<#蔣介石 #銅像 宛如 #民進黨 的自動提款機(ATM),每當綠營政權不穩之際,除了有 #馬維拉 之外,又多了「#蔣維拉」。>
蔡政府眼中的 #轉型正義 很偏心,專挑國民黨執政時期,硬是避開 #日本殖民時期。中國航運榮譽董事長彭蔭剛建議,將象徵 #日本帝國主義 威權的 #總統府 和 #台北賓館 都拆掉改建;也有人建議,代表日本殖民時期的 #日本神社、#八田與一銅像 也要一起更名拆除。蔡政府斬除兩蔣時期舊威權,#對日本殖民威權時期視若無睹,反而造就了 #綠色新威權。
前總統陳水扁時期的沒啥經濟建樹,「#去蔣化工程」卻炒得熱火朝天,2007年把「#中正紀念堂」改名為「#台灣民主紀念館」,以空間解嚴為由把蔣介石銅像關了起來,拆除牌樓上的「大中至正」換成「#自由廣場」。到了馬英九時期,「自由廣場」名稱沒有更改,但於2009年掛牌恢復「中正紀念堂」。蔡英文時期積極推動轉型正義,下架中正紀念堂商店中威權意象鮮明的商品,關閉館停止播放〈蔣公紀念歌〉。現在促轉會又提出要對「中正紀念堂」開刀整型,移除蔣介石銅像。
其實,最該移除的,應該是一再厚顏續命的 #促轉會。促轉會號稱為獨立機關,但拜前促轉會副主委 #張天欽 之功,成就其「#東廠」之名,實際承認了它是 #民進黨政府 的 #政治黑手。荒謬的是,原是為期2年的任務型組織,2019年10月促轉會主委楊翠信誓旦旦地說:「沒有延任打算。」然而,促轉會從2018年至今已2度延任,理由是要研擬法制工具,及進行跨機關協商,規畫近、中、遠程的國家轉型正義工作,作為續命 #自肥 的藉口。蔣介石一再延任總統挨批,促轉會竟拿蔣介石銅像當ATM,續任錦衣衛,何其諷刺!
同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過53萬的網紅柯文哲,也在其Youtube影片中提到,#時代的產物新文化運動月來了 #真正難得增長民智改造社會 來聽大歡迎! 在這紛亂的時代,過去的歷史記憶,是幫助我們走向下一個百年的關鍵。當前台灣社會面臨不同的挑戰,如何穩固台灣的民主、自由、和平、與多元價值,是必須共同思考的課題。 一百年前,1921年,蔣渭水、林獻堂等人,為喚醒臺人掙脫日本帝...
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台灣民主紀念館 在 Newtalk新聞 Facebook 的精選貼文
不信任馬英九 家屬斥:他把民主紀念館改回中正紀念堂
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台灣民主紀念館 在 阿川 茶葉 茶器 Facebook 的最讚貼文
青采燒 - 陳永皓
🔗作品資訊 : https://reurl.cc/WL2Ygy
1963年出生於新竹縣,畢業於南強工商美工科,
曾修習實踐專校服裝科,1987年至陳永釗工作室習陶,
1992年成立個人工作室,後遷至三芝區圓山頂村,
以「青采燒」為其名。曾在大葉高島屋、遠企百貨、
臺北市府官邸、中正紀念堂、鶯歌富貴桃園、國立台灣民主紀念館及台中聿陶坊等地展覽。
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🎥直播時間:每週一~六 19:30
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台灣民主紀念館 在 柯文哲 Youtube 的精選貼文
#時代的產物新文化運動月來了
#真正難得增長民智改造社會
來聽大歡迎!
在這紛亂的時代,過去的歷史記憶,是幫助我們走向下一個百年的關鍵。當前台灣社會面臨不同的挑戰,如何穩固台灣的民主、自由、和平、與多元價值,是必須共同思考的課題。
一百年前,1921年,蔣渭水、林獻堂等人,為喚醒臺人掙脫日本帝國施加的人身、思想枷鎖,在靜修高等女學校禮堂創辦「 #臺灣文化協會」,透過設置讀報社、文化講演、活動寫真放映等活動,「謀文化之向上」,以實現蔡培火所言的「臺灣是臺灣人的臺灣」理想。
2021年,文協成立的百年後,我們為了紀念文協先人追求新知、對抗當權者的新文化精神,特別在代表威權壓制臺人的 #臺北北警察署、今日的 @臺灣新文化運動紀念館,宣告北市文協百年系列活動正式起跑。
今日,柯文哲市長將邀請 #蔣渭水文化基金會 執行長蔣朝根、 #吳三連史料基金會 執行長戴寶村、 #臺灣文學學會 理事長黃美娥和後代家屬們共同與會,暢談文協百年之於當代臺灣社會的意義,以及下一個文協百年的啟發與展望。
10:30 在線等,一起來!
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台灣民主紀念館 在 賓狗單字Bingo Bilingual Youtube 的最佳解答
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【二二八事件 the 228 Incident】
The 228 Incident still haunts Taiwan.
【轉型正義 transitional justice】
Investigating past crimes is the first step to promoting transitional justice.
【be engaged in 關心參與】
We should be proactively engaged in relevant discussions.
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台灣民主紀念館 在 Taiwan Bar Youtube 的最讚貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #孫中山 #國父 #中華民國
為什麼每次升旗或重大場合,
都要向國父遺像行三鞠躬禮呢?
除此之外,我們的日常生活中也是滿滿的
中山路、中山站,各種以中山為名的學校及建築
還有占地三萬五千坪的 國父紀念館
但是,我們真的了解中華民國國父孫中山嗎 😳
像是國父的概念從哪裡來?
是不是每個國家都必須得有個 #國父?
國父的概念,又對臺灣造成什麼影響呢?
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📚 參考資料與延伸閱讀
▎書籍:
橫山宏章著,李雨青譯,《素顏的孫文:遊走東亞的獨裁者與職業革命家》,臺北:八旗文化,2016。
黃宇和,《歷史偵探:從鴉片戰爭到孫中山》,香港:中華書局,2016。
白吉爾(Marie-Claire Bergere)著,溫洽溢譯,《孫逸仙》,臺北:時報出版,2010。
陳蘊茜,《崇拜與記憶︰孫中山符號的建構與傳播》,南京:南京大學出版社,2009。
潘光哲,《華盛頓在中國:製作「國父」》,臺北:三民,2006。
▎論文:
馬克鋒,〈先生、總理與國父-孫中山尊稱的歷史考察〉,《華南師範大學學報(社會科學版)》,2016年第5期(廣州,2016),頁11-21。
王爾敏,〈國父名號之認識基礎〉,收錄於氏著,《思想創造時代:孫中山與中華民國》(臺北:秀威資訊,2011),頁279-283。
李恭忠,〈孫中山崇拜與民國政治文化〉,《二十一世紀》網絡版,73(香港,2008),無頁碼。
潘光哲,〈「國父」形象的歷史形成〉,收錄於國立國父紀念館編,《第六屆孫中山與現代中國學術研討會論文集》(臺北:國立國父紀念館,2003),頁183-200。
王明珂,〈臺灣青少年的社會歷史記憶〉,《國立臺灣師範大學歷史學報》,25(臺北,1997),頁149-182。
🎼 版權音樂:
Bumbly March
Sneaky Snitch
Fluffing a Duck
Happy Boy End Theme
Guess Who
Monkeys Spinning Monkeys
Hidden Agenda
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