【誰的國家,誰在慶祝 | 雙十系列文一:你看見狂戰士,我看見的是屍體與殖民——既得利益者的媒體識讀】
雙十國慶,但小編沒有要跟你說快樂的意思,抱歉。
我們來談一下最近「原住民16族誰最剽悍」的新聞,是如何顯示台灣社會長期欠缺同理心——對原住民族歷史傷害與轉型正義少有知覺,而將原住民族血淚抗爭的歷史視為一種懸空的問句,忽略了自己身為既得利益者、與國家一同享受屠殺、迫害原住民族的成果,竟然還有臉談論原住民族誰最剽悍的「有趣」問題。
一、
不要在那邊說甚麼「網友可能一邊說『剽悍』一邊關心原住民族議題啊」的虛假反駁,如果你真的願意關心原住民族議題,你就會知道,媒體單方面操作原住民族在歷史上的剽悍形象、引用網友偏頗說法做一篇看似有趣的新聞,就是在刺傷原住民族歷史上備受壓迫的現況。抗爭都輸了,土地都被佔了,蕃膏都吃了,然後再回頭過來說「原住民好剽悍喔」;中華民國最剽悍好不好,殖民到現在連原住民族的名字都可以繼續曲解,土地都還沒歸還,每年國慶找原住民族歌手上台唱歌開開心心,宣揚一下自信島嶼迎向曙光,自信?曙光?曙光照到的台灣東部有幾件傳統領域開發爭議,你中華民國好意思迎向曙光?是你國家與財團共謀的金光吧?
二、
來,我告訴你三立新聞是怎麼完美詮釋我們之前說過的「善意的族群歧視」,第一句:「台灣原住民有著優異的身體素質」,厲害吧?刻板印象直接給你開下去,沒有在「可能有一點點」的,所以漢族是沒有優異的身體素質嗎,喔還是說你們三立不用腦就不會寫新聞了是嗎?台灣傳播學還是新聞倫理有一條「寫到原住民就一定要運用刻板印象」的守則嗎?
中時更棒。他們的開頭是這樣的:「台灣原住民族擁有各自的起源傳說,幾世紀以來,不斷與人口較多的各移民族群彼此衝突、交流,加上長期以來因都市化,而流入各大都會區。」我們從沒看過那麼鄉愿的新聞稿,「各移民族群衝突」咧,所以殖民者都不算數嗎,屠殺跟佔領都只是移民族群的衝突嗎,不敢寫出四百年來殖民者及其殖民體制就是最大最剽悍、殺最多人的族群嗎?
三、
我們不知道PTT網友會不會看到這篇文,但這件事明明很簡單,你只要一點點,多一點點的同理心就好。去想一下這個命題本身就有問題,想一下原住民誰最剽悍與被壓迫到最底層的現況對比根本就是一種諷刺;然後想一下「狂戰士」在你這種既得利益者的嘴裡講出來,看起來是多麼可笑。不要在那邊「稱讚他們在歷史上很狂不行嗎」,那你知道你身為漢族曾經把原住民族當作中藥來吃更狂嗎,你知道中華民國踩在原住民族四百年的屍體上順利「光復台灣」更狂嗎,你有打算理解在這些抗爭背後的脈絡、去理解這些傷痛嗎?
如果你沒有,而只是旁觀地、把原住民族抗爭的歷史當成遊戲角色,笑話一樣講甚麼「菁英戰士」啦,「烏嘎恰嘎的那一族」啦,「睡眠不足」啦,「不滿族」啦,你不僅很不好笑,而且就是持續在原住民族的傷口上踩著還沾沾自喜的爛人。
四、
沒有。我們沒有要原諒的意思。不管是這群網友,亂做新聞的媒體,還是中華民國。
到現在我們還在等待更平等的那一天。第一件事就是開始反思、扭轉雙十國慶的意義;我們之前聲明過、還是要再聲明乙次,我們支持台灣獨立,支持原住民族獨立。
今天,我們也要說,請停止慶祝中華民國光復台灣。誰的國家,誰在慶祝?這不是我們要的國家,我們不會慶祝。
三立新聞:
https://reurl.cc/k0MQZ3
中時新聞:
https://reurl.cc/v1p8qj
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厭倦都市雜音,
來聽月亮說話。
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過215的網紅夾腳拖劇團,也在其Youtube影片中提到,我們的「家」是怎麼來的呢? 我們居住的地球、台灣,是怎麼產生的? 透過科學考古和原住民傳說,讓我們聽聽關於我們的「家」的故事吧! 製作|夾腳拖劇團 故事編寫|吳易蓁 聲音演出|吳易蓁、何安妘、林佳宏、林嘉哲、廖雪君 音樂音效|蔣韜 平面設計|吳易蓁 收音|夏和光影像有限公司 黃約農 補助|文化部...
台灣原住民 起源傳說 在 夾腳拖劇團 Youtube 的精選貼文
我們的「家」是怎麼來的呢?
我們居住的地球、台灣,是怎麼產生的?
透過科學考古和原住民傳說,讓我們聽聽關於我們的「家」的故事吧!
製作|夾腳拖劇團
故事編寫|吳易蓁
聲音演出|吳易蓁、何安妘、林佳宏、林嘉哲、廖雪君
音樂音效|蔣韜
平面設計|吳易蓁
收音|夏和光影像有限公司 黃約農
補助|文化部
台灣原住民 起源傳說 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」布農族:與月亮的盟約
專訪: 孫大川(總策劃)
阿浪•滿拉旺(布農族作者)
本書特色:
布農族知多少?
‧美妙的八部合音pasibutbut
‧生活在1500公尺以上高山(所以小腿最粗壯)
‧「木刻畫曆」是台灣原住民中唯一的文字表徵
‧典型的父系社會
‧沒有最高信仰的神,但祭典最豐富
‧男女服裝辨識(附圖)
‧金曲歌后秀蘭瑪雅是布農族人
布農族神話與傳說
1. 與月亮的約定:布農族規範與祭典的起源
兩輪熾熱的太陽讓萬物萎靡,一對父子為了全人類的生存,合力將一個太陽射瞎成為月亮,並且與月亮有了神聖的約定,這就是布農族規範與祭典的美麗起源。
2. 布農之女阿朵兒:以機智勇氣與尊重治理部落
美如天仙的阿朵兒懷著身孕時,被阿美族人擄走為妻,請看她如何能以過人的機智與勇氣,帶領兒子迪樣回到故鄉?阿朵兒又為何幻化成夜鶯悲泣離迪樣而去?迪樣如何成為部落推崇的領導者?
3. 憤怒的百步蛇:以誓約化敵為友,融入服飾花色
布農族婦女帶回一隻小百步蛇,作為編織服飾的參考圖案,卻因為不知珍惜與一再說謊,引來雙方世代挾怨報復;幸好最後布農族人和百步蛇以智慧共同化解危機。
4. 獵人的信仰:「人定勝天」以致帶來死難
好強的獵人們不顧颱風侵襲冒險趕路而遇害,留給後人教訓:要嚴肅敬重大自然無窮的神祕力量,唯有與大自然和諧共處才是人類之福。
總策劃:孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人;卑南族
台灣原住民 起源傳說 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」阿美族:巨人阿里嘎該
專訪: 孫大川(總策劃)
本書特色:
阿美族知多少?
‧運動健將楊傳廣、古金水、陽岱鋼、陳致遠、郭源治;作曲家李泰祥;藝人張震嶽、徐若瑄、范逸臣、A-Lin~都是Amis!
‧天生的捕魚高手,溯溪網魚蝦、海中抓龍蝦海膽,隨手配上身邊的野菜,便是盛宴大餐。
‧完全的母系社會,男子婚後住在女方家,所有的財產與小孩都屬於女方;要「離婚」只需把男方衣物放置門外。
‧關於部落治理,由長老們會議形成決策,交大頭目執行。青年階層組訓為勇士隊,保護族人。
‧曾被視為阿美族一支的撒奇萊雅(Sakizaya),因遭清軍屠殺,倖存者從此隱藏於阿美族部落。因族群區別明確,2007年經官方承認為台灣第十三族原住民族。
阿美族神話與傳說
1.種田的陀螺:農耕制度創始者
福通住在岳母家,卻成日製作陀螺不工作。有一天,他在荒地甩出陀螺,一直轉、一直轉,竟然就開墾為良田!從此大家都遵照他所教導的播種、祭祀以及禁忌,代代相傳。
2.海神娶親:畫下秀姑巒溪以北的海陸界線
海神以淹沒陸地威脅,為了族人,美麗的芝希麗萳只好犧牲下嫁。傷心的母親懷露法絲沿著海岸往南尋找愛女,以鐵手杖畫下不許海水侵犯的界線,已順利行走,就這樣決定了海與陸地的界線。
3.巨人阿里嘎該:阿美族海祭的起源之一
邪惡的巨人法術高強,經常變身到部落騷擾,而且喜歡吃小孩的內臟。阿美族勇士群起攻擊卻死傷無數,幸好海神託夢對抗之道才轉敗為勝。族人因此每年舉辦海祭感念。
4.女人國歷險記:阿美族海祭的起源之二
馬糾糾誤闖女人國差點被吃掉,多虧善良的少女和她的朋友大鯨魚協助脫險。此後他每年都到海邊獻上檳榔、糯米糕和酒,這也是阿美族海祭習俗的由來之一。
5.螃蟹人的秘密:阿美族的遺傳密碼
傳說中的螃蟹人矮小且人頭蟹身,卻在一夜之間變成英俊高大的男子;而且他的兒子也從搖籃中忽然成長為年輕人。或許,在阿美族某些氏族的血液裡,真的有特別的遺傳基因喔!
總策劃:孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人;卑南族
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