就是不肯搬!都更遇釘子戶宮廟 建商委託道姑做法「退神」
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【眾所期待的呂江銘老師訪談來囉~~!(上篇)】
這次我們很榮幸訪問到長年研究家將文化,擔任「一次搞懂家將工作坊」主講的呂江銘老師,來和我們分享家將三兩事!
◆#對民俗萌芽的契機
呂江老師從小住在中和大廟旁,廟埕就是他的遊樂園,曾被八爺用跑百米的速度追趕,也常常想像高大魁武的七爺神將裡是不是雙人疊羅漢。從孩提時期耳濡目染,漸漸地喜歡看廟會,聽到鑼鼓聲就迫不及待衝出門,每年大稻埕、艋舺地區的大熱鬧更是從不缺席。
◆#開啟家將研究之路
呂江老師研究家將有30年以上的歷史。
早期台北並沒有家將團,直到民國七十六年阿峰師在迪化街尾創了嘉邑廣義堂(隸屬嘉邑山海鎮廣字派),迎大熱鬧時,許多嘉義同鄉同好都會紛紛相助,阿峰師也作育英才,培育許多北部地區什家將人才。
然而早期民俗研究並不像現在豐富,呂江老師雖然對家將好奇,想多了解家將在幹嘛,在現場沒有人會解說,回家也找不到文獻資料。而在協助廣義堂的過程中,間接認識許多人脈,也看出心得來,進而秉持「既然沒什麼人研究那我就來研究」的精神,踏上辛苦的研究家將之路。
◆#家將的魅力
家將和一般藝陣不一樣,有侍衛神的性質,總是包覆著神秘的面紗。而在一場迎神賽會中,家將比起其他藝陣,必須最早準備,卻最晚下班。
戒律較為傳統嚴謹的家將團,出陣前幾天就要住在廟裡茹素淨身,前一天凌晨就要準備開臉,進行十分繁瑣的準備工作。家將出軍的任務短則1天,有時多則5、6天。身為主神的侍衛,主神入廟後做後續的操演收尾,還要進行退神儀式才能收工。而平時的練習,更不是三兩天就能完成的,這些幕後辛苦民眾看不到,也很難理解。
從工藝層面來看,家將從帽冠、臉譜、裝扮、服飾、法器,全身上下行頭、演陣的姿態,都是不同主題的藝術之美。家將成員中,呂江老師尤其愛看謝將軍,謝將軍可說是家將團的靈魂人物,不同流派的家將就算人物共通,傳承到的臉譜、腳步、招式不盡相同,耐人尋味。
#呂江銘老師帶你欣賞將藝之美
⚡️一次搞懂家將工作坊
場次資訊|05/24、06/07,09:30-17:30
詳細說明|https://bit.ly/2zlUoLG
#下篇介紹呂江銘老師追將生涯中的最深刻的事
將在下週一上線☺️
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台北 退神 在 [問題] 退神的儀式或是步驟該如何進行- 看板Chiayi 的推薦與評價
因長輩(上上輩)年事已高
生活接近無法自理
目前青壯年都在工作及照顧高齡長輩
神明廳的三尊金身真的分身乏術
這次過年感覺不能再拖了
上網爬文看到關於各種退神的說法
以下是各種說法(僅參考用)
A:賣神桌的部落格(位於北部)
金身不能回廟宇
因為這樣會變成落難神明
南部的作法可以把金身托回北部
讓他們用專門的區域統一火化
B:網路搜尋到一位老師
加入line老師不久回覆
希望看到三位金身並透過照片先溝通
如果三位有意願他才會下來
會需要知道晚輩主事出生年月日
並安排幾個時間
老師南下並收回金身之後他會處理
(這部分已經拍照回傳,老師說金身很有意願…,但目前希望找南部的老師,避免舟車勞頓
。)
C:住宅附近有道士
聽聞有類似服務但可能剛好時間沒喬好
經過剛好沒開門只能年後再問
目前還沒去大廟詢問
因為看了第一篇部落格的文章有點擔心
把三尊金身寄放(不論短期或長期)在廟宇
金身會變成落難神仙
看來看去(東問西問)有各種說法
還有說要先問金身的意思
如金身沒有意願要花錢讓他們願意
但仔細追問後也不知道是要花錢買金紙燒
還是要花錢怎麼做
也問到要找到金身從哪個廟宇出來
他們才能夠處理
關於這點,問了上一輩長輩
他們在顛沛搬家 台東 台北 嘉義波折
在長輩腦海中當他年幼住板橋時就有這三尊
但也不知道板橋哪裡
至於上上輩已經人臉對不上 時空錯亂
也問不到確切從哪個廟宇請出來的
總之 搜尋的結果各門各派
我們非常希望三位金身可以好好的離開
我們真的無暇顧及
希望可以找到圓滿或是和平的方式
將三位請回到他們舒服的地方
會這樣說是因為看到有人寫說
沒有好好處理會讓大家都不愉快之類的
希望有沒有版友有處理過類似的
因晚輩無暇顧及跟不太懂這種照顧金身的流程
以至需要退神(真的很抱歉…)
或是知道比較正確的好方式
先謝謝大家分享
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