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Jimmy Chen
【台灣獨立解決一切】～史明
這張附有史明前輩作詞並親自演唱之「台灣民族主義」歌曲CD專輯的短篇文選，是台灣四百年史的精華。短短幾頁的內容，卻能引領你認識國民政府從未教育我們的台灣歷史精神。讓你重新認識「我是誰」？這個我們應該擁有卻從未擁有的思辨能力。
【台灣獨立解決一切】～史明
這張附有史明前輩作詞並親自演唱之「台灣民族主義」歌曲CD專輯的短篇文選，是台灣四百年史的精華。短短幾頁的內容，卻能引領你認識國民政府從未教育我們的台灣歷史精神。讓你重新認識～「我是誰」～這個我們應該擁有卻從未擁有的思辨能力。
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【我們和娜娜一起歌唱祖國】
前陣子曾有大陸媒體朋友來信，
稱看我曾在美國華僑晚宴登台唱過“大中國”，
也聽過我去年“十一”前夕錄製的“我的中國心”，
問我是否能到北京參加一場與歐陽娜娜同台的晚會，
也獻唱幾首讚詠祖國的歌曲？
我告知他目前被蔡英文當局“限制出境”，
非常遺憾身不由己。
現在看來就是歐陽娜娜和張韶涵都會演出的《中國夢 祖國頌》晚會，
尤其將獻唱膾炙人口的“我的祖國”，
引來島內民進黨開始對她們圍剿批鬥，
甚至祭出“違法將懲處”、“除籍”的恐嚇。
但從民進黨口中說出她們“投共”有罪的駡名，
真令人感到十足錯亂，
因為這本應是老國民黨“漢賊不兩立”的邏輯！
既然你民進黨認為對岸是“外國”，
台灣法律又允許“雙重國籍”，
又何來老國民黨自認中國正統、要懲治“投共”叛亂的問題？
何況你們一方面切割中國，
自認是不足以代表中國的偽政府，
一方面又不宣佈台灣獨立，
等同宣告台灣當局就是中國的地方割據政權。
在台灣的人民，
沒有“台灣”這個國家可以認同（還沒獨立），
民進黨當局又不承認自己是中國，
致使“正朔”只剩北京的中華人民共和國可奉！
民進黨當局的作為正昭示我們：
台灣的所謂“自由”和“主權”，都是假的！
此次事件台灣網上的輿論一改過去，
許多網民聲援歐陽娜娜與張韶涵自由歌唱，
大家說祖國就是中國，
不然難道是竊占釣魚島的日本、餵台灣人瘦肉精的美國？
就算民進黨認定台灣已獨立、“中國”是敵國，
怎麼日本侵略台灣屬地釣魚島，李登輝高呼“釣魚島是日本的”、“日本是祖國”，
你們還對他大舔特舔？
怎麼美國也沒承認台灣獨立，還奉行“一個中國”，
你們照樣對美卑躬屈膝？
“我的祖國”是電影“上甘嶺”插曲，
片中描述的那場偉大的“抗美援朝”之戰，
正是中華民族自鴉片戰爭以來，
第一次不再屈服帝國主義，
而讓霸權看見中華民族的鐵骨。
我們永遠深愛偉大的祖國，
更望祖國母親不要忘記：
七十一年了，您流落在海峽對岸的孩子，
仍在豺狼虎豹的挾持下，回不了家！
💖《中國夢 祖國頌》晚會將在9/30晚間在央視主要頻道播出。在台灣地區因有線電視系統沒有播放央視的自由，想要收看的朋友請透過央視頻網站線上收看！
#歐陽娜娜 #我的祖國 #中國夢祖國頌
《我的導師 陳明忠先生》
～高金素梅 2020.02.28
2019年11月21日清晨，我的思想導師陳明忠先生在上海去世。收到訊息，我暫停了選舉行程，來平復揮不去的哀傷。我想起了陳明忠先生和馮守娥老師非常喜歡的一首歌曲：「我們為什麼不歌唱」。這是一首鼓勵政治犯即使在嚴酷的黑牢也要歌頌理想的希望之歌！這首歌最後的歌詞說：「而人們說，你們不應該哭泣，我們為什麼不歌唱！」。
我將我的哀傷，錄成了歌，來紀念我對陳先生的思念與敬意。這首歌後來在陳先生上海的追思會上撥放。今天在台北，我再次播放這首歌。
2002年，我剛上任立法委員，讀到了原住民族部落工作隊發行的《原住民族月刊》，非常感動，它打開了我思想和運動的眼界。我還記得當年我想認識他們的急切心情。不久之後，我們不但有了交流，還肩並肩地在原住民族解放運動的道路上，共同奮鬥了18年。透過部落工作隊張俊傑的介紹，我才能認識這位傑哥口中的「我的老大～陳明忠」，傑哥竟然有老大，這令人不可思議。
第一次與陳先生見面時，我並不知道眼前這位豪爽率直的先生，竟然是當年二二八台灣民主聯軍的突擊隊長，而且是台灣最後一個被判死刑的政治犯。
2002年夏天，我和高砂義勇隊犧牲者的遺族，前往東京靖國神社，我們要求神社必須將這批日據時期被殖民者強徵陣亡的台灣原住民族犧牲者，從合併祭祀的名單中除名，但是神社拒絕了遺族的要求，說我們這些犧牲的祖靈已經被日本神道的火球熔為一體了！我永遠記得當時我們大家的憤怒，於是我們用泰雅古調向祖靈發誓：我們一定要迎祖靈！回部落！
那一年，陳先生和馮老師全程陪伴著我們。從此之後，「合祀除名！還我祖靈！」成為了日本、韓國、琉球、台灣四地聯合的「反靖國」國際運動！
這個跨國運動能得以實現，陳先生和馮老師功不可沒！
那次日本之行，我們有幸住進了日本進步團體「雜草社」的大阪會所。當晚，我們在二樓塌塌米的通鋪住宿。在二樓唯一的書架上，我看到了一本有關「霧社事件」的書，當我想要把它拿下來翻閱的時候，這本舊書竟然劃破了我的手指，滴出血來，一股揪心的痛，久久不止。也許是心有靈犀，我恍然大悟：難道祖靈要我歃血起誓：一定要向日本殖民者，要回這筆殖民的血債？
在這個當年曾經積極營救過陳先生免於死刑的「雜草社」會所裡，得到這樣奇異的啟示，讓我相信反抗殖民主義，實現歷史正義，是與祖靈同行的運動事業！
2002年東京活動之後，我們年年都參加反對靖國神社的跨國行動。和這些國際友好團體淵源最深的陳先生和馮老師，自然成為協調各方和組織的核心，他們兩人做了大量的工作。透過討論和參與，使我能夠進一步了解全亞洲反對日本帝國主義的歷史和運動。
2004年，日本首相小泉純一郎不顧國際的反對，參拜靖國神社。日本、韓國、琉球、台灣四地聯合的「反靖國」國際運動團體，聯名控告小泉參拜靖國神社，違反日本和平憲法。2005年六月，我和台灣原住民族代表團前往聯合國控訴小泉參拜靖國神社，違反和平原則和人道主義。2005年九月，針對我們所提出的小泉違憲案，日本大阪高等法院做出二審判決：判決小泉參拜靖國神社違反憲法。這是國際反靖國運動的成果！更是反帝、反殖民鬥爭的勝利！
在為這場訴訟奔走國際的幾年間，快八十歲的陳先生，儘管行動不便，還是陪我轉戰亞州各地二十幾趟！陳先生的毅力與鬥志，是我的榜樣。
儘管我們告贏了小泉，但是我們在靖國神社的祖靈卻還沒有回家。於是我們決定要進擊靖國神社，召喚祖靈回部落。2005年6月，我們第一次前進靖國神社，當我們距離神社800公尺的時候，日本警察將我們攔下，把我們困在車上，不准我們下車。三個月後，我們再度集結，拂曉從千鳥淵公園跑步衝過警方人牆，突襲靖國神社，就在我們將要衝過馬路到達神社的時候，日本警察再度將我們包圍，行動未能成功。2009年，我們受邀參加「花崗暴動」犧牲者遺族的慰靈祭活動。活動所在的東京芝公園現場，擺滿了數千雙的布鞋，象徵當年花崗礦山起義反抗日帝強迫勞動的中國大陸犧牲者，場面肅穆而感人。此外，我們還參加了「反靖國」的國際燭光集會。這些活動都讓我們想起靖國神社的祖靈。就在即將返台的前一夜，我們召集了團員，下達進擊靖國神社的行動命令。隔天，在離開東京前往機場的途中，我們的巴士轉向到靖國神社，54名團員整衝進靖國神社，在壓制了警方的干預後，舉行召喚祖靈儀式，32分鐘後，我們終於迎回祖靈，全體團員搭車離開。這時，載滿日本鎮暴警察的三部大車，才抵達靖國神社。
在這三次突襲靖國神社的行動中，陳先生和馮老師都全程參與，做為行動集體的一員，兩位老前輩一致行動，服從紀律的精神，得到我們原住民全體團員的推崇和尊敬。
陳先生家族是地主階級，他成長過程所受的是日本殖民教育。但這些身家背景，並沒有讓他變成一個媚日的皇民，反而走上了反對殖民、致力於階級解放的馬克思主義政治道路。
陳先生有著社會主義的思想，還有著積極實踐的行動力；他一生的思考、行動和言論，從來就不利於地主階級，而是關注著勞動大眾。他在人們中間生活所贏得的肯定、尊敬和景仰，證明了他愛鄉愛國、推動祖國統一的主張；他深思社會主義發展，尋求民族和階級的雙重解放的道路，都是正確的，正義的。
今天陳先生的追思會，馬英九先生出席了。陳先生在2004年促成了當年中國國民黨主席連戰與大陸展開和平的破冰之旅，打開了兩岸世紀和解的新頁。如今16年過去了，現在的國民黨還珍惜這份得來不易的政治成果嗎？
陳明忠先生一生用思想和實踐，照亮的解放之路，我們一定會繼續向前走，我們會用一生只許一次的青春去戰鬥！
完整專輯免費收聽 Listen to the Full Album for free:
https://youtu.be/rC1TMm28v6Q
購買實體專輯：已完售，感謝大家的支持！
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〈延續和決裂〉， beat 的部分非常切題地復刻了 90 年代經典嘻哈，以如 DJ Premier 那樣以刷碟方式，取樣其他歌曲的歌詞來替作曲人或是歌曲本身發聲。這首歌在副歌部份取樣了兩首 90 年代的歌曲： Canibus 的〈Get Retarded〉以及 Mobb Deep 的〈Drop a Gem on 'Em〉。取樣的句子在這首歌中串連起來所表達的意思，或許跟原曲有所差異，但這正是嘻哈取樣有趣、且令眾多愛好者著迷的地方。
在討論歌詞以前，筆者先稍微解釋仕紳化（Gentrification，或譯作縉紳化）的概念：
「仕紳化」比較常運用在城市發展中，意旨中低收入社區因為某些基礎建設或建築的更新改善，使得房價、地價或社區商業模式改變，逐漸被中間或中上階層遷入居民佔據。這些新遷入的中上階層住戶逐漸占主導地位，展開對原住戶的歧視，甚至用直接或間接的方式（例如土地徵收、收購房地產、或是新商業模式帶來不堪負荷的生活開銷等方式）驅離原中低收入戶，使得社區性質改變。
這種過程猶如現今嘻哈文化的發展一樣，70 年代由少數族裔與中下階層在貧民窟發展的簡易藝術創作形式，似乎象徵著人民把發聲工具拿回來了，卻在 90 年代開始跨國唱片公司所展開的「長島大併購」（開始一系列併購嘻哈音樂獨立廠牌，包含 Def Jam 等），以及 2000 年以後，跨國企業帶著商業嘻哈商品全球化發展，嘻哈逐漸仕紳化，成為中上階層的生活寫照，美國少數族裔的生活條件也並未有任何進展。這首歌，以延續與斷裂表達了鍾翔宇對現今嘻哈的態度：延續美國非裔等少數民族的正義鬥爭精神，並與跨國企業全球化帶來閹割過的「嘻哈」決裂。
台灣人愛台灣土生土長的本土台灣人說土生土長的本土台灣話可是呀https://youtu.be/6lNKCAtT7aw 這是台灣人的台灣民族主義的歌啦本番仔聽不懂所以本番 ... ... <看更多>
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