「回應澳門陳海帆司長 - 同性婚姻、傳統與立法」
#台灣沒有想像中的不傳統
#澳門也沒有想像中的傳統
尊敬的陳司長海帆,我是日前在媒體問及你在台灣登記被拒的澳門人,很感謝你對社會大眾的回應,讓我們知道澳門是個「傳統」的社會,也讓我們知道因為「傳統」而不考慮立法保障「同性婚姻」,而這個論點,也讓我認為台灣是一個比較「不傳統」的國家。
澳門曾經是葡萄牙的殖民地,現在是中國的特別行政區,我其實也想問司長,您陳述的「傳統社會」是哪一個地方的「傳統」?是葡萄牙的傳統還是中國的傳統?還是澳門的本土傳統?
或許陳司長對台灣的不太了解,台灣也是一個極度「傳統」的地方,對比起澳門,有過之又無不及,舉一些數據佐證。
如果是以「中華傳統」為例,台灣宮廟數量超過15000座,比便利店還多,平均每萬人有6.5座;而澳門宮廟數約40間,比便利店少得多,而平均每萬人僅有0.6座,代表「中華傳統」的中式宮廟以人口比例比澳門「傳統」10倍。
如果是以「西方傳統」為例,台灣教堂數量超過3000座,平均每萬人有1.4座,而澳門教堂數量約20座,平均每萬人有0.3座,就算是「西方傳統」,台灣也比澳門傳統約5倍。
似乎,澳門沒有司長想像中「傳統」,而台灣也沒有想像中的「不傳統」。
如果以「法律傳統」來看,我相信司長對澳門法律的了解一定比我更完整,澳門民法的部分,特別是婚姻的部分,一直都是沿用葡萄牙殖民時期1966年的民法典至今,同時因為使用了葡萄牙的法律,澳門在當時成為了「一夫一妻」的地方;反看台灣,到1985年才真正廢止了「一夫多妻」的法律,在法律上來看,台灣還是比澳門傳統多了。
如果是看「法律傳統」,我們也知道不得不提葡萄牙的法律,因為澳門現在也基本上沿用,如上述說的由1966年開始用的葡萄牙法律,我們一直傳統的使用到今天,但法律是會因時間而需要修改的,我們「法律傳統」的來源葡萄牙也在2010年2月,通過了同性婚姻的法案,我們的「法律傳統」都改變了,我們真的沒有必要改變嗎?
而2014年、2015年,聯合國的人權報告中,多次也提出澳門對同性戀的保障不足,要求改善,但最後都沒有下文。
尊敬的司長,澳門是個「傳統的社會」,這個傳統到底是指「中華傳統」、「西方傳統」、「法律傳統」,還是「不求改變的澳門傳統」?
如上述,台灣相對澳門傳統多了,特別是在婚姻與宗教的部分,也是在世界上最影響同性婚姻立法的部分,都比澳門傳統很多很多,但台灣還是做到了。
為什麼台灣做到了?如同聯合國對澳門的人權報告一樣,因為這是一個人權,台灣的大法官因為如同聯合國一樣認同這是一個人權,而人權應該凌駕於「傳統」之上。
如果陳司長覺得澳門很傳統,那我們一起想想辦法,如何讓這個傳統的社會更了解同性婚姻的重要性、必要性、對社會的好處,以及如何讓社會大眾更理解什麼是「人權」,我們很願意跟陳司長一起努力做到這一點。
但如果「不求改變」是「傳統」,那我覺得對澳門的發展真的很可惜;荷蘭、台灣、澳洲、美國,都在擁抱彩虹經濟,而澳門是一個完全依靠旅遊的業的城市,「傳統」對澳門真的是有好處嗎?
愛瞞日報 Macau Concealers
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同時也有35部Youtube影片,追蹤數超過68萬的網紅Dream Chef Home 夢幻廚房在我家,也在其Youtube影片中提到,★記得要訂閱我喔!☆訂閱Vivian每週看新片,請記得開啟YouTube🔔通知! 🌸食譜: 超級香的台式蔥花米麵包來囉! 吃過的人都難以想像這是用全白米製作的麵包,內部組織濕潤鬆軟的口感,真的讓人驚艷! 另外也很推薦製作薄脆的版本,把一半份量的麵糊倒入琺瑯烤盤當中,烤出來的成品非常像義式薄脆餅,...
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#澳門也沒有想像中的傳統
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澳門曾經是葡萄牙的殖民地,現在是中國的特別行政區,我其實也想問司長,您陳述的「傳統社會」是哪一個地方的「傳統」?是葡萄牙的傳統還是中國的傳統?還是澳門的本土傳統?
或許陳司長對台灣的不太了解,台灣也是一個極度「傳統」的地方,對比起澳門,有過之又無不及,舉一些數據佐證。
如果是以「中華傳統」為例,台灣宮廟數量超過15000座,比便利店還多,平均每萬人有6.5座;而澳門宮廟數約40間,比便利店少得多,而平均每萬人僅有0.6座,代表「中華傳統」的中式宮廟以人口比例比澳門「傳統」10倍。
如果是以「西方傳統」為例,台灣教堂數量超過3000座,平均每萬人有1.4座,而澳門教堂數量約20座,平均每萬人有0.3座,就算是「西方傳統」,台灣也比澳門傳統約5倍。
似乎,澳門沒有司長想像中「傳統」,而台灣也沒有想像中的「不傳統」。
如果以「法律傳統」來看,我相信司長對澳門法律的了解一定比我更完整,澳門民法的部分,特別是婚姻的部分,一直都是沿用葡萄牙殖民時期1966年的民法典至今,同時因為使用了葡萄牙的法律,澳門在當時成為了「一夫一妻」的地方;反看台灣,到1985年才真正廢止了「一夫多妻」的法律,在法律上來看,台灣還是比澳門傳統多了。
如果是看「法律傳統」,我們也知道不得不提葡萄牙的法律,因為澳門現在也基本上沿用,如上述說的由1966年開始用的葡萄牙法律,我們一直傳統的使用到今天,但法律是會因時間而需要修改的,我們「法律傳統」的來源葡萄牙也在2010年2月,通過了同性婚姻的法案,我們的「法律傳統」都改變了,我們真的沒有必要改變嗎?
而2014年、2015年,聯合國的人權報告中,多次也提出澳門對同性戀的保障不足,要求改善,但最後都沒有下文。
尊敬的司長,澳門是個「傳統的社會」,這個傳統到底是指「中華傳統」、「西方傳統」、「法律傳統」,還是「不求改變的澳門傳統」?
如上述,台灣相對澳門傳統多了,特別是在婚姻與宗教的部分,也是在世界上最影響同性婚姻立法的部分,都比澳門傳統很多很多,但台灣還是做到了。
為什麼台灣做到了?如同聯合國對澳門的人權報告一樣,因為這是一個人權,台灣的大法官因為如同聯合國一樣認同這是一個人權,而人權應該凌駕於「傳統」之上。
如果陳司長覺得澳門很傳統,那我們一起想想辦法,如何讓這個傳統的社會更了解同性婚姻的重要性、必要性、對社會的好處,以及如何讓社會大眾更理解什麼是「人權」,我們很願意跟陳司長一起努力做到這一點。
但如果「不求改變」是「傳統」,那我覺得對澳門的發展真的很可惜;荷蘭、台灣、澳洲、美國,都在擁抱彩虹經濟,而澳門是一個完全依靠旅遊的業的城市,「傳統」對澳門真的是有好處嗎?
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🌸食譜:
超級香的台式蔥花米麵包來囉!
吃過的人都難以想像這是用全白米製作的麵包,內部組織濕潤鬆軟的口感,真的讓人驚艷!
另外也很推薦製作薄脆的版本,把一半份量的麵糊倒入琺瑯烤盤當中,烤出來的成品非常像義式薄脆餅,讓人一口接著一口,完全聽不下來的美好滋味,強烈推薦一定要試做一次看看!
純白米製作麵包最大的優點就是沒有溢酸脹氣的問題,而且清爽低油,熱量較低,製作過程簡單,也不需揉麵、出薄膜,真的很推薦大家試試用白米做麵包。
💪成功幫大家試出用攪拌棒打米成漿的方法,有需要拍成影片的舉手🙋♂+1統計一下~
📌詳細文字食譜🔗
https://reurl.cc/gWQG7b
📌影片小撇步
1.發至1.7-1.8倍大就要立即放入烤箱,否則容易過度發酵。
就算這時烤箱預熱溫度還沒到也要立刻送進烤箱來烘烤。
2. 如果米糊過稀表示米粒還沒完全徹底粉碎,一定要打到像稀釋的白膠一樣有些黏稠度。
強烈建議使用破壁機才能打的夠細緻,否則普通果汁機打得不夠細還有碎米粒的殘留,會沉澱在麵糊的底部,組織無法順利撐起發酵。
若用馬力較弱的果汁機可試試拉長攪打時間,停停打打,但要注意麵糊溫度不要超過攝氏43度。
{米麵糊重點整理}
👉只要打到無一點米粒殘留(細緻)、溫度不超過43度C基本上隨便你怎麼打。(石磨也可以)
我影片必須考量到所有人有可能遇到的狀況,所以會比較謹慎,有停機、刮杯等動作。
👉溫度只是為了加快酵母發酵、幫助發酵,酵母發酵喜歡接近人體的溫度。
如果沒有這樣的溫度就算在冰箱低溫冷藏發酵也可以,基本上就是想辦法讓米糊發酵至接近2倍(1.8、1.9倍)
👉米糊容易表面乾燥,所以任何靜置時,盡可能保濕、噴水霧。
👉基本上有點溫度都能感覺麵糊是活的在呼吸(仔細看),如果沒動靜,酵母應該死了。
我用即溶速發酵母,要換任何其他天然酵母皆可,但請重新換算用量,網路很多分享。
👩🏻🍳 食材 Recipes
《米麵包體》
生米340克(泡水後約450克)
奶油或液態油40克
楓糖漿或蜂蜜24克
鹽6克
即溶速發酵母6克
清水220克
《麵包香蒽餡》
青蔥50克
胡椒鹽0.5小匙
全蛋15克
豬油(或食用油)10克
✅喜歡蔥餡的可按比例加倍份量
☘️料理名稱&做法不一定正統,食譜純粹以個人經驗改良分享 ,請多包涵指教。
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#夢幻廚房在我家 #古早味蔥麵包 #蔥麵包 #米麵包
台灣沒有想像中的不傳統 在 謝東穎整形外科 Youtube 的最佳解答
3D列印下巴與傳統墊下巴的區別 | 依心唯美 謝東穎醫師
原來傳統墊下巴的植體並沒有分男女生
這樣墊出來會好看嗎?
3D列印下巴可以解決這個問題?
💡影片重點
3D列印下巴是量身訂製的下巴植體,可以讓外觀更精緻俐落。
並不是像我們想像中
直接列印出下巴植體然後手術放入
而是
1.利用骨水泥翻模
2.列印下巴骨後,雕琢人工骨達到客製化的需求
最後分享一下謝醫師下巴手術很自然的秘訣
不只是硬組織加強就好(下巴植體)
還需要軟組織同時加強(自體脂肪移植)
才能達到最好的結果
▸▸歡迎合作洽談:[email protected]◂◂
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#3D列印下巴 #墊下巴 #卡麥拉下巴 #矽膠下巴 #下巴截骨 #下巴手術 #骨水泥 #小V臉
#依心唯美 #依心唯美整形外科 #謝東穎醫師
台灣沒有想像中的不傳統 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的精選貼文
☞〈世界的盡頭,最終的隱喻〉全文連結:https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」,超過8000字,本系列影片至少會有4集
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#天能 #解說 #影評 #諾蘭 #解析
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上一集我們以一種不嚴密但直觀的思考方式大致走完了本系列的第一個論證:「時間」可能並不存在──或者至少可以確定,時間是個「怪怪的」,很不尋常的物理量。它和長度、重量等其他物理量是截然不同的東西。然而問題來了:這和「因果律」或《天能》又有什麼關係呢?
有的。讓我們再次回到《天能》主角的受訓時刻──面對主角的質疑(「**因果律**該怎麼說呢?原因不是應該先於結果嗎?」),女科學家並未正面回答,反而莫名其妙地強調了兩件事。一是,「別試著理解它。去感受它」;二是回應主角,「自由意志還是很重要的」。
何謂「自由意志還是很重要的」?這是最初當主角尚未掌握將逆轉子彈由桌上「吸回」手中的技巧時,女科學家的指點──「你心中要想像自己正意圖將子彈放下」。而類似心法則重複出現於主角練習射擊時──對的,逆行物質的正確用法是,你同樣必須「想像將子彈射出」;而當你如此想像,亦即試圖**實現個人射出子彈的自由意志**時,子彈便會由牆上硬生生地「時間逆行」回到原本空空如也,什麼也沒有的手槍彈匣中。
換言之,作者諾蘭是毫無保留地高舉了自由意志的重要性。這是大白話了。而女科學家的文不對題也同時洩漏了《天能》的斧鑿痕跡──沒錯,這對話不太自然,是以雖然情節上那是一場「教學」,但實際上,我們也可將之理解為作者自己的個人看法。否則你怎麼老答得有些牛頭不對馬嘴呢?
但讓我們暫時忘卻這些對話的生硬(且認定確實就是諾蘭的斧鑿與失誤吧),回到關於時間與因果律的討論。如前所述,於上一講中,我們論證了**時間並不存在**。伊格言說,事實上,關於此一命題,我們還有個旁證──相對論。愛因斯坦的狹義相對論其實也早就證實,時間是相對的。換言之,時間是「有觀點」的;先後次序也並非絕對。對你而言,A事實先於B事實發生,但對另一個人而言,A與B的先後次序卻可能並無意義(而其中最關鍵的原因,就是資訊的傳播需要時間,並非瞬間完成,而且無法快過光速這件事)。
在此讓我們稍作整理:首先,時間並非絕對──至少不是傳統的線性時間觀所預設的那樣,有個固定的、不可更易的先後次序。時間甚至可能並不存在,而自始至終只是人類意識中的想像。當時間變得如此曖昧難定,因果律也就變得無比可疑;因為你總該先有個固定的次序(先有因而後有果),才好判定因果關係吧?
這正是諾蘭之所以藉主角之口「摧毀因果律」的原因。記得電影結尾Neil對主角的真情告白嗎?永別之前,Neil將演算器的一部分交給主角(且後續即將逆行回到戰場坑道中迎接死亡)時,告訴他,「這是我們美麗友情的結束。我們的友情,對我來說是很久以前的過去;但對你來說,卻是很久以後的未來」──毫無疑問,這正是時間逆行所導致的「因果律的崩毀」。事實上,根據邏輯學家朱迪亞・珀爾(Judea Pearl)著作《因果革命:人工智慧的大未來》(The Book of Why:The New Science of Cause and Effect)書中闡述,人類對因果關係的判定,來自於「人類意識的主觀預設」與「人類對客觀事實的實質體驗」二項因素的彼此互動、彼此修正。這並不代表因果關係是不理性的,而是指,因果關係顯然無法脫離人的主觀預設;它必然帶有主觀色彩。換言之,這個世界上並不存在絕對客觀的因果。但這是另一大題了,有機會我們會另做一組影片來討論 ( ←老高上身 )......
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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