白狼現象/誰把最反共的人推向中共
2017-10-09 00:53聯合報 郭武平/南華大學講座教授(嘉縣大林)
日前在台大體育場舉辦的「中國新歌聲」音樂活動,一些獨派團體和學生到場抗議,中華統一促進黨成員則到場聲援,雙方爆發流血衝突。事發,檢警調單位立即介入偵辦。其後,該黨總裁白狼張安樂於十月一日中共國慶日率眾遊行,穿著印有五星旗、寫著「我的國旗」上衣向記者表示:中華民國現在還能存在,是靠著中華人民共和國、靠的是中國共產黨,今天你敢拆這個招牌,我就打你。這種現象值得當政者省思。
白狼是在台灣長大的外省第二代子弟,從小在反共抗俄的愛國教育環境中長大,目前是統促黨總裁,也是竹聯幫精神領袖。自古幫派人物重視江湖道義,應是最死忠反共的一群,誰料到他有一天會組建政黨,並高舉五星旗上街遊行。這種兩極化轉變的現象,從白狼的言談顯示是受民進黨去中國化、去中華民國化、主張台獨的反撲。
其實,白狼的轉變並不是單一現象,從台灣社會許多不同族群階層尤其是台商和軍公教的民意變化看,都已出現這種「白狼現象」。民進黨不知道自己已將台灣最反共的一群人推向中共,反促成兩個昔日仇敵走在一起。如果這現象持續發酵,對未來台灣社會安全與兩岸關係,將是極大變數。
研究近代史的人都知道,近百年來中俄關係常以俄帝侵華史統稱之,而中蘇共還爆發過珍寶島戰爭。但冷戰結束迄今,中俄建立了戰略協作夥伴關係,成為歷史上最友好的時期。中俄關係會這麼快速改變,背後動力其實主要來自於美國的推波助瀾。
美國為維持其單極霸權,從全球範圍圍堵中、俄兩國。對俄而言,美國持續部署導彈壯大北約,聯手歐、日發動經濟制裁俄羅斯;對中而言,美國重兵部署亞太,擴大與日韓、印度、菲越聯合軍演,介入釣魚台、東海、南海爭端,抑制中國向全球勢力的擴張,但是卻反將中俄兩國推到一起,促成中俄成為戰略協作夥伴,在國際事務中雙方經常聯手反制美國。「白狼現象」正是中俄關係的寫照。
現在政府發動檢調治安單位大力偵辦白狼和統促黨,同時以掃黑方式全面清查相關人員、組織及金流。以民主化後台灣處理街頭運動的案例來看,這些選擇性辦案的動作與效率前所未見,恍如回到戒嚴時期的情景。
諷刺的是,近年來台灣出現許多特殊的社群組織,例如成立政府組織設有軍隊成為國中國的「台灣民政府」,已涉嫌違法叛亂,卻不見司法治安單位處理;又如,太陽花學運違法送辦,卻有的政院撤告,有的判決無罪,形成只要立場正確或人多勢眾就能凌駕法律。
近年中國大陸經濟建設有成,台灣青年學子蜂擁登陸,中共當局並大量提供台灣青年「創業資金」,假以時日,未來認同五星旗的「白狼」勢將大增,屆時司法檢調如何面對?
https://udn.com/news/story/7339/2746722?from=udn-catelistnews_ch2
台灣民政府 台東 在 瑪莉食報 Facebook 的最讚貼文
#盧俊義牧師:...若是你有機會跟這些來自瑞士的神父和修女相處,一定會聽到他們不約而同地說:「全世界最美麗的海岸線,就是花東海岸!」然後他們會告訴你說:「要好好珍惜、守住上帝所賞賜的這美好土地-台灣!」
#天主教聖十字架慈愛修女會
#天主教白冷外方傳教會
#海岸山脈的瑞士人
#早已從天涯一方的瑞士人變成台灣原住民了
還有這裡:http://marianne2014.pixnet.net/blog/post/112419638
是這麼真實地愛台灣
(本文刊登於2016年6月15日蘋果日報電子報論壇)
最近為了「台灣民政府」成員洪素珠的荒謬言論,攪動了咱台灣整個社會亂哄哄的,有點失序的樣子。
使我想起去年(2015年)六月15日,在台東地區照顧貧窮病人長達五十年的葛玉霞修女(Marie-Therese Felder)回祖國瑞士去。她曾為了照顧病人,騎摩托車出車禍,導致右手骨折只能舉高到平肩,腿腳都受傷導致行動不便,但她還是照樣走路去病人的家照顧、服務貧困的植物病人,幫他們擦拭身體,給藥。過完八十歲生日之後,她決定返回故鄉瑞士的差會去過晚年。我們一直要留住她,她卻說:「我不想麻煩台灣人。但我要特別謝謝你們,像我這樣老的人,你們還不嫌棄,願意讓我去看,去幫忙。」這是去年六月15日在高雄小港機場,我們一群人去送行時,她一再表示感謝的話。
前年,馬偕台東分院決定回饋這些在台東外籍神父和修女們對咱台灣人的愛,只要他們有醫療的需求,一律免費並且給予必要的幫助。去年在關山鎮今年已八十一歲的瑞士馬仁惠修女,因為病痛緊急入院治療,該院從院長到社服室同仁很熱心地給予協助各項看診,也特地提供最好的病房。但馬修女卻說「我不敢住院,也不要住院」。後來才知道,是因為病房太好,她不想佔用,要讓病房給更需要的病人。
也是去年,來自瑞士現年八十五歲的魏主安神父,因為入院馬偕台東分院開刀治療身體疾病,後來我們給予安排轉送台北和信醫院繼續治療。起先他是一再堅持拒絕,理由只有一個:「我這麼大年紀了,應該要回到天父那裡,不要把這些錢用在我身上,請留給需要的病人,這樣才好。」為了要讓他願意接受進一步治療,作為他朋友的我,是說盡了好話,告訴他:「台北和信醫院決定不要收您任何費用,只為了要表達感謝您為台灣人奉獻五十多年的一點點感恩。」就這樣,好不容易地才說服他願意上來台北和信醫院就診、治療。
不論是台東馬偕或是台北和信,都想盡辦法要代表台灣人感謝這些奉獻一生生命在台灣的外籍宣教師,給予各種必要的醫療服務和協助。就像奉獻長達五十三年,一生都在澎湖照顧痲瘋病人的白寶珠女士(Marjorie Ingeleiv Bly),當陳水扁總統知道她病了之後,隨即帶領當時的衛生署、內政部等官員專程去澎湖探望兩次,並且交待所有醫療費用和辦理後事的需要,全都由政府買單。而白寶珠女士在遺囑上是這樣交待:不可以把她的身體挪離澎湖,若是她有甚麼可以留下來的,全部都留給澎湖人,她說:「我是澎湖人,這裡是我的家鄉。」為了要感念白寶珠女士的奉獻精神,台大醫學院前護理主任余玉眉教授還特地出版一本《台灣推動進階護理的典範-白寶珠女士》的書,作為教育護理人員的教科書。
幾年前,我受邀在台北醫學大學為醫科五年級生上一堂「典範教育」課程,介紹這些來自瑞士的修女在關山開設「療養院」照顧貧窮植物病人的故事。我告訴這些學生,這群修女因為怕用紙尿褲費用很貴,又不環保,因此她們都是用淘汰的床單改成尿褲給病人使用,這樣病人家屬就不用增加負擔;也因為負擔不起龐大的瓦斯費用,她們用太陽能外,也用木材燒開水、煮飯,但這些年紀已經七、八十歲的老修女們還在用電鋸鋸木材。當走進這間療養院時,保證絕對聞不到任何一絲絲的尿酸味,或藥品、消毒的味道,也看不到任何骯髒的地方,沒有紗門、紗窗,卻看不見蒼蠅等等。
下課後,班代表過來問我怎樣聯繫這些修女。我給了他電話和地址。後來我去看這些修女,她們才告訴我說:有一群來自台北的醫學院大學生,一行三十八個人,說要去替她們做工。修女問學生們要做甚麼工?他們說「要鋸木材」,這些修女回答說:「不行,你們太年輕,也沒有經驗,一不小心可能會鋸斷手指頭,那以後工作會很困難。我們已經老了,鋸掉幾隻指頭沒有關係。」於是學生問她們:「那我們來替你們醫院油漆?」這些修女問他們可以停留幾天?他們說只能一天。修女說:「這樣時間不夠。因為要粉刷牆壁,就要先將舊漆刮掉,有的地方還要補土之後才上漆,這樣至少也要一個禮拜。」最後,這些學生問修女有沒有輪椅?修女問要幾張?學生問夠不夠每個病人一張?修女說有,因為每個病人每天都會用輪椅推病人去院子裡曬太陽。
就這樣,這些學生們將所有這些植物病人抱起來坐上輪椅,並用帶子固定好,就浩浩蕩蕩地推這些病人上街去「遊行」,這讓關山鎮民簡直是大開了眼界,從來沒有看過這種場景,更讓這些病人興奮到極點。因此,當他們繞鎮上一圈回來後,竟然沒有任何一個病人想要下來,大家都雙手緊握著輪椅的扶手,一直搖頭。學生看不懂,只好請修女來了解,修女笑著告訴學生說:這些病人想要再繞一圈。這群學生就這樣再推這些病人繞鎮上一圈。
四十個植物病人的療養院,包括修女在內,共計用了三十八個照服員,比例之高,可說全台首指。但她們對病人的愛,從尿布曬乾之後都必須先用熨斗燙過才可以使用,就可看出她們的愛是多麼地深切。而這些修女都是來自瑞士的「聖十字架慈愛修會」,從年輕到現在,一生時間都在這裡,現在她們已經年老,都快八十或超過了。
當你有機會開車往台東海岸線走,快到成功鎮之前的路邊有個「小馬」的小村落,有間天主教堂的後面院子裡埋葬了八位瑞士白冷會的神父,包括被稱之為「蘭嶼之父」的紀守常神父也安息在這裡。而在關山公墓,也有安葬幾位來自瑞士的修女,他們幾乎都是在三十不到的年紀就來到台灣,且是把他們所有一切最美好的青春歲月和才能都奉獻給咱台灣。若是你有機會跟這些來自瑞士的神父和修女相處,一定會聽到他們不約而同地說:「全世界最美麗的海岸線,就是花東海岸!」然後他們會告訴你說:「要好好珍惜、守住上帝所賞賜的這美好土地-台灣!」
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是要轉換陣地"訪問"其他榮民嗎?可是素珠妳自認沒做錯,為什麼要搬家?
➡【賣房脫身?傳洪素珠一家搬台東】
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➡郝龍斌細數事蹟"榮民貢獻比你我都大"
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➡老榮民遭飆罵 小S:妳真的很令人髮指
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➡罵人"中國難民" 自稱公民記者羞辱榮民
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#社會 #洪素珠 #辱罵 #老榮民 #台東 台灣民政府
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※ [本文轉錄自 HatePolitics 看板 #1JW36iuh ]
作者: shun01 (小業魔青沼瞬) 看板: HatePolitics
標題: [黑特] 朋友傳來這個...
時間: Sat May 24 13:44:09 2014
說到這個台灣民政府,就不得不提這個比他本身還荒謬的行政區劃了(更不用說圖上誤植的行政區名有多少了)
https://ppt.cc/kJEC
石門跟士林
萬里,內湖跟平溪
南港跟文山
中和跟烏來
永和跟大同
五股跟大園
關西跟平鎮
龜山跟三峽
楊梅跟竹北
北屯跟太平
烏日跟大里
大村跟伸港
學甲,新營跟新市
後壁,山上跟龍崎
楠梓,鳥松跟大樹
……
這些關係不大的區居然全部畫在同一個郡?
然後三重跟新竹,基隆跟台東,頭份跟台中劃在同一州?
反觀關係密切的士林跟北投,桃園跟龜山,中壢跟平鎮,五股跟新莊,中和跟永和,中山跟大同,大村跟員林,埔鹽跟溪湖,大雅跟西屯,北區,中區跟西區,新營跟柳營,關廟跟龍崎,永康跟新化,善化跟大內,大社跟仁武,前金,新興跟苓雅,萬丹跟屏東,潮州跟新埤,光復跟豐濱….全都分隔開了
三重竟跟台北不同州,金山竟跟基隆不同州?
看來看去,就只有三重郡本身真的劃的頗完美…
不過仔細看的話會發現,五州當中除了宜蘭州受限地形因素外,其餘各州幾乎人口數都在四百多萬上下(於是北北基被切得亂七八糟,新竹州為了承接新北市的溪北和三峽被迫放棄苗栗…它們是跟北部有仇嗎?)
而州下各郡若不論地形因素,也會刻意讓各郡的人口數量保持在一個彼此接近的數值(但台南州的各郡人口普遍偏多?)
難道說各行政區間盡量保持接近的人口數量才是這套行政區劃的邏輯所在?
(可是我不認為依照台灣民政府所劃分的台中州和台北州的人口會有那麼少,反觀台南州和新竹州的人口似有高估,尤其是前者,光是台南郡,懷山郡和臨海郡應該就超算了100萬人)
不管怎樣,我還是覺得很扯
附帶對照日本殖民時代跟台灣民政府的各州差異
台北州:
日本殖民時代-台北市,新北市,基隆市,宜蘭縣
台灣民政府-今台北市及新北市的土城,板橋,中和,永和,新店,烏來,石碇,深坑,平溪,坪林,汐止,萬里,金山,石門,三芝,淡水共16區
(以日本殖民時期來看就是只包含了台北市,七星郡,文山郡,基隆郡的平溪庄,萬里庄和金山庄,海山郡的中和庄,土城庄跟板橋街,淡水郡的淡水街,三芝庄跟石門庄,而新莊郡,海山郡的鶯歌街,三峽街和淡水郡的八里庄給了新竹州,基隆市,宜蘭郡,羅東郡,蘇澳郡和基隆郡的瑞芳街,雙溪庄和貢寮庄則給了宜蘭州)
新竹州:
日本殖民時代-桃園縣,新竹縣,新竹市和苗栗縣
台灣民政府-今桃園縣,新竹縣,新竹市和新北市的八里,林口,五股,蘆州,三重,泰山,樹林,鶯歌,三峽共9區
(以日本殖民時期來看就是只包含了新竹市,桃園郡,中壢郡,大溪郡,新竹郡跟竹東郡,卻又包含了台北州的新莊郡和淡水郡的八里庄和海山郡的鶯歌街和三峽街)
台中州:
日本殖民時代-台中市,彰化縣和南投縣
台灣民政府-今台中市,彰化縣,南投縣和苗栗縣
(以日本殖民時期來看就是包含了整個台中州以外還承接了新竹州的竹南郡,苗栗郡及大湖郡)
台南州:
日本殖民時代-台南市,嘉義市,嘉義縣和雲林縣
台灣民政府-今台南市,嘉義市,嘉義縣和雲林縣(居然完全一樣?)
(以日本殖民時期來說也毫無違和的啊!)
高雄州:
日本殖民時代-高雄市,屏東縣,澎湖縣(僅1920-1926)
台灣民政府-今高雄市,屏東縣,澎湖縣
(以日本殖民時代來看就是包含了高雄州跟後來分出去的澎湖廳)
花蓮港廳:
日本殖民時代-花蓮縣
台灣民政府-不存在(全數屬於宜蘭州,分屬花蓮郡,玉里郡與成功郡的玉里)
台東廳:
日本殖民時代-台東縣
台灣民政府-不存在(全數屬於宜蘭州,分屬台東郡和成功郡的成功,長濱,東河,關山,池上,海端,鹿野,延平)
澎湖廳:
日本殖民時代-澎湖縣
台灣民政府-不存在(全數屬於高雄州澎湖郡)
宜蘭州:
日本殖民時代-不存在
台灣民政府-基隆市,宜蘭縣,花蓮縣,台東縣和新北市瑞芳,雙溪,貢寮共3區
(以日本殖民時代來看就是包含了花蓮港廳,台東廳跟台北州的基隆市,宜蘭郡,羅東郡,蘇澳郡和基隆郡的瑞芳街,雙溪庄和貢寮庄)
另外玉里郡跟成功郡的郡界似乎有誤?
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※ 轉錄者: shun01 (42.71.48.16), 05/24/2014 23:08:56
※ 編輯: shun01 (42.71.48.16), 05/24/2014 23:10:28
※ 編輯: shun01 (42.71.48.16), 05/24/2014 23:17:27
※ 編輯: shun01 (42.71.48.16), 05/25/2014 00:22:32
※ 編輯: shun01 (42.71.48.16), 05/25/2014 00:27:40
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