【節目】NHK的Eテレ新節目「怖い絵本season2」
去年一整年的podcast R 星球頻道的 #雙星日,我們討論了非常多關於日本文學、圖書館的跨領域發展與合作,很多創意都讓人嘆為觀止。其中一項可以直接帶動書籍銷量成長的就是電視節目。比如說NHK的100分 de 名著 ,去年找了能年玲奈朗讀麥克安迪的《默默》,馬上讓《默默》衝上amazon排行榜,而且是單行本及文庫本都排入Best 10。《默默》其實是老書(ㄟ,名著)要怎麼讓經典重生,是很值得我們去思考的議題。
今天晚上NHK又來一個「恐怖繪本第二季」,請到三位模特兒&女優櫻田日和 (桜田ひより)、中島 セナ、松本穂香來朗讀這三本繪本。這三本作品分別是《惡之書》、《箱子》、《姑獲鳥》。這個「怪談繪本」系列已經出版很久了,由奇幻文學專家東雅夫企劃編輯,邀請各超級知名的懸疑小說作家寫文,因此之前在小步辦的台日妖怪展也引起了很大的迴響。其中《惡之書》有中文版,作者是宮部美幸。但我最喜歡的是《姑獲鳥》,作者是京極夏彥,繪者山科理絵的圖也超級美,很有妖氣。
台灣好像會提到書的節目不多(台灣人都在看新聞台跟政論節目吧XD),但是在日本一般綜藝節目裡書並不是一個罕見的主題。名人帶頭的效果非常有用(看老高就知道了)所以台灣的藝能界跟政界,是不是應該多來一點跟書有關的活動及節目呢?
至於台灣妖怪文學的發展,在成人界已經夯好一段時間了,還是沒有吹到童書界(只有一點點)。很多家長覺得這種書太可怕,不適合小孩看,但對於妖怪手錶或鬼滅接受度卻很高?我之前翻譯的小妖怪系列橋樑書反應也都很好耶。
相關連結:https://thetv.jp/program/0001000218/
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,✔︎ 成為七七會員(幫助我們繼續日更,並享有會員專屬福利):http://bit.ly/shasha77_member ✔︎ 體驗志祺七七文章版:https://blog.simpleinfo.cc/shasha77 ✔︎ 購買黃臭泥周邊商品: https://reurl.cc/Ezkbma 💛 ✔...
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台灣妖怪文學 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最讚貼文
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#台灣妖怪 #本土神怪傳說
各節重點:
00:00 開頭
01:16【七七業配】廣告段落
02:06 帶來驚濤駭浪的海上妖怪
03:12 指引方向的海中毛人
04:12 旅館老闆流行養的小鬼
05:05 金魅生前的悲慘遭遇
06:23 擅長法術的山中巨人
08:01 為什麼要認識台灣妖怪?
09:03 我們的觀點
10:36 問題
10:53 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:簡樂
|腳本:簡樂
|編輯:宇軒、土龍
|剪輯後製:鎮宇
|剪輯助理:珊珊/歆雅
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→《唯妖論:臺灣神怪本事》,臺北地方異聞工作室,奇異果文創出版,2016年
→臺北地方異聞工作室部落格:https://bit.ly/3o4V93o
【 延伸閱讀 】
→【#唯妖論之鬼話連篇 Part 1:取個名字而已有很難嗎?】:https://bit.ly/3CFaonC
→《唯妖論》與台灣的「妖怪熱」:https://bit.ly/3u9zoAh
→「長毛怪開口吹東風,解救船難擱淺的彰化人祖先?」專家揭開被遺忘的台灣海洋史:https://bit.ly/2W7YHWS
→【阿里嘎該|考據篇I】尋找巨人的足跡:https://bit.ly/3CEwuqg
→地震為何偏偏要是「地牛翻身」?翻身後的「地生毛」又可能是什麼呢?|泛科學:https://bit.ly/3i1sqIK
→地牛翻身引強震?熟悉傳說竟是台灣限定??|可能性調查署 布袋戲 EP1:https://bit.ly/39FGSS1
→魔幻鯤島・妖鬼奇譚──臺灣鬼怪文學特展:https://bit.ly/3lTpSgT
→《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》,臺北地方異聞工作室,晨星出版,2018年
→《臺灣妖怪學就醬》,臺北地方異聞工作室,奇異果文創出版,2019年
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台灣妖怪文學 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹
訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安
內容簡介:
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」,
而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。
舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故……
在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠色的……
據說某廟是陰廟,主神像因久未開光,進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象,是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字,否則會短命⋯⋯
車子經過辛亥隧道,廣播有時會自動切換頻道,甚至出現充滿雜訊的誦經聲……
行人號誌上的小綠人,每走兩萬步就會跌倒一次……
無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息,我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡,到研究詮釋,取材範圍涵蓋清領時期的地方誌,日治時期的舊文獻,以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年,爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說,兼具獵奇的想像與理性的趣味,也追索了這塊土地百年來,不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介:楊海彥
一九九一年生,臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史,致力於實踐腦中幻想,並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
參與著作妖怪圖鑑《唯妖論:臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、小說《說妖 卷一:無明長夜》。
作者簡介:謝宜安
一九九二年生,鹿港人。臺大中文所碩士,臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜!臺灣都市傳說》,對臺灣都市傳說進行源流考證與細密分析。關注都市傳說、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳說解讀人心。
著有小說《蛇郎君:蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介:阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活,
將文史研究當作興趣,回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》,參與著作《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一:無明長夜》
作者簡介:臺北地方異聞工作室
以「城市還魂」為核心,從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始,而後投入臺灣各地的神怪考察;期望以故事為載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社,從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說,熱愛書本與實地考察,每個月的例會一定要配著酒開。
作者粉絲頁: 臺北地方異聞工作室
出版社粉絲頁: 蓋亞文化
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台灣妖怪文學 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
訪問作者:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
內容簡介:
2007年正名的撒奇萊雅族,分布於花蓮奇萊平原,受十九世紀末期加禮宛事件影響,族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究,本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向,包括完整的故事分類,進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外,對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄,以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭,皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載,是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
本書特色:
1.台灣原住民十六族當中,撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族,十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件,事件後族人逃逸融入阿美族之中,因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後,族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化,終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
2.2006年部落舉辦首次火神祭(Palamal),此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦,古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外,火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一,也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊,本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說,除了阿美族有相關傳說,撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本,神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產,本書採實地田野調查口傳文學,與文獻紀錄互相參照,是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
作者介紹:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
南投縣信義鄉人,省立屏東師專史地組,國立高雄師範大學國文系,國立政治大學中文研究所畢業。族籍:布農族巒社群卡豆諾蘭人,族名:達西烏拉彎.畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》(晨星文化)等十冊、《眾裡尋她:南投縣鄒族口傳文學與歷史》(南投縣政府文化局)、《台灣原住民社會運動》(台灣書房)、《圖解台灣十二生肖誌》(晨星)等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
台灣妖怪文學 在 妖怪臺灣 - Facebook 的推薦與評價
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台灣妖怪文學 在 台灣鬼故事、台灣妖怪文學在PTT/mobile01評價與討論 的推薦與評價
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台灣妖怪文學 在 [新聞] 何敬堯翻閱300年正野史把台灣妖怪找回來- 看板CFantasy 的推薦與評價
沒想到有抄襲.....= ="
看了書版(BOOK)的文章...這本書的問題有兩個
一個就是抄襲了
另一個就是在妖怪的考據上加入了自己的創作
不管做為小說還是工具書....這本都是不及格的
很開心有人做了這個主題...可是真的很可惜作者選擇了這樣的處理方式
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今天收到Readmoo 電子書的廣告信剛好講到這本書
突然想到前幾天在說的關於台灣本土的小說這件事
這本比較像圖解山海經那種工具書啦
不過這次Readmoo有在做台灣妖怪故事的專欄
像
妖怪、神靈與奇事:台灣原住民故事
臺北城裡妖魔跋扈
寶島歷史輕奇幻:妖襲赤血虎茅庄
寶島歷史輕奇幻:祕符承傳歿世脈
有興趣的版友可以去Readmoo看一下試讀
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1OXruSz0 ]
作者: jroi (終已不顧) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 何敬堯翻閱300年正野史 把台灣妖怪找回來
時間: Tue Jan 24 22:00:57 2017
1.媒體來源:
中國時報
2.完整新聞標題:
何敬堯翻閱300年正野史 把台灣妖怪找回來
3.完整新聞內文:
2017年01月24日 04:10
林欣誼/專訪
https://img.chinatimes.com/newsphoto/2017-01-24/656/b12a00_p_04_02.jpg
漫畫家張季雅為《妖怪台灣》繪製的「百妖出陣圖」。(何敬堯提供)
七年級小說家何敬堯耗費多年之力,遍查台灣自17世紀至今的史冊文獻,編纂台灣第一
本搜羅最完整的妖怪集《妖怪台灣:三百年島嶼奇幻誌》,收錄229個形象鮮明的本土
特有妖鬼,搭配新銳漫畫家張季雅的插畫,每則附有原典原文與他撰寫的簡單介紹,
全書厚達600頁,儼然一部妖怪百科。
從小喜愛日本動漫、憧憬文學的何敬堯說:「自從讀了京極夏彥的妖怪小說和宮部
美幸的時代小說,我的人生從此不一樣了,所以我現在做的所有事,都是向小說報恩。」
過去他以小說結合歷史、推理、奇幻等元素,著有《幻之港—塗角窟異夢錄》、
《怪物們的迷宮》等,寫作過程常查找台灣古書裡奇異故事,多年來筆記本愈寫
愈繁多,決心編纂成書。
近年他從圖書館、書店收羅台灣自大航海時代1624年至1945年止的各種史記、調查
報告、報紙,從中翻找紀錄妖怪形象與故事,本書「妖鬼神遊卷」含妖怪、鬼魅、
神靈,預計之後再推出「怪譚奇夢卷」。
他說台灣的妖怪文化受日本影響深,連本土的虎姑婆、林投姐故事都快被人遺忘,
「這本書就像是妖怪收容所,把曾經在台灣盛行但已失傳的、那些流離失所的妖怪
找回來。」
搜羅過程中他發現,台灣妖怪來源除了大家熟知的漢文化、原住民傳說,也有西方人
的想像,比如在中法戰爭來台的法國士兵曾在寫給母親的家書中,描繪淡水河裡會唱
歌的「音樂魚」;中國傳說中魚鹿合體的生物,在台灣則幻化成鹿港岸邊,結合梅花
鹿與鯊魚的「鯊鹿兒」,形象更具體精彩。
雖從古書出發,何敬堯希望讀者不只是停留在歷史,「我認為要用當代視角重新思考
這些不可思議的現象,才會讓妖怪擁有嶄新的生命力。」畢竟,妖怪本身就是一種不
可考的幻想產物,對在台中南屯區鄉下四合院長大的他來說,它們則是帶點溫暖、融
合鄉野經驗的事物,考察過程同時讓他重溫許多台灣風俗與地理,「這也是我想獻給
上一代、我父母的書。」
如同妖怪本身變幻無窮,他也期盼讀者把這本書視為「未完成」之書,從歷史、民俗、
科學、文學等角度來質疑或應和,將書中妖怪作為「再創造」的基礎,而這也是他為了
創作妖怪小說、先培養大家認識妖怪的準備功課。
4.完整新聞連結:
https://www.chinatimes.com/newspapers/20170124000428-260115
5.備註:
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※ 轉錄者: parasweet (115.82.23.247), 07/18/2017 18:35:42
※ 編輯: parasweet (115.82.23.247), 07/18/2017 18:39:55
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