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台南大學教育系評價在經濟部工業局 Facebook 的最佳解答

2021-06-30 18:37:30 有 22 人按讚

✨金點新秀設計獎✨ 年度得獎名單揭曉！

今年收到 66 校 144 系、共 5,952件作品報名參賽，812 件進入決審，最後選出

🥇金點新秀年度最佳設計獎 9 件
🏅金點新秀設計獎 45 件
🌳金點新秀循環設計特別獎 3件
🎖金點新秀贊助特別獎 56 件

「金點新秀設計獎」搭配「新一代設計展」，是發掘台灣新銳設計人才的指標性獎賽，其中最受矚目的「金點新秀年度最佳設計獎」，是各類作品中獲得專業評審團最高評價之作品，每件可獲得10萬元獎金。

「#2021金點新秀年度最佳設計獎」得獎名單如下：

🔸產品設計類：急救充氣擔架（吳郁心，實踐大學工業產品設計學系）
🔹工藝設計類：个亇（朱德芸，實踐大學工業產品設計學系）
🔸時尚設計類：全球性警報-W（張雅婷、王俊傑、方曉恩、謝鎧如、鄭伃庭，樹德科技大學流行設計系）
🔹數位影像設計類：交戰（董恆瑞，實踐大學媒體傳達設計學系）
🔸數位互動設計類：你是一隻胖倉鼠（謝文偕、楊詠恩、林俊利、陳家弘、葉岱昀，樹德科技大學動畫與遊戲設計系）
🔹傳達設計類：Going Down（林翰祥、凃家暄、吳湘琳、徐淋琦、顧祺，國立臺灣藝術大學視覺傳達設計學系）
🔸空間設計類：虎井嶼/新地景（倪貫倫、吳朝欽，大葉大學空間設計學系）
🔹社會設計類：康思貝-緊急避難所私人空間之研究規劃（林秀燕、李庭緯、林采蓉，台南應用科技大學商品設計系）
🔸產學合作設計類：FS BEAST（邱士軒、徐卉盈、陳湘沄，國立臺北教育大學藝術與造形設計學系）

今年金點新秀設計獎再度攜手永續循環經濟發展協進會，設立「金點新秀循環設計特別獎」，共同鼓勵學生重視環境、永續發展等議題。報名採各校系推薦制，在初審階段共選出 31 件入圍作品，再經決審評選出 3 名特別獎得主，各可獲得 2 萬元獎金。

「#2021金點新秀循環設計特別獎」得獎作品名單如下：

♻Roaring Cosmos 摺疊展場（鄭策、蔡佳頴、蔡祥和、蔡懷宇、李羿樺，國立虎尾科技大學多媒體設計系）
♻魚樂圈（保麗龍替代計畫）（徐廣澤、林子翔，東南科技大學創意產品設計系）
♻迴紋封箱器（許芳萍、賴謙忱，明志科技大學工業設計系）

台灣優良設計協會辦理的「#2021金點新秀贊助特別獎」，今年共 46 家國內知名企業及單位擔任評審，在 507 件晉級決審之作品中，選出55件得獎作品，各可獲得 1 萬元獎金。

另選出 1 件「優設銀獎」，由乾唐軒美術工藝股份有限公司、緯和有限公司、宏竹實業股份有限公司贊助獎金 2 萬元，得獎作品為台南應用科技大學商品設計系林秀燕、李庭緯、林采蓉的「康思貝-緊急避難所私人空間之研究規劃」，此作品同時也是「金點新秀年度最佳設計獎」社會設計類得主。

#特別感謝評審團

今年評審團創下歷年之最，評審總人數多達61位。各類別召集人分別為Atelier AGI 創辦人李政宜（產品設計類）、究方社有限公司創意總監方序中（傳達設計類）、台灣奧美集團創意長龔大中（數位影像設計類）、叁式有限公司總監曾煒傑（數位互動設計類）、田中央工作群主持建築師黃聲遠（空間設計類）、豪華朗機工藝術家&共同創辦人張耿華（工藝設計類）、《GQ》總編輯杜祖業（時尚設計類）、5% Design Action執行長楊振甫（社會設計類）、竅門設計主持設計師王俊隆（產學合作設計類）及PlanB共同創辦人游適任（循環設計特別獎）等，齊力發掘台灣設計新秀。

最後，再次恭喜各位得獎的同學，金點新秀設計獎，我們明年見！

📰經濟部工業局新聞稿：https://bit.ly/3jwDRd0

Tags: 台南大學教育系評價 2021金點新秀年度最佳設計獎 2021金點新秀循環設計特別獎 2021金點新秀贊助特別獎特別感謝評審團

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By 看書的日常

2021-02-18 23:03:27 有 4 人按讚

［#生日快樂］ #10
陳舜臣（1924.2.18—2005.1.21）。
閱讀、觀賞、聆聽創作者的作品，是最有效力的生日祝福。
今天適合讀陳舜臣。
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「我們台灣人接受日本教育，隨著『皇民化』的口號被教育成日本人。然而，台灣『光復』之後，我們就光明正大地變成了『中國人』。」
「成為中國人。——問題是，何謂中國人？」
——陳舜臣，《憤怒的菩薩》
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「我常說的『台灣人云云』，恐怕是因為我對於自己是台灣人的身份很在意的緣故吧。自己應該是台灣人沒錯，不過周遭都是日本人，讓還是小孩的自己產生了錯亂。」
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「自己到底是誰？或許長久以來，心中總是沒有拋開這個疑惑吧。年幼時期的自言自語，其實就是我成為作家的出發點，每次只要回頭展望，就能看到當初自己的起點，也能重新找到自己現在身處的定位。」
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「但我已覺悟到，必須認清自己是少數派中的少數派並生存下去。」
——陳舜臣《半路上》
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「台灣沒有好好傳承他，中國那邊認為他是台灣人，在日本，他的形象就是個華僑，三方都沒有好好評價過他。」
——陳舜臣姪女、日本兵庫縣立大學經濟學部國際經濟學科教授陳來幸
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今天想聊聊對陳舜臣的接收史。
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出生於日本神戶的台灣人家庭、在神戶成長的陳舜臣，只在二戰後短暫回台三年，經歷二二八事件之後，選擇回到日本。他協助家中經商十年，直到起心動念要寫小說，轉身投入文壇。
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1961年，《枯草之根》獲「江戶川亂步賞」；1969年，《青玉獅子爐》獲「直木賞」；1970年，《再見玉嶺》、《孔雀之道》獲日本推理作家協會賞；1992年，《諸葛孔明》獲「吉川英治文學賞」，陳舜臣以日文寫作，以推理小說進入日本文壇，以歷史小說與摯友司馬遼太郎齊名，一生獲獎無數。除此之外，尚有通史、隨筆、遊記、評論、漢詩集及翻譯作品。他曾自述：
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「我每天寫五到六個小時，在寫《琉球之風》的時候，寫到手指抬不起來。」
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他寫的中國歷史小說，以探索中國近代史為其重要貢獻。不僅樹立了日本文學裡中國歷史小說的一脈分支，也深深影響了日本人觀看中國的方式。有趣的是，戰後西川滿回到日本時曾二度改寫《西遊記》，而這也影響了邱永漢、陳舜臣再度翻寫《西遊記》。
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陳舜臣在台灣的出版歷史約略可分為三階段，而這也可以和台灣日語世代作家戰後的命運相互映照。
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第一階段，是戒嚴時期的暗流。
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在這個階段，陳舜臣在日本文壇成名獲獎。但是，只有少數作品出現在台灣讀者的視野中，或有台灣日語世代作家如黃得時、楊熾昌（水蔭萍）、龍瑛宗關注他的動向。1963年6月至1976年1月，平鑫濤兼任《聯合報》「聯合副刊」主編，而劉慕沙說：
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「(民國五十二年九月)在葛樂禮水災之後，平先生匯來兩萬元，西甯為了早日還債，開始著手寫醞釀多時的第一部長篇小說《貓》，並於次年在皇冠上連載。我亦在聯副連載第一部長篇譯作，陳舜臣的《#黑色喜馬拉雅山》。這麼一來總算結束了不時得變賣下個月眷糧券貼補家用的日子。」
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1965年，《黑色喜馬拉雅山》由皇冠出版，應屬皇冠創社第一年出版的書籍。之後，獲得直木賞的《青玉獅子香爐》也是在聯合報副刊連載。
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然而，由於陳舜臣家族經商，和港、台、南洋、中國都有著貿易往來；加上他多次前往共產中國取材，根據他的自述，不只他的著作曾被列為禁書，他也上過黑名單，長年無法回台。
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直到1990年，李登輝讓他從黑名單上移除，陳舜臣才再次踏上台灣這塊土地。他更引介司馬遼太郎進行「台灣紀行」，使日本文史學界開始對台灣有了新的視點。

而這時，也迎來第二階段，戒嚴後的盛放。
1990年代，遠流有系統地出版陳舜臣的歷史小說和推理小說，甚至有過暢銷十萬本的佳績，使台灣讀者逐漸熟悉這位歷史小說家。
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但隨著時序進入2010年代，彼時的出版聲勢漸弱漸淡。我對陳舜臣的認識，便要到第三階段，陳舜臣的再發現。
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2016年，游擊文化和內容力合作，推動「大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上」系列出版；2018年，陳舜臣唯一以台灣新莊為推理小說舞台的《憤怒的菩薩》改編為公視四集電視劇；加上2019年出版野島剛《漂流日本：失去故鄉的臺灣人》，2020年出版笹沼俊暁《流轉的亞洲細語：當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸》。
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這個階段，出版者更著墨於陳舜臣小說和自傳作品中的「台灣經驗」與「在日台灣人經驗」。如游擊文化編輯群在Okapi專訪談陳舜臣三部曲時所說：
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「藉由三本文類各異、虛實交錯的文體，將小說家的身世回歸到時代的洪流之中，在台灣與東亞歷史的脈絡之下，爬梳在日台灣人的無奈與掙扎、身世的飄零與歸屬，最後反問己身：何謂國籍？何謂國家？我是誰？」
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然而，因緣際會整理逝世的外公外婆書櫃時，我和架上一整排陳舜臣寫的《阿片戰爭》、《太平天國》等日文文庫本面面相覷。原來，經歷過日本時代、受過日語教育的長輩，早就習慣透過閱讀台灣作家以日文寫作的中國歷史小說，作為接觸中國歷史的方式。若與陳舜臣在台灣、日本、中國之間流轉的身分認同和命運相互參看，實在心有戚戚。
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牽涉到台灣、日本、中國三方之間的「翻譯」，在小說之外，陳舜臣也寫下了大量的文化隨筆。在這樣的背景下閱讀玉山社2017年出版陳舜臣和妻子蔡錦墩合寫的《#美味方丈記》，讀來津津有味之餘，格外感覺到複雜的情感。
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台灣版搭配了食物插畫，書中寫了台灣的食物如肉圓、春餅、南北粽之爭等，也寫了海參、生魚片、海蜇皮、膽肝、豬腳、紅龜、艾草餅、彈珠汽水等。他們夫婦接龍討論、挖掘中日食物文化的差異，活用典故而不艱澀，再加上譯筆生動，讀來很能拉近和台灣讀者的距離。而在看似信手拈來的閒談中，窺見小說家深厚的文化底蘊，和勤於查考的歷史小說準備工夫。
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讀陳舜臣、蔡錦墩的後記，或能稍稍領會他們鬥嘴吐槽的風格：
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「為什麼這本《美食方丈記》會變成夫妻共同執筆的作品呢？自從接下這份工作開始，我們兩人就不停思索，回想起來真是相當害臊的故事。《サンデー每日》當時的總編輯高原先生來訪提出這個想法時，丈夫喝得微醺一臉愉悅地說：

　　食物平常由妻子負責，是她的領域。也該讓她嚐嚐截稿地獄的痛苦，才能體會我平時的苦啊。

　　說得相當大膽。而妻子則表示，

　　寫東西是他的工作。

　　想得可簡單了。

　　等到二人答應要共同執筆後，酒終於醒了，兩人面面相覷，才知道彼此都把負責推到了對方頭上，等搞清楚狀況時已來不及了，不過也沒有多想。

　　──總有辦法的吧。

　　只能用大家熟悉的樂天主義貫徹下去了。」
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是在歷史小說外，輕鬆的陳舜臣。
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不過，在這個階段，還可以注意到中國的譯本。
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陳舜臣所寫的文化隨筆，由中國畫報出版社在2019-2021年以「陳舜臣隨筆集」系列翻譯出版19冊。中國出版社在此之前也翻譯了他的歷史小說、歷史著作和推理小說。在目前台灣歷史小說出版動能衰退，且幾乎絕版的情況下，台灣出版社引進的簡體譯本，成為讀者不得不的接受媒介。這固然是現實所囿限，但難道不也是另一種弔詭嗎？
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此外，陳舜臣的國籍曾經數度轉換，「1973年日中建交後，為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後放棄中國籍，1990年正式歸化日本籍。」然而，根據野島剛的文章，遠流1990年代為了解決陳舜臣作品的版權爭議，向戶政事務所查詢的結果是：
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「「1991年3月19日第81戶司發行8150103號」的文件裡是解釋：「台灣光復之初，居住在台灣者自動就視為擁有中華民國國籍，陳舜臣並沒有表明放棄國籍，因此現在仍擁有中華民國國籍。」
.
國籍之外，陳舜臣1999年也取得台灣戶籍，設籍淡水。只是，無論是曾經擁有哪一種雙重國籍，中華人民共和國、中華民國雙重國籍；日本、中華民國雙國籍，這些在當代中國對陳舜臣的詮釋裡，自然是被抹去的存在。
.
陳舜臣的文學世界，根基於台灣、日本、中國三國糾葛甚深的歷史，其出版發表的歷程，也因於不同時期出版、以不同語言引介，讓不同世代、不同國籍的讀者閱讀，形成文壇曖昧殊異的風景。他的作品巍巍成山，能以多重面向來詮釋；字裡行間也可看見他心懷海洋，在島嶼和大陸之間遊走，波瀾壯闊的一生。1994年，他在《琉球之風》自序中說：
.
「《琉球之風》故事發生在一六○六年的琉球；《龍虎風雲》是由一六二三年的澳門展開；而《旋風兒：小說鄭成功》則是一六四四年，由長崎揭開序幕。
.....
　　其中，最重要的是，我所愛的故鄉台灣在這個時期開始浮出具體形狀。故鄉的誕生這件事情，一直留在後有的腦海裡，時時鼓舞著我。
　　這三部曲的共通主題之一是「海」。毫無國界之分的海，不但是運輸物資和文化的通道，同時也象徵著自由。
......
　　這三部曲也意味著從海來看東亞歷史。以後，這種視點大概會逐漸受重視吧！
　　海，今後仍會是我寫作的主題。也許有一天我會試著著寫台灣的歷史。到那時候，這三部曲將會成為那本書的序章。」
.
可惜的是，文壇終究沒有等到這部作品。
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延伸追想，從曹永和提出在海洋史乃至世界史架構中鋪陳的「臺灣島史」以來，台灣出版了不少以「海洋史觀」為中心，觀察台灣在世界史的地位的史學書籍。近期更有《風之帝國》、《海上傭兵》、《公司與幕府》、《巴達維亞號之死》，或許能稍稍和作家的未竟之志遙相呼應吧。
.
2017年到神戶旅行時，「陳舜臣アジア文藝館」當時休館中，沒有機會拜訪。而剛查找資料時發現，財團法人台北市南海文教基金會舜臣圖書館，不確定是否已廢館。在這些地點之外，淡水的「一滴水博物館」中設有「陳舜臣文庫」，決定再找時間去走走看看。

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看書的日常

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By 郝明義Rex How

2020-12-14 21:29:57 有 419 人按讚

【把女人的生命寫得讓異性感受到同步的震撼】
　
1.
森林是大海的戀人。
水是山心裡的祕密。
　
兩個女人將近二十年間，由女孩而女人，一路由山而海，由海而山，互相經歷了始終相對又相呼應的生命曲線，各自得出一句結論。
　
張卉君是埔里人，劉崇鳳的老家在美濃。
　
近山的張卉君，大學時和花蓮的海邊結緣，畢業後去了美濃社區工作，再去花蓮當了海洋的導遊和護衛者，現在回到台南。
近海的劉崇鳳，大學就加入登山社，進入山的世界，畢業後去了花蓮和台東的海濱居住，現在回到美濃的農村定居。
　
她們兩人從成功大學的交會開始，從此是同學，是旅伴與閨蜜，也有了生命的對話和對照，最後交織出《女子山海》這本書。
　
2.
吳明益在書前的『導讀』裡，如此介紹：
　
『《女子山海》正是崇鳳與卉君以往復信件形式來表現這些年來她們信仰、懷疑、轉變的剖白，對我來說，這是她們的真情寫作、身體寫作。沒有之前作品的包袱(環境運動者的身份、登山嚮導的身份……)，不掉書袋，重點放在敘說自己的觀點、自己的記憶，引出自己轉變向「非文學科系式」的人生，而又深深受文學影響的生命經驗。 ..........
　
『她們有時寫著自己的經歷，有時寫出對對方的想像，寫到面對自然時的寬闊、陰暗、死亡與救贖，偶爾觸及到生而為人與其他生物的差異，以及投入人世時對教育與改變他人觀念的思考。她們的作品都還提到「組織」。組織如何吸引、消磨熱情，卻也打磨她們的思考與行動。組織不是必要之「惡」，而是必要之「痛」。組織讓她們打消念頭，也促成行動。
　
『這正是我要說的，卉君和崇鳳作品裡的價值。她們兩位或許在三十年前，都會發育成臺灣女性散文家所追求的:談論成長經驗(如《擊壤歌》)、以詩詞文學做為抒情的聯想(如簡媜早期作品)，或是追求某種優雅文化的美學(如林文月的作品)。但她們同樣以女性觀點出發，面對的卻是野地與野性，時而多感傷情，時而天真爛漫，時而包容孕育，時而帶出她們以性別出發的批判性。同樣這裡頭的文學思考，體質卻已大不相同。
　
『崇鳳談到雌性之美，香與髒的辨證(傳統我們總把前者歸給女性，後者歸於男性)、一般人對山間嚮導的刻板性別形象。卉君則以自身投入環境運動，時常被以性別的角度特殊看待的經驗，思考自己脫下「公鹿角」的過程。她們意在訴說，一個少女、女人、情人、妻子、媳婦，同時也是一個嚮導、農務者、團體的執行長時，看待事物的方式有何特殊之處，而又是如何演化出她們此刻的視野。
對我來說，這就是《女子山海》的魅力。』
　
3.
因為行動不便，我始終和山難以親近。所以讀這本書，先注意到她們各自寫的山。
　
卉君跟山的結緣，和她曾經在私立高中因為留級而待了四年的苦澀青春有關。
　
『我可能永遠都忘不了某次段考後我站在四面封閉的校舍頂樓，望著如蟻列般密密麻麻的放學人潮，手裡緊抓著敬陪末座的全校排名成績單，胸口那股幾乎要爆裂的憤怒感—— 那一刻連風都不在，而我曾經想一躍而下，以全然破碎的肢體瞬間攪亂四方校舍僵直堅硬的規訓，是不是，有可能藉此逃逸出屬於自己的自由路線呢? 』
　
她始終沒有真的那麼做的勇氣，但慶幸的是她可以在假日時逃回山裡。
　
『不知道會去到哪裡，也不知道終點何在，只是感受著山的起伏，時高時低地將呼吸融入地形的曲線之中，有時費力有時輕鬆，直至前方無路，我硬是用雨靴踏踩半身高的芒草，隨手撿起一根斷木為杖，試圖劈斬出屬於自己的道路，每一步都顫抖又篤定，就這樣一直走到雙腳失去知覺自動邁前，腦部出於每一秒的直覺選定下一步的方向，胸口的腫脹感隨著腳掌的踏步被土地一點一滴吸收了，才頹然地躺平在坡地上喘息........
　
『我睜眼望著各種葉型交織滿布的天空，它們站得那麼密，卻容得下風，風一來它們搖曳，便讓出了天空，滲進一絲絲的陽光，如同救贖。我不是忠誠的信徒，不特別信奉任何一個宗教，但那一刻我匍匐於山的氣習裡，臣服於它的靜偕之中，淚如泉湧。
　
『我從不知道山有多高，然而它們始終巍然而立，溫暖堅定，未曾在我生命之中位移。』
　
劉崇鳳則如此總結了山給她的依歸：
　
『自小父親母親嚴格控管我的活動範圍，女孩子家不可以隨便到處亂跑，我背離了他們；婚後與夫婿攜手返鄉耕種，卻三天兩頭就不在家，面對留在客庄守著老家守著田的丈夫，我不免內疚;而不知何時，臺北的婆家成為我的休息站，公公婆婆時常見我背著大背包來去如風，我不及細想他們如何看待這失控的長媳，我不敢想。
　
『時常，我難以自處，我該符合誰的期待?做好哪些本分?........』
　
然而，面對她的困惑，山始終在那裡，什麼也不說。
　
『林間散步時我仰望幾棵玉山圓柏，看祂們的枝幹在風裡起舞，即便糾結，也高聳伸向天際。爬到一根大倒木上呆坐，被這雖死猶榮的中空和偉岸完全折服，只是靜靜在森林裡漫步，就找回信心。一股巨大而古老的安定之力扎進身體裡，似乎再難的人生課題都能在老圓柏的生存智慧中迎刃而解，偶爾，我會在那樣浩瀚的安靜裡，怔怔落下淚來。
　
『接受自己就是這麼纖細善感，我看向圓柏，是祂們認出了這樣的我。山時時刻刻提醒著，無須輕易隨外界起舞。自然界中上萬種生物群相，沒有一種是多餘的、麻煩的、不應該存在的。』
　
4.
我從小也生長在一個港都，所以比較可以更貼近一些體會兩個女人對海的書寫。
　
『怎麼那麼好，生在四面環海的島嶼之上。』劉崇鳳寫道。
　
但她雖然出生在鳳山，卻因為父母來自環山的美濃，所以在她童年的記憶中，對於海先學到的是害怕，記得的，是海很危險。
　
到她十八歲，讀大學之後，才有機會自己騎機車，去「黃金海岸」，親近海。從此「愛上大海不止息翻覆的力量。什麼都可以容納，也什麼都可以失去。」
　
因此她「難以自持地讀起各種航海日誌、海洋散文或小說」，可諷刺的是，學校沒有航海社，所以她只好加入登山社，負著背包走入森林的海洋，成為山的信徒。
　
不過她終究啟動了一個長期的願望：到海濱生活。從大學期間只要有長假就去東岸短居，到後來去花東扎扎實實旅居九年，滿足了海濱生活的願望，才和男友結婚，回到美濃種稻。
　
張卉君感慨她和劉崇鳳對海的感受並無二致，「來自於臺灣長久以來海洋教育的缺席，根著的恐懼讓我們只在遠遠看望大海的時候想像她，卻不敢輕易走入她。」
　
國中的暑假，他們家去澎湖旅遊，卉君有了第一次潛水的經驗。她寫自己對海的初體驗，十分動人：
　
『也許是在嗆水時吞了幾口苦鹹的鹽水，與海交換了體液；抑或是在浪裡掙扎亂踢的瞬間皮屑刮在了鋒利的珊瑚礁上，留下了基因的線索，總之海神一定記下了我的體味，順手黏貼了一片透明的魚鱗在我的身體裡，作為標記。』
　
大學，卉君去花蓮參加了海上解說員培訓，從此和大海結了更深的緣，再到幾年後她從流浪中回來，回花蓮擔任起當年培訓她那個單位的執行長。她從更深的層次認識海洋，不只成了導遊者，也是教育者和護衛者。
　　
6.
在劉崇鳳的後記裡，有一段文字提到我第一次聽她們簡報寫作構想的場景：

『卉君滔滔不絕於敘述臺灣海洋與山林的現況，郝明義先生耐心聆聽，聽到一半冷不防拋出問題:「情感，妳們的情感呢?」、「要寫下愛啊！」郝先生說完，轉著輪椅出去。我呆愣兩秒，看向完全傻住的卉君，哈哈大笑。』

我不太記得當時是怎麼說的，但願意說一下我讀到崇鳳寫她在美濃開辦一個「溪女」工作坊那段落的感受。

參加那個工作坊的，有二十個來自島嶼四面八方的女人。有三十歲背著吉他而來的女生，有四十歲騎著機車抵達的女子，有五十歲預計搭便車而走的女人。

『幾個夜晚，我們圍著生命低低絮語，女人的故事很長，如河流一般，有時說著說著，不知怎麼眼淚就流出來，哽咽地吸吸鼻子要吞回去，「流下來吧，沒關係。」另一個女人拍拍她的肩。........

『最後一個晚上，收拾行囊，決定去溪邊過夜。「想要火。」一個女人說。

『又是臨暗時刻，戴起頭燈，四散撿柴，手鋸木頭的聲響在暗夜中明晰地響起，這場景似曾相識……而我不再是一個人，一群人有明晰的意念與方向。

『火苗在她手中擦撞出來，翻轉童話，賣火柴的小女孩不再孤苦無依，冬日會遠去，春天還會再來，如同黑夜的存在是為了迎接白日到來。每一個女人拾一根柴薪添入，火壯大了，輝映著彼此的臉。

『是夜，圍著火的女人們不知怎麼了，沒有酒卻像醉了一樣，一一脫口而出心裡深處不輕言的故事。像深埋在水底的石頭終於鬆動、又或是存放太久的木頭突然起火燃燒，那些痛苦煎熬的情感或戲劇化的人生遭逢，都在這一夜獲得釋放。

『明明是悲慘人生，卻只聽聞女人不停不停大笑，張狂放肆。幽默如海岸成片的鵝卵石，在洶湧的情感大漲潮之後，嘩啦啦啦退去時我聽見石頭與石頭間清靈細碎的聲響，滌洗過去每個倉皇失措的暗夜。

『沒有評價，無條件接納，我擁抱我潰堤的水壩。』

我要說的是，讀到這裡，我也不由自己地眼前都模糊了。

她們把女人的生命寫得可以讓異性感受到同步的震撼。

書的封面上，有一行字：『我愛山，也愛海，我愛我們是女生。』
她們確實都寫到了。

7.
讀完書後，我打電話給張卉君，問她離開海，離開黑潮基金會執行長的位置之後，回台南做什麼。

她回答我：

『我覺得離開組織有一個背後的實驗是想鬆綁自己，過去是以一種組織的方式在動員跟做環境議題，如今回到個人身份時，我如何從自我生命出發，成為一個以個人為主體的能動者，更自由、更靈活，也更純粹，我想繼續追求這樣的熱情，所以給自己在最高峰的時候從組織腳色裡引退，成為一個自由工作者。』

祝福卉君以及崇鳳的女子山海更加遼闊。

Tags: 台南大學教育系評價

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台南大學教育系評價在夫夫之道 FuFuKnows Youtube 的精選貼文

By 夫夫之道 FuFuKnows

2020-06-03 21:30:12 有 5,001 人看過有 256 人喜歡

去年的二月十八日，粉專私訊傳來一則很可愛的邀請訊息，是來自南臺科技大學資訊傳播系第十六屆畢業製作專題「The Same影像紀錄團隊」的六個女孩，希望邀請我們擔任他們作品的主角，藉由我們走過的路，使社會大眾更認識關於同志的議題。

沒想到這一走，就是一年的時光。

這群女孩從我們拍攝夫夫劇場到各種遊行，從校園講座到台南雄雄食社的一日店長，從公投的挫折走到同婚通過。我們一起在立法院底下淋雨，一起迎接曙光的到來。

這支影片，紀錄了從2019年到今年的過程，有些活動我們甚至已經沒有印象，卻被他們深刻的記錄下來，而參與訪問的人事物所對我們的評價與祝福，也帶給我們繼續往前的力量。

我們都可能在資訊爆炸的時代被迷惑了視聽，但他們選擇用諧音將紀錄片取名為「迷或是聽」，當你陷入一件不了解的議題或狀態時，當你迷惑而無助時，如何聽？怎麼聽？用什麼樣的角度去聽，就是很重要的一件事。

這不是一部要你們一定要改變立場的紀錄片，
卻是一部讓大家更認識我們的影像呈現。
讓我們一起回顧那段時間，我們共同走過的路吧！

🏳️‍🌈「迷或是聽」創作團隊女孩們的話

我們整個團隊在確定要拍攝紀錄片為畢業製作時，就開始尋找適當的題材，當時2018年沸沸揚揚的人民公投剛落幕，但話題還是持續延燒。

其中組員們都相當關注「同性」議題，但也像大家所說的，公投法案的問題就像是文言文，身不在其中是無法得知狀況，所以我們主題便決定為「同性」。

想要透過畢業專題，讓更多人了解既然每個人都嚮往且渴望愛情，但為何因為是少數而投以異樣眼光且得到不平等對待。

在經歷一個寒假每週持續討論整理後，我們決定以同性伴侶為主軸，拍攝他們的日常與生活態度，我們期望找到的主角是有在為同志發聲的公眾人物，在團隊認識且尋找適合人選時發現，「夫夫之道」這對YouTuber高度符合我們團隊的期待，便開始接洽與協調他們是否願意擔任我們紀錄片的主角。

側拍他們所進行的YouTube頻道拍攝的劇場、同性議題校園演講、彩虹遊行等活動，主要也會拍攝阿凱與家人間的互動。同時也開始要求組員更加瞭解他們的故事。

發現他們一路走來不是很順遂，應該是說每一位同性戀者，他們每一個成長過程，他們所面對的大多數人都是投以異樣眼光甚至是批評、諷刺與霸凌，但幸運的是「夫夫之道」他們開設YouTube頻道，以他們的力量開始分享讓更多人知道他們的故事，也替世界上弱勢的同志聲援，特別是想拍攝出「夫夫之道」他們是如何讓家人接受與認可他們正在做的事情、過程以及想法。

於是有了這個作品的產生。

🏳️‍🌈 工作團隊
執導老師盧祐德
導演/剪輯廖庭米
副導演王雅卉
製片沈佳宜
執行製片洪悅華
攝影吳菉
收音郭惠慈

🏳️‍🌈 特別感謝
夫夫之道里歐(陳荐宏)、夫夫之道阿凱(王盈堯)、阿凱媽媽楊文碧、阿凱弟弟王盈元、宜蘭傳藝老爺行旅副總經理MARK、夫夫劇場人員香蘭、夫夫劇場人員弘凱、夫夫劇場人員哲弘、夫夫劇場人員多莉、彰化囍好園負責人張伯樂、婚姻平權大平台總召呂欣潔(於今年立案更名為彩虹平權大平台)、大同技術學院黃莞喻同學、大同技術學院學輔中心暨資源教室主任許育菁、大同技術學院學輔中心暨資源教室輔導員邵珮睛、WeAre髮廊沙龍負責人艾文、House of Desire團員莊佳翰、House of Desire團員楊焺焣、雄雄食社負責人阿龐、文藻外語大學凱開、成大To.拉酷社第十二屆社長黃思齊、成大To.拉酷社第十屆社長廖傑恩、成大To.拉酷社第十二屆副社長詹雅淇、成大To.拉酷社第十二屆學術長黃奕嘉。

🏳️‍🌈 場地致謝
宜蘭傳藝老爺行旅、彰化囍好園、雲林北港藝閣、大同技術學院學輔中心暨資源教室、成大性別平等教育委員會、臺南雄雄食社、臺南WeAre髮廊沙龍(We Are Hair Salon)、社團法人臺南市佳里區漳州社區發展協會、台南道南館自家烘焙咖啡館、高雄步道咖啡廳。

🏳️‍🌈 活動致謝
台南彩虹遊行、嘉義彩虹生活節、苗栗愛轉來平權遊行、世紀平權婚禮、台南粉紅點。

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我們是夫夫之道FuFuKnows，阿凱跟里歐是一對同志夫夫，也叫OK夫夫，每週一、三、五晚上九點，夫夫影片陪你不孤單。主持、演講、演出、各式合作邀約請私訊粉專或洽「汗土娛樂」。 Hello, we are from Taiwan. We are gay couples. Here you can see tourism, food, drama and our lives. I hope you will like and subscribe to the channel. Every Wednesday movie has English subtitles. Easy to watch. 演藝工作、出席、合作邀約請洽 ?汗土娛樂「Charisse」 ?信箱： [email protected] （Charisse） [email protected] （夫夫） ?Instagram : fufuknows

社群媒體上有些相關的討論：

台南大學教育系評價在 [心得] 臺南大學&暨南大學教育系- 看板Transfer - 批踢踢實業坊的推薦與評價

作者sodacheer (cheer)

看板Transfer

標題[心得] 臺南大學&暨南大學教育系

時間Thu Jul 30 16:58:03 2009

其實已經放榜有一段時間了，現在才來貢獻心得有點不好意思

我原本是東海中文系，自己也很喜歡中文，可是對於國立大學仍有一絲憧憬

因為爸媽想要我唸國立，可是我當初學測考上東海後決定就不要拼指考了。

雖然東海離家近，但是也是另一個缺憾。

東海是個非常美麗又令人深深喜愛的校園，中文系也很棒！

現在雖然轉出去，不過那校景仍會烙印在腦海中。

很恭喜考上東海的轉學生們，有個美麗的讀書環境是很棒的！

會想要轉到教育系完全是預料之外的事情，其實我對教育系一無所知

只是大略知道和教程有一些關聯，這真的是我的刻板印象！

由於男友唸南大碩士班，他覺得南大的前身是師院，教育系所很不錯

而我也有意願唸教程，不如轉到教育系一起努力

所以即使時間緊迫，我也願意放手一試

看了一下科目，有國文、英文、教育概論

國文底子不錯，英文要培養語感，最棘手的是教概！

教概我從來沒有唸過，所以我只能從0開始

我爬了板上的文，有些教育系的前輩推薦的書目很不錯

由於時間很短，我從5月底開始斷斷續續，中間還有準備期末考

所以唸的書本數不多，可是唸得比較細還有認真做筆記

我先挑了幾本大家共同推薦的書以及自己翻閱後覺得自己較能理解的書

教育概論─黃光雄主編，師大書苑出版，黃綠色的封面

吳清山著，淺綠色封面

教育心理學─林清山等人合著，藍色封面

教概我主要是專看吳清山的教概，因為黃光雄的教概太過簡略

只提到概念卻較無深入的說明，而吳清山的教概則能補不足的部分

兩者算是互補，有些部分沒提到能在另一書找到

教概內的教心較淺，教育社會學亦是

所以我在去找了教心來看，這本教心寫得很棒，非常推薦

裡面提了許多更深的概念，用淺顯易懂的文字說明，以及例子

所以我大概看過去，能理解其中的想法

只要抓到重點，就能洋洋灑灑的發揮，不必死記於頭腦

裡面的說法在許多教概中都有引用，可見其書的重要性

在考前的一個禮拜，我也看了許多教甄的考古題

選擇、申論都有，這個部分也幫我很多，因為我看見許多題目從這出現

賺到不少的分數

讓我意外的是往年的教概考古題都是4題申論

而今年卻出現選擇題，2題申論，分別討論少子化的影響及男女不均等

比起往年簡單許多，也較好發揮，老師真是佛心來的！

國文也比往年簡單，以前偏難，艱澀的成語填空以及新詩賞析等等

簡直就像出給中文系考生的考題，較無普遍性

今年的題目比較容易也具有鑑別性，若看了古文觀止或對名篇文章有研究能得不少分

考了許多名文填空，如前赤壁賦、超然台記、醉翁亭記...等等

有些有看過卻會忘記，很扼腕

英文是我的罩門，學測時大概是我的巔峰時期

所以我大多靠閱讀測驗拉回一些分數，成績上也是最不好的一科，預想得到

暨南的教概考了4題申論，一題25分

大多都能掌握得到要點，可以發揮得不錯

題目不會太難，都是有唸過教概，就能掌握方向

例如長期記憶分為幾種類型、人本心理學的理論等等

專業英文也不會太刁鑽，幾乎都會重覆到往年考古題

平時看教概，專有名詞後的英文記起來，就能有不錯的分數

這部分有考了翻譯和作文，作文是寫開放陸生來台的想法

我有很努力的想要把自己的話用英文翻譯，不過看起來還算差強人意

這次報考了暨南和台南，都非常幸運能錄取上

轉學版上的心得真的幫助我很多，有些精神也鼓勵著我

真的驗證了時間長短不是問題，只要有心努力都會達成！

雖然都不是頂尖的大學，不過我還是想要貢獻自己一點點微薄的小心得

給未來的轉學生們

希望能給大家一點幫助！

--
﹑
● 這是一顆蘋果

﹑ ﹑
● ● 然後兩顆柳丁

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.232.4.54

→ ab771217:歡迎加入暨南的大家庭^ ^ 07/30 17:09

推 AlexKarev:原來暨大有教育系@@ 怎麼沒考慮轉國立中文系呢? 07/30 21:29

推 UDFC:勸原po不要來暨南真的... 　　到台南去吧 07/30 21:44

推 nba00n:我怎麼覺得暨南不錯? 只是不熱鬧但適合唸書 07/30 23:46

推 dreamskyxx:原PO要去念臺南 @@ 07/31 00:50

推 NTHU:別傻了去唸台南教育系國小的早就沒缺了等於白唸了 07/31 01:28

→ NTHU:教育系不錯，小教=恐怖，暨南教育行政還是比較教育? 07/31 01:30

→ NTHU:教育行政=師培，比較教育要考教程，補完學分可當國高中老師 07/31 01:32

推 dreamskyxx:回樓上原PO 家裡和親戚都開補習班+幼稚園...XDD 07/31 02:27

→ dreamskyxx:補充: 暨南是考比較教育 07/31 02:28

→ dreamskyxx:南大教育系有文教事業組所以除了教甄也可以走文教 07/31 02:31

推 NTHU:xd 要不要去實習教師板問一下，百分之九十九都抱持反對 07/31 18:04

→ NTHU:或許家庭背景有相干，但是以南大教育比東海中文太浪費時間了 07/31 18:04

→ NTHU:但是還是祝福他了。 07/31 18:06

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雲科大視覺傳達設計研究所，由黃雅玲教授帶領同學參與2022年臺南市文化局辦理的「南博ONE·台南博物館節」甄選計畫。臺南市文化局推動這樣的學生競賽， ...

#63. 2022青春設計節X青春影展線上揭獎同學隔空歡呼慶祝！

今年首度設立的音樂設計類，由實踐大學高雄校區時尚設計學系「朮墨艸石目」獲得最佳 ... 評審團獎/台南應用科技大學視覺傳達設計系/你好，歡迎關臨.

#64. 歸化台灣俄鋼琴家柯隆泰：找到難以置信的平衡 - 更生日報

... 國籍，現任台南藝術大學音樂學系教授、俄羅斯籍鋼琴家柯隆泰就是其一。 ... 發展貢獻一己之力，而台灣政府和民眾在高等教育的區塊中，為藝術教育 ...

#65. 俄鋼琴家柯隆泰歸化台灣：心靈找到平衡

... 現任台南藝術大學音樂學系教授、俄羅斯籍鋼琴家柯隆泰就是其一。 ... 的音樂發展貢獻一己之力，而台灣政府和民眾在高等教育的區塊中，為藝術教育 ...

#66. 政大教授吳安妮獲頒管理會計終身貢獻獎 - 工商時報

方於去年成為美國會計學會（AAA）國際會計領域（IAS）「傑出國際會計教育家獎」的首位台灣得獎者，國立政治大學商學院講座教授吳安妮，今年再傳捷報，獲頒 ...

#67. 點亮「心」火高醫大護理學系加冠導光典禮傳承南丁格爾精神

我要我盛放心中快要熄滅的花火，我要我救活命中快要逝去的英勇，我要我為你找到更好的那一個我…」，暸亮的歌聲中帶著宣誓的熱情，高雄醫學大學護理學 ...

#68. 台南交大

台灣聯合大學系統111學年度學士班轉學生招生校系規劃測驗方式修訂(清大生命科學系、醫學科學系、生命科學院學士班及中央大學地球科學學系改為書審) [111.04.21] 國立陽明 ...

#69. 明新科技大學- 首頁

校史 · 校訓 · 校歌 · 教育目標 · 創校元老 · 董事會 · 校長室 · 副校長室 · 學校組織系統圖 · 如何到明新 · 校內平面圖 · 明新的驕傲. 學術單位. 半導體學院.

#70. 臺東大學教育學報第22卷第2期: NTTU Educational Research Journal　Vol.22 No.2

台東大學教育學報關懷多元差異與教育弱勢的研究期刊第二十二卷第二期 2011 年 12 月 ... 中心教授柯華葳國立中央大學學習與教學研究所教授黃秀霜國立台南大學教育學系 ...

#71. 幼稚園繪本教學理念與實務 - 第 46 頁 - Google 圖書結果

國立臺南大學幼兒教育學系碩士論文,未出版,台南。李連珠(1991)。將圖畫書帶進教室─課室內的圖畫書。國教之友,43 (2),29-36。谷瑞勉(2001)。假如故事書就是書本─談以 ...

#72. 合作學習 - 第 16 頁 - Google 圖書結果

黃政傑學歷:美國邁迪遜威斯康辛大學哲學博士現任:國立台南大學校長經歷:國立台灣師範大學教育系教授教育部技職司司長教育部高教司司長林佩璇學歷:國立台灣師範大學教育 ...

#73. 荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭 - 第 535 頁 - Google 圖書結果

吳明軍,〈張文環小說人物研究〉(台南大學語文教育學系教學碩士班碩士論文,2007年1月)。吳玲宜,〈江文也生平與作品研究〉(台灣師範大學音樂研究所碩士論文,1990年6月)。

#74. 新世紀師資培育的圖像 - 第 116 頁 - Google 圖書結果

學、彰化師範大學、高雄師範大學)、6所教育大學(國立台北教育大學、台北市立教育 ... 大學、屏東教育大學、花蓮教育大學)、3所原師範院校改制為一般大學(台南大學、 ...

#75. 千葉英也事務所

台南寄車到台中. ... 長榮大學保健營養學系評價. 台江公園坐船. 流金歲月主題曲. 瑟雷娜. 東易信有限公司. 南港好玩的地方. 孩子的教育不能等ptt.

#76. 突破學習困難:評量與因應之探討 - 第 242 頁 - Google 圖書結果

國立彰化師範大學特殊教育研究所碩士論文(未出版)。黃幸美(2001):生活數學之教學理念與實務, ... 台南:國立台南大學。情境式響學教學領域教學光碟系列〕。台南: ...

#77. 台南大學評價

台南大學教育學系就是以前的台南師範學院教育學系改制的. 2021.泰毓數學. 本系110學年度大學甄選入學「個人申請」面試時程公告.tw 系網負責人：黃明媛，校園最新通知即時 ...

#78. 台南大學評價

台南大學教育學系就是以前的台南師範學院教育學系改制的.com 更新日期：2021.2017 · 本文以公立大學為對象進行分析，藉由客觀數字檢視公立大學的辦學績效，打破大學傳統 ...

#79. 潮人物2017年8月號vol.82 - 革命就是請客吃飯

... 從事跨界展演、策展等多元發展謝欣穎畢業於台南大學視覺藝術與設計學系碩士班, ... 張子晴 San Chen 曾任台北當代藝術館教育發展組組長,擅長運用劇場語彙及空間 ...

#80. 合作學習:發展與實踐 - 第 35 頁 - Google 圖書結果

0 國立台南師範學院國民教育研究所碩士論文,未出版。王家福( 2004 )。 ... 靜宜大學應用化學系博士論文,未出版。 ... 國立彰化師範大學工業教育系碩士論文,未出版。

#81. 2019藝術與設計國際研討會論文集 - 第 25 頁 - Google 圖書結果

國立臺中教育大學學報人文藝術類,31(1),1-21。李堅萍(2017b)。技能精熟歷程的創造力自我效能演進形式研究──以陶藝拉坯技術之學習為例。國立台南大學藝術研究學報 ...

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