［做選擇時，適度的迷信，能幫助你更有自信］
遇到事情，我也會抽籤，問一問神明這樣做好嗎？有人可能認為這是迷信，但是迷信有一股神奇的力量，會在一片迷茫的大霧中，突然眼前現出一條明路，可以走下去，而且腳步堅定｡更奇妙的是後來事情的發展也在神明的預示裡，這讓人心生自信，隱隱地感到自己對於人生有控制感｡
這就好像走到水果攤，看到各式各樣的水果，看起來都鮮甜可口，既想吃火龍果，又想吃釋迦，還想買芭蕉，可是肚子就這麼大個，塞不下這麼多，必須要做選擇｡其實選什麼都好，卻拿不定主意｡問一下老闆：｢買哪個好呢？｣江湖氣十足的老闆指著釋迦：｢就它！｣你就買了，心也定了，回家吃得開開心心｡
更不用講人生了，有時候我們就是需要有人斬釘截鐵地告訴我們：｢就它！｣找不到人問時，上網抽籤是個好方法｡
一開始我也懷疑自己是不是迷信？後來看到美國人類心理研究者彼得霍林斯（Peter Hollins）寫的書｢幸運，你可以學會的能力｣，在結束之前提到｢超自然思考力量｣，他說：
｢偶爾陷入超自然思考—也就是相信迷信與魔法--是一件重要的事｡這麼做能增加你的控制感，將遇到的事歸於運氣｡｣
我這才放心！再加上近日發生一件事，讓我得出一個｢適度迷信會更好運｣的心得，來跟你分享｡其次，有時候看籤詩，內容未必說到我們遇到的情況，｢猜不出｣神明的意思，不確定這樣做是對的｡我也從書裡學到三步驟，讓你的抽籤最後｢果然是對的｣，證明神奇的力量是存在的｡
再過3天，是我離開組織上班族職涯滿3年，這3年來都是一個人做選擇﹑做決定，有時難免陷入選擇困難症裡｡尤其最近做網站，讓大家看我的文章﹑影音，以及購買我的課程｡所有事都是打從出娘胎頭一回，包括第三方金流｡
承辦人問我哪一天開通，我傻住了，原本只想到11月底或12月初，卻沒有想過明確的日期｡第一個閃過腦子的是5年前開fb粉專的日期，12月8日，讀起來是｢要你發｣，經上網查農民曆，也是黃道吉日。可惜抽籤時是陰筊，就是｢毋湯啦｣｡於是倒回去查11月，發現11月26日適合開市與入宅，抽到第36籤且是聖筊，就是｢OK啦｣｡
我要特別強調我過去從未抽到第36籤，神奇就在這裡！籤詩開宗明義說這是一支很幸運的籤，結尾時卻來一記回馬槍，提醒若是創新事業則不妥，勸我三思而行｡你說抽籤是不是奇妙極了？你會抽到跟你要問的事相呼應的籤！我過去從沒問過創新事業，就未曾抽到過它｡
這讓我想起台大哲學系教授傅佩榮教易經，經常在課堂上占卜與解卦，幫助同學做實際的印證｡在他的書裡，再三說到抽籤很奇妙，如果你問事業，大概都會得到某些卦，冥冥之中好像這宇宙有人聽到你的心聲﹑明白你的情況，針對你的問題給了相呼應的解答｡這種說不出的奇妙，我在抽籤時也發現到了｡
好，既然籤詩這麼說，我又查農明曆，再看到11月19日宜開市｡這次更神奇，再抽到第36籤！我呆住了……連續兩次都抽到同一支籤，這個機率有多低呀！不就擺明不宜創新事業嗎？可是我已經頭都洗下去，投注不小資金，難道要用經濟學家的｢沈沒成本｣看待它，就此算了嗎？
我很想翻盤，便問坐在旁邊的先生說：
｢我這算是創新事業嗎？｣
我先生一向篤定，說話一針見血，只說：
｢你沒做過，當然是創新事業｡｣
我一聽暈了……我先生是既幽默又有智慧的人，看到我陷入膠著，不勝苦惱，就提醒我，別忘了這世界還有一個比神明更神準的｡我問是誰，心裡以為他會說玉皇大帝之類的，沒想到他居然說：
｢莫忘初衷｡｣
一下子我通了……他繼續說，回到做這件事的起頭，去想想當時的起心動念，就會知道該做或不該做｡當然該做呀，我不過是選日子嘛，怎麼擴大事端變成放棄不做？犯糊塗啦！接下來我比較這兩個日子，發現11月19日忌入宅，就選26日｡為什麼？因為我運用神經語言學，更新認知架構，告訴自己：
｢我這是入宅，不是開市｡因為我不過把課程搬到網站而已｡｣
當然你可以說我硬拗，但是我就是這麼解讀神明的意思，而且就此不再懷疑，心裡堅定多了｡即使如此，你可能還是會替我憂心，萬一神明說我是開市，不是入宅，怎麼辦？這時候就要離開神明，回到自己的本體，發揮我們做人的｢自主性｣，拿回命運的主導權｡也就是既然做了選擇，就要想辦法讓它成功！
我們都聽過｢選擇大於努力｣，活到這把年紀，加上上班30多年，我得說這句話是100%事實｡所以在職涯中，要提高成功率，有一種能力要很強，那就是｢選擇力｣！日本人村山昇在｢工作哲學圖鑑｣一書中，說｢選擇力｣有三種：
1. 分析﹑判斷的能力：為的是做對選擇｡
2. 增加選項的能力：為的是有更多好的選項｡
3. 將自己的選擇變成正確答案的能力：為的是不斷調整到出現成功的結局｡
一般人談選擇只落在第一個層次，但是人生告訴我們的真相是再會分析判斷，也未必做對選擇，所以我們需要的是事後努力，｢硬是｣讓結局變好｡這麼一來，你會認為人生握在自己的手裡，有了控制感，便覺得自己運氣一直都很好，更有信心去選擇﹑去行動｡我的心法是--
做選擇，靠神奇的力量；做成功，靠自己的努力｡
立志做一個好運的人！
讀了本文有受益，請留言+1｡
圖：台灣省城隍廟
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台大哲學系課程 在 Re: [心得] 台大/資工/哲學/學習心得- 看板SENIORHIGH 的推薦與評價
接下來簡單介紹一下哲學系。
由於我念哲學系的時間遠短於念資工系的時間，而且也只有修大學雙主修的課程，
所以我對哲學系的理解可能不是很深入，也有一些見解可能是很主觀的，
因此以下講到的東西，可能某些部份有些偏頗，但希望能呈現一部份的事實。
在台大，哲學系被歸類在文學院底下，但我個人認為哲學系更像是一個理學院的系。
在最基礎的哲學課程當中，都會講到「哲學」一詞在希臘文是「愛智慧」的意思，
也就是說哲學最核心的概念是去追求智慧。在過去的哲學發展上，追求智慧的主要手段，
是透過理性的辨證，對於要處理的問題作出解釋。因此絕大多數的哲學論述，
都是以前提推導到結論，再將得到的結論當作前提推導到下一個結論。用這樣的過程，
一步一步擴展人類對於自身以及自身所處的世界所擁有的知識。
既然哲學的主軸是在擴展人類的知識，哲學在發展上面所觸及的主題其實包山包海。
以西方哲學的發展過程而言，除了醫學很早就是一門獨立的學科以外，哲學所處理的，
其實和現今我們所認為的「科學」有很大一部份重疊。許多科學的學科，
在尚未有略具規模的體系與架構之前，其實常被歸類為哲學的一部份而被討論與研究。
因此，從另一個角度來講，現在的哲學所討論的議題，則多是尚未具有清楚體系與架構，
無法獨立成為一門學科的議題與領域。但這些議題與領域之間仍有很大的差異。
因此，要一言以蔽之去說明哲學在「學什麼」，比說明其它學科更加困難。
其它的學科可能有一個具體的主題要處理，並圍繞該主題發展出一個系統。
而哲學則承載著一些還沒有發展到這個程度的研究領域的主題。如果更白話一點講，
或許我們可以說哲學在研究那些「其它學科」。雖然這樣可能還是不太清楚，
但我想至少可以將哲學和其它的科學作一個簡單的劃分。在大略了解這樣的概念後，
我將一些哲學系的課程簡單作一些分類，藉此來說明部份現今仍歸類於哲學的領域。
首先，西方哲學從古希臘時期以來，就一直不斷地在對抗懷疑主義。
所謂的懷疑主義主要包括了三個主要的論述
1. 這個世界上沒有任何客觀存在的東西
2. 就算這個世界上有任何客觀存在的東西，我們也無法對它產生認識
3. 就算我們能對它產生認識，也無法將這個認識告訴別人
第一個問題如果要以一個簡單的例子來說明，可以舉駭客任務那種桶中之腦的論證，
認為除了人的意識的主觀認知以外，並沒有獨立於人意識之外，客觀存在的東西。
而為了要回答第一個問題，所發展出來的系統大致上形成了形上學及其分支的存有論，
主要在探討有什麼東西是存在的，存有存在的特性是什麼，客觀存在的定義是什麼等等。
並希望透過回答這些問題，進一步去肯定這個世界上確實有某些客觀存在的東西。
第二個問題則是說，就算真的有客觀存在的東西，但我們可能根本無法認識它。
因為我們並不了解我們的感官或者是理智，是透過什麼樣的方式去接收客觀的事物。
以視覺來舉例，就算真的有客觀存在的事物，發出或反射一些光，進入人的眼睛，
並且刺激視網膜產生神經訊號。但這些描述到最後，描述的仍然是一些物理現象，
我們並不知道這些「客觀」的物理現象，怎麼變成心智意識當中的「主觀」感受。
為了回答這個問題，發展出來的系統則是知識論，探討人們怎麼形成知識。
第三個問題則是說，就算我真的知道某些事，例如箱子裡面有一朵紅花，
並且我也說了「箱子裡有一朵紅花」。但聽到這句話的人，不見得能和我有一樣的知識。
因為在他心中「紅」所描述的，和我心中「紅」所描述的，可能是兩個不一樣的概念。
假使我所認知的「紅」其實是 A 這個概念，而他所認知的「紅」則是 B 那個概念。
則我所傳達「箱子裡有一朵紅 (A) 花」，和他所接收到「箱子裡有一朵紅 (B) 花」，
就是兩個不同的概念，在這個溝通的過程當中，無法確定知識有被正確地傳達。
而處理這類問題的研究則發展成詮釋學和語言哲學。
除了回答這三個問題以外，另一個哲學領域則是價值哲學，主要在探討價值的特性，
或者可以說去解釋什麼樣的事物是「更有價值」或說「更值得被追求」的。
而價值哲學當中常被討論的則有倫理學和美學。倫理學討論的是道德上的價值，
美學討論的則是感官上的價值。並且試圖從人們已發展出來的價值系統，
去歸納到底「善」與「美」是什麼，以及符合什麼樣的條件才能稱為「善」與「美」。
這種主題式的哲學分類，基本上是跟著西方哲學的發展方式在分類，
不論中國還是西方，都有探討過類似的議題。而在課程的安排上面，
也有專門的選修課在討論特定時空背景下，中國和西方哲學所探討的主題。
例如西方的英國經驗論、歐陸理性論和德國觀念論，主要是討論知識論，
但各自有不同的立場和發展。而中國哲學則是略以時代劃分，探討不同的議題，
例如先秦、兩漢各有不同的哲學，魏晉時的玄學，隋唐時的佛學等等。
另外還要必修的基礎科目則是西方和中國的哲學史以及基礎邏輯。
哲學史是對哲學發展的過程作簡單的介紹，透過哲學史，
可以讓學生不僅了解特定主題各哲學家的主張，也可以了解提出這些主張的脈落為何。
而基礎邏輯則是講述推論時的基本規則，讓學生能夠有操作論證的基本能力。
上述的領域同樣依照教授個人的專業，可能開設更為進階而專精的課程，
例如有些選修課可能僅討論某一位哲學家在某一個領域的見解，講得很深入。
另一些選修課則是針對一個很窄的主題，綜合比較各個相關的議題來討論。
這部份可能全依教授想要討論哪些主題，就將相關的材料集合起來在同一門課教授。
跳出課程的主題。我個人認為哲學系是一個非常重視思辨的科系，
幾乎所有的作業都是申論題，考試也都是申論題。因為我寫字很慢，
所以每一次考試寫完手都非常非常痠。而思辨的主題經常是一些沒有標準答案，
並且還在爭論當中的議題。因此學習的重點也不在於記住特定的答案，
而是在於面對這樣的問題時，要怎麼樣去分析問題、定義問題、回答問題。
相較於結論的正確性，多數時候推論的過程是否嚴謹則更被看重。
在每一步的推論當中，都必須要確認論證是否有效以及前提是否正確，
並且盡可能挑出所有錯誤加以修正。對於非常喜歡思考的人，
我很推薦至少去選修一些哲學系的課程，藉此了解或學習其它人怎麼思考。
但也因為哲學系所討論的主題多數是相對較不系統化的領域，
是一些比較偏向基礎、原理或後設的議題，因此應用程度比較低。
再加上台灣的社會對於哲學的討論其實並不特別關注與看重。
因此在職涯的規劃上面，比較難直接將哲學的訓練與特定的工作連結在一起。
由於我並非哲學系的本科學生，這部份沒辦法給予更多的訊息。
下一篇的主題我並不打算講述怎麼樣念哲學，因為哲學本身並不是技能性的，
也不應該被特定的學習模式所侷限，分數高低其實對於追求知識與智慧也不那麼重要。
接下來我打算綜合性地討論有哪些方式可以略為提高修課的分數，雖然不是很重要，
但對於需要大學成績繼續升學的人，可能可以參考一下。
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我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，
仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
約翰福音 12:24
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