關於 台灣天主教人數 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🎉Photobook Hour：莊媖智《A Time to Scatter Stones》🎉

因疫情因素，欲現場參與請先報名 👉️ https://forms.gle/KREYaaebQecjHQNa9
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對一個神職人員來說，生命的最後的一段日子是什麼樣的光景？

《A Time to Scatter Stones》一書，為攝影家莊媖智於 2018-2020 年之間，拍攝一間台灣天主教高齡神父的安養照護中心。中心內有十多位來自不同國家的神父，其中許多位已在台灣服務了數十年，在人生的最後一段旅程，他們選擇留在台灣。

“A Time to Scatter Stones” 來自於傳道書第三章：「凡事都有定期，天下萬物都有定時。 生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的也有時。殺戮有時，醫治有時。拆毀有時，建造有時。哭有時，笑有時。哀慟有時，跳舞有時。 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時。懷抱有時，不懷抱有時。」意指世間萬物都有命定之時刻。

9月3日（五）傍晚7點30分，歡迎大家一同來了解創作計畫當中所牽涉的生命、死亡與倫理議題，以及這本攝影書的編輯思考。也邀請大家一同聆聽這些年長的神父的生命經驗，在身體逐漸衰弱、身體功能限制之際，他們的想念、苦痛及盼望。

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📢 講者介紹｜
莊媖智，台北市人，長期以攝影來關注特殊社群之文化樣貌和生活處境。2012-2016年進行攝影專題「西門時刻」，拍攝台北市西門町的私密空間，呈現不同族群次文化的氛圍和情感，2017年出版首本攝影集「西門時刻」。自2018年起拍攝天主教退休神父最後的生命歷程，一種安靜等待的生命狀態，其攝影集「ATime to Scatter Stones」於2021年出版。
講者官網 👉️ www.yingchihchuang.com
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講者｜莊媖智
時間｜2021/9/3（五）19:30
地點｜Lightbox 攝影圖書室（台北市羅斯福路三段269巷19號 ）
入場｜19:00 開始入場
✅ 因疫情因素，本場講座採報名制，現場參與人數上限為15人，額滿後將不開放入場
✅ 報名成功者，現場座位將保留15分鐘（19:30~19:45），臨時無法前來者請盡早告知。若活動開始15分鐘未到場，將開放現場觀眾報名入座，謝謝！
✅ 活動可能配合指揮中心指示調整辦理方式，若有調整，將另行通知！

備註｜
1. 本場活動將於 Lightbox 的 facebook 粉專進行直播
2. 免費參加，歡迎自由樂捐（捐款200元以上可得到 #飲料兌換券 一張）
3. 防疫期間，參加講座請 #配戴口罩、#量測額溫、#消毒雙手 再入場
4. 場地位處巷弄，循門牌而來可能會迷路。歡迎參考網路地圖，或官網的「位置」頁面：www.lightboxlib.org/location

【台灣．高雄】07/23疫情報報：07/27起調降為2級警戒

今日本土新增23個確診案例，高雄1例。

陳其邁 Chen Chi-Mai市長今記者會表示，高雄本日新增1例確診，昨已大規模匡列可能的接觸者，共篩檢138人目前均為陰性。今日公佈確診案例公共場所活動史（請參閱圖卡），相關足跡已全面完成清消，請市民朋友放心。

#防疫警戒下週將降為二級！

行政院今上午拍板，確定下週07/27警戒降為三級。

閔琳仍要提醒大家同樣提高警覺，希望未來不會需要防疫措施再加嚴。未來強化二級警戒措施，依然要請市民朋友配合 #全程戴口罩，#保持社交距離，#實聯制，#人流管制。

但集會活動人數限制適度放寬，室內50人，室外100人。餐飲內用要有隔板，維持社交距離，不得逐桌敬酒。另休閒娛樂場所（八大行業、麻將館、桌遊等）、教育學習場域(社區大學、K書中心、游泳池等），仍維持關閉；其他更多適度開放措施詳見圖卡。

#警戒降級各行業別管制作為與指引
中央疫情指揮中心及地方政府針對戶外空間、室內展覽展演場館、運動、餐飲、教育、交通、民俗宗教，以及其他產業，制定相關管制作為。另外針對殯葬場所、團體召開會議、國家公園、宗教場所，也訂定個別指引。

#疫苗施打狀況 #接種第二劑請注意
7/22疫苗共施打14萬7775劑，疫苗施打人口涵蓋率24.94%，劑次人口比25.80%。

已符合AZ和莫德納第二劑接種時程者，均可至合約公費院所預約接種。另外，急迫出國者可提相關證明，酌情提前接種，也可利用預約系統進行預約（疫苗目前限接種AZ）。

#高雄市殘劑施打規則
高雄市已於06/26宣布殘劑施打方法。為維持公平性、避免特權，明訂最後一瓶疫苗開瓶原則為：AZ需6人以上到場，莫德納需9人以上到場。

殘劑施打對象，仍以65歲以上長輩及1至7類公費對象為優先；由合約醫院及診所自行安排通知。社區及大型接種站依列冊順序通知接種，亦需在接種同意書空白處註記「剩餘劑量使用者」。
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《高雄市疫苗殘劑預約大補帖》

義大醫院
https://reurl.cc/pgAO8Z
市立民生醫院
https://reurl.cc/2rVp76
高雄榮民總醫院
https://reurl.cc/GmOWgy
市立聯合醫院
https://reurl.cc/O0n9Qy
建佑醫院
https://reurl.cc/O0n9zX
國軍高雄總醫院左營分院
https://reurl.cc/9ra2xV
天主教聖功醫療財團法人聖功醫院
https://reurl.cc/xGAnoL

人類學關注儀式的一個面向，是創造集體共感經驗，產生情緒而強化社會凝聚力、建立認同的活動。在疫情蔓延之際，人類面對許多生命無常的劇變處境，儀式對於人類社會心理的需求具有什麼樣的重要意涵？來透過劉紹華老師在【後疫情關鍵字：整合筆記】的文章，來一起思考儀式的療癒力量對於疫情下的社會關係的積極意涵。

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政府或醫院基於病歷隱私，不可能公布亡者姓名。而這些亡者家屬，散落在台灣2千3百萬的人海中，他們有無公開訴說逝去親人的故事，我不得而知。也許有人曾在社群媒體分享過，也許有人忌憚於疫病汙名而不願聲張，而且，疫情警戒中也無法公祭。換言之，無論自願或不得已，低調應是死者家屬的深慟常態。

...
不能與親人好好告別，對很多人而言，是生命中難以承受之痛。從患者被送入隔離病房開始，家屬有機會探視嗎？有可能見著親人最後一面嗎?經常，家屬可能自己都在隔離檢疫之中。雖然政府提出隔離檢疫期間赴醫院探病的申請規定，但繁複的流程與可能耗費的公文時間，不一定能成功，也不一定來得及。即使政府同意，醫院可能也有自訂管理規則。要見到病危親人的一面，聽聞仍是難上加難。
我聽過一位照護確診患者的醫師感嘆，這些隔離病房，醫護人員也不會隨意進出，病人情況多改以儀器監測，門幾乎都是關著。在這樣的情況下，患者怎麼離去的？在一個嚴格管制的單人隔離病房中，這群中高齡為多的患者，他們如果還清醒的話，可能見到的人，都是全身防護得密實嚴緊，病痛中人最渴望的身體輕碰撫慰或耳邊暖言，此時都是奢侈。在缺乏溫度感受的情況下離去，算是一種孤獨死嗎？

...
象徵性的集體儀式向來擁有潛力得以撫慰受傷的人心，尤其是透過藝術或者宗教。2020年3月間，義大利疫情死亡人數不斷攀升，棺木擠滿教堂，神父孤單落寞地為逝者做彌撒。3月27日，史無前例地，天主教教宗方濟各獨自一人站在空蕩蕩的梵蒂岡聖伯多祿廣場（Piazza San Pietro），發表「致全城與世界」（Urbi et Orbi）訊息，向全球各地因COVID-19而受苦的人送上祝福。2020年12月教宗方濟各又將他的疫情思考寫成《Let us Dream: The Path to a Better Future》一書，大塊文化亦於今年7月在台出版譯本《讓我們勇敢夢想》。這些都是令世人感到療癒的儀式及語言。

(引用自https://vocus.cc/article/60ebc07cfd897800017b01f6）

#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭
每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜，從台中大甲出發，經過台中，彰化，雲林，嘉義，總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化，來自各地的信徒，祈福台灣平安。🙏
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SBD大甲媽祖遶境之旅 2021(下集) ft.李沛旭【邱個｜約個】ep.4
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動，與天主教的梵蒂岡聖誕彌撒、回教的麥加朝聖，被Discovery頻道併列世界三大宗教盛事，也被聯合國教科文組織評定為世界「非物質文化遺產」。

在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產，9天8夜的行程，跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇，來回總長340公里，信徒參與人數突破120萬人，大甲媽祖遶境，絕對是台灣媽祖文化最大的盛事

超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始，在第二次世界大戰爆發有中止一段時間，到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加，後來有越來越多的媽祖信徒加入，直到現在每年動輒數十萬人，甚至超過百萬人次的超大文化活動。

『唐山過台灣，心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民，渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵，是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地，就有510座媽祖廟。

媽祖是航海守護神，渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化，在四面環海的台灣，奠定良好的信仰基礎。

早期船隻海上航行，沒有氣象預報，船隻設備簡陋，渡海來台聽天由命。航海之神媽祖，就是這些冒死渡海來台先祖們，航行平安的心靈寄託。

台灣早期移民來自沿海地區，像是福建漳泉，廣東嘉應，潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣，將媽祖信仰帶進台灣，成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後，媽祖信仰在台灣，更成為世界的中心。

媽祖的身世記載，從南宋開始。媽祖姓林氏，名默，福建湄洲嶼人，在29歲得道升天。在清康熙年間，皇帝冊封為『天后』，所以台灣很多的媽祖廟也叫做『天后宮』。

大甲鎮瀾宮是整個大甲53庄民的精神依託，包含大甲，大安，外埔，后里地區居民都與大甲媽共伴成長。

根據歷史記載，從1730年，清雍正八年，由來自湄州的林永興夫妻，將湄州的天上聖母請來台灣，在大甲蓋了一座小廟，後來因為有求必應，香火鼎盛，到了1770年，清乾隆35年，再由地方仕紳捐地重建，重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。

後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字，上面記載當時同治11年所發生的歷史，同一時間廟方擴建，重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。

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本集節目拍攝時間為2021/4/9~11，SBD向所有醫療人員致敬！💪
請大家勤洗手，戴口罩，避免不必要的外出群聚，不當防疫老鼠屎，天佑台灣，醫療人員辛苦了！

#邱個​ #大甲媽祖繞境 #大甲鎮瀾宮 #天上聖母
#Adidas #正成集團 #SAMYANG #花生騷
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每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜，從台中大甲出發，經過台中，彰化，雲林，嘉義，總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化，來自各地的信徒，祈福台灣平安。🙏
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大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動，與天主教的梵蒂岡聖誕彌撒、回教的麥加朝聖，被Discovery頻道併列世界三大宗教盛事，也被聯合國教科文組織評定為世界「非物質文化遺產」。

在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產，9天8夜的行程，跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇，來回總長340公里，信徒參與人數突破120萬人，大甲媽祖遶境，絕對是台灣媽祖文化最大的盛事

超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始，在第二次世界大戰爆發有中止一段時間，到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加，後來有越來越多的媽祖信徒加入，直到現在每年動輒數十萬人，甚至超過百萬人次的超大文化活動。

『唐山過台灣，心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民，渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵，是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地，就有510座媽祖廟。

媽祖是航海守護神，渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化，在四面環海的台灣，奠定良好的信仰基礎。

早期船隻海上航行，沒有氣象預報，船隻設備簡陋，渡海來台聽天由命。航海之神媽祖，就是這些冒死渡海來台先祖們，航行平安的心靈寄託。

台灣早期移民來自沿海地區，像是福建漳泉，廣東嘉應，潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣，將媽祖信仰帶進台灣，成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後，媽祖信仰在台灣，更成為世界的中心。

媽祖的身世記載，從南宋開始。媽祖姓林氏，名默，福建湄洲嶼人，在29歲得道升天。在清康熙年間，皇帝冊封為『天后』，所以台灣很多的媽祖廟也叫做『天后宮』。

大甲鎮瀾宮是整個大甲53庄民的精神依託，包含大甲，大安，外埔，后里地區居民都與大甲媽共伴成長。

根據歷史記載，從1730年，清雍正八年，由來自湄州的林永興夫妻，將湄州的天上聖母請來台灣，在大甲蓋了一座小廟，後來因為有求必應，香火鼎盛，到了1770年，清乾隆35年，再由地方仕紳捐地重建，重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。

後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字，上面記載當時同治11年所發生的歷史，同一時間廟方擴建，重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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台灣進入高齡化社會，需要長期照護的長輩超過一百萬人，但是全台灣照服員的人數卻只有兩萬人，再加上照服員工作內容勞心勞力，薪水又少，願意投入長照產業的越來越少。台中有一群長年奉獻在長照服務的修女們想出了一個方法能舒緩人力不足的困境，那就是把照服員的專業照護知識錄製成影音教學，分享所有需要的家庭，比如說要怎麼樣扶長輩起床，如果能夠看到影片就能一目了然。修女們創新又貼心的想法，現在也獲得傳善獎的肯定。

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