C國國台辦好兇哦~~~
用字遣詞完全沒有一個大國的風範,正確的說
#C國根本就是把台灣當成細漢仔!!
因為C國把台灣當作是囊中物,認為台灣不應該有任何違逆他們的行為,但是當台灣人一次又一次的讓他們失望⋯⋯⋯⋯#C國政府就崩潰了~~
從國台辦這個毫無文化水準的公開發言就能看出來。
還記得東京奧運時,C國羽球女雙面對韓國的比賽時,因為一開始被壓制住,後來只要揮拍或得分,就會飆出髒話,這就是大國心態作祟,她們認為自己應該是要高高在上的,怎麼會輸!?
#這不就是現在這篇公開信寫照嗎??
但我是覺得啦⋯⋯⋯⋯
#從以前到現在被打壓的是台灣啦!!
#我們現在想跟全世界當朋友就是因為有你這個惡鄰居啦!!
#兇屁兇
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台灣文化大國 在 Facebook 的最佳貼文
【專文】你的台灣夢在哪裡?
文/黃宗玄(新樓醫院附設安南診所 物理治療師)
台灣也該有屬於自己的「#台灣夢」!可惜,在長時間的殖民體制下,台灣人彷彿被抹去了記憶一般,與土地深深脫節。曾幾何時,「台灣夢」離我們何其遙遠。或許,「失根的人」是台灣島民內心最大的恐懼來源。不知道過去發生了什麼,如何認真活在當下,並展望未來呢?慶幸,在這個讓人迷惘的時代裡,魏德聖導演(魏導),正拚了命,為「台灣夢」翻土、播種,壯闊台灣!
每次接受訪談,魏導總會提到一句話:「你要為台灣留下些什麼?」每當聽到這句話,我總會感受到,魏導不只在對自己提問,也在對台灣的每一個人提問。
#為台灣留下些什麼
台灣文化大國 在 新《番薯藤》國防軍事網 Facebook 的精選貼文
✅➡️美眾院通過國防授權法案 邀台參與全球最大國際海上軍演
https://setn.com/News.aspx?NewsID=1002461
美國眾議院順利通過!美國『2022年度國防授權法案』
今日在眾議院通過、法案內直接建議美國國防部邀請台灣參加全世界最大規模的國際聯合軍演:2022年環太平洋軍演,並加強美國國民兵與台灣的戰訓及國防合作。法案條文更要求美國國防部長應向美國國會相應委員會提交關於加強美國國民兵(National Guard)與台灣合作的可行性報告,說明美國國民兵與台灣過去10年在演習、訓練與裝備合作情況;評估美台在災害應變、網路防衛與通訊安全、軍醫合作、文化交流與華語教育、國民兵顧問協訓台灣後備部隊計畫等。
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新《番薯藤》國防軍事網
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#專業軍事評析 #關心台灣國防
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台灣文化大國 在 鈞鈞_12點直播 Youtube 的最佳解答
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2021/08/26 (四) 新北 1913-2105
│開始 0:00
鈞鈞的奇幻旅程 帶著大家一起歡樂打怪
│鈞鈞把墾丁的海水帶回來了? 1:02
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│BNT疫苗終於要解封來台了? 33:54
│台灣沒有大國的眼界? 46:31
├寫真比賽 https://reurl.cc/ogj5Dj
│愛心投票活動背後的意義? 47:42
│網友不見了怎麼辦? 55:22
│新加坡不會成為美國的棋子? 59:14
│越南拒絕加入印泰戰略抗中? 1:19:43
│美國大兵也有柔情的一面? 1:29:44
│中國和西方文化的差異? 1:35:34
│新冠溯源會是開戰的理由? 1:40:45
│拜登政權岌岌可危? 1:42:43
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台灣文化大國 在 TripMoment 時刻旅行 Youtube 的最佳解答
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台灣文化大國 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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