自己可以度過、也知道自己可以度過，更知道這些情緒不會擊垮自己。接著引導自己想像，在那樣的時刻，自己正專注在接下來應該採取的適切行動中。​
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　我們仍然可以有情緒，然而我們得以讓情緒留在「適當的程度」，並且帶給我們最大的幫助。​
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　現在，當完成以上「SEC」步驟後，再做一個深呼吸，感謝自己花時間看了這篇文章，做了練習，帶給自己力量。​
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　我們每個人都可以在這個簡單的「SEC」步驟中，為自己秒打一劑「心理疫苗」。果若事件發生（我們每個人現在真的必須要把這樣的可能性放在心中），便能有足夠的心理抗體應對；同時，因為這樣的心理疫苗，也讓此刻的自己更加謹慎：勤洗手、戴口罩、避免不必要的社交與移動。​
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　甚至，也可能幫助我們彼此，獲得群體的心理免疫，讓我們的社群，變得更強壯。​
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　因為，我們真的同島一命。
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📒延伸資訊：
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◼️ 文章中提到的陳茻的經驗
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4181225211899150&id=100000351387623
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◼️ 文章中提到的林亮君的經驗
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4181225211899150&id=100000351387623
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◼️天豪與長揚之前製作的息怒靜心五步驟
https://www.facebook.com/KnKpsy/posts/361263768678590
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◼️心理師想跟你說製作的的隔離心理學
https://www.facebook.com/KnKpsy/posts/360524175419216
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◼️台大心理系陳淑惠老師翻譯的家長/照顧者協助家庭因應COVID-19疫情指南
https://www.facebook.com/suehuei.chen/posts/4683708274989717

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一場突如其來的疫情，讓教育產生破壞式創新。全球超過15億學子受停課影響，線上學習熱潮再度被掀起，教育界、科技界迅速聯手，展開「停課不停學」行動。

台灣教學現場已有許多老師投入教學改革的行列，藉此帶學生、家長認識數位學習的資源與可能。

師生來自57個國家的台北歐洲學校，是一個小世界的縮影。全校師生已經從二月開始，隨著台灣和歐美疫情變化，展開超過五週、完全的在家線上學習。就算是幼兒園也不例外，幼兒園老師們有什麼秘方？讓坐不住的小小孩，也能開心在家遠距教學？

【製作人：曾千倚｜採訪：賓靜蓀、曾千倚 ｜ 攝影：曾千倚、黃建賓｜剪輯：曾千倚｜協助拍攝：台北歐洲學校】
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一場突如其來的疫情，讓教育產生破壞式創新。全球超過15億學子受停課影響，線上學習熱潮再度被掀起，教育界、科技界迅速聯手，展開「停課不停學」行動。
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台灣教學現場已有許多老師投入教學改革的行列，藉此帶學生、家長認識數位學習的資源與可能。全球停課潮讓學習的主要場域，從學校轉移到家中。
孩子使用3C的自制力，以及自主學習的能力，無疑是家長對於線上學習的最大擔心。
這群數位原住民，面對這場教育數位化革命，真能無縫接軌嗎？

師生來自57個國家的台北歐洲學校，是一個小世界的縮影。全校師生已經從二月開始，隨著台灣和歐美疫情變化，展開超過五週、完全的在家線上學習。他們在這次共同的實驗中，找出幾個值得台灣參考的建議。

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【採訪：賓靜蓀、曾千倚 ｜ 攝影：曾千倚、楊煥世、黃建賓｜剪輯：曾千倚｜協助拍攝：台北歐洲學校】
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關於命運，這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一，它是馬奎斯寫的，和「魔幻寫實」這件事一點關係也沒有。
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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你相信一見鍾情嗎？你相信「命中注定我愛你」嗎？有一種愛情故事是這樣的：兩人一見鍾情，瞬間被愛神的箭羽擊中，心跳加速，血脈賁張；像電影中慢動作的凝視，四下無聲，瞬間即成永恆。然而小編想的是，愛情真是被命運掌控的嗎？「一見鍾情」有何道理可言？今天小編帶大家來讀伊格言老師的一篇文章：〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。

小說〈你滴在雪上的血痕〉，選自諾貝爾文學獎得主賈西亞‧馬奎斯出版於1992年的短篇集《異鄉客》。伊格言的這篇文章中，開頭就帶領我們直擊故事中最具震撼力的場景──男女主角初遇的海水浴場。小說男主角是現年二十歲的帥哥比利‧桑其士。他出身富裕望族，頭腦不怎麼靈光，從來沒能好好讀完一本書，也沒能好好讀完一間學校。作為一個街頭小混混（「鐵鍊幫」首領），他的「職業生涯」堪稱順利；因為身為世家名門之後，城裡最中二的貴族後代，怎麼為非作歹、魚肉鄉民都沒人敢抓他。即便開著跑車衝撞露天戲院，勇敢的警察們紛紛假裝沒看見，戲院的監視器也直接「沒有畫面」。
某日，無法無天的鐵鍊幫選定海水浴場女更衣室作為惡作劇目標──比利沒想到這竟是他混混生涯僅見的重大挫敗。他闖進更衣室，站在赤裸的妮娜‧達康特面前，脫下褲子露出陽具，滿心以為可以享受少女迷人的尖叫。然而事情不如預期──十七歲少女妮娜，和比利同樣權貴出身，規規矩矩還是個處女，從小就是好學生，連個裸體男人也沒見過──但她機警又沉著，此刻看著這俊美暴露狂巨大的生殖器，她冷冷丟下一句：「沒用，我見過更大更硬的。」
這話激得小混混兼小傻瓜比利羞愧不已，竟然用捲著鐵鍊的拳頭爆打牆壁，導致手骨粉碎，血流不止。情急之下，救人第一，少女妮娜臨危不亂，穿上衣服，親自駕車將這出師不利的色魔送到醫院。
說時遲那時快，愛神在此時襲擊了這對小情侶。兩人在狂戀數月之後閃婚，啟程前往巴黎進行蜜月之旅。。。。
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賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言