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Q: 台灣穆斯林入教中華福音神學院 在Facebook 的評價

在文宣上愛穆 ◎專任老師╱張聖佳2021年的「愛穆文化節國際場」隆重登場，或許是呼應阿富汗情勢帶來的刺激，不同的文宣如此形容：「歐洲即將伊斯蘭化？美國穆斯林攻佔政壇？是謠言還是現實？（阿富汗情勢危急，身為基督徒的我們該如何面對？）、台灣印尼移工即將超過三十萬。身為基督徒的您，該如何把握時機？」筆者絕對支持向穆斯林傳福音，但我認為，文宣會引導意念與行動。照常理判斷，一個人讀了這頗有聳動味的文宣，當下反應恐怕會覺得穆民是人類的威脅。一旦產生這個印象，是否還有感動去「愛穆」呢？____________________【華神專欄： 從神學進入社會】面對世局動盪變化，世俗價值觀的各種挑戰，神學思想不是學術殿堂的專利，更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」，邀請華神老師群一起輪流執筆，與讀者分享看見。#華神專欄 #從神學進入社會 #張聖佳

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台灣穆斯林入教在 XXY 視覺動物 Facebook 的最讚貼文

By XXY 視覺動物

2021-09-29 08:44:28 有 15 人按讚

【H&M History + Movies】用電影回顧那些歷史課不會教的事 09/28 ~ 10/04

每週一次的【影史７日談】單元來囉！我會用七部電影或影集，告訴你這禮拜在歷史上發生過哪些重要的歷史事件，讓你在看這些電影或歷史事件時，有更多不一樣的思考空間唷！
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▶ 551BC-SEP. 28 #孔子 Confucius
《#孔子決戰春秋》Confucius, 2010

後代敬稱「至聖先師」的孔子，是春秋末期的魯國教育家與哲學家，也是儒家的創始人物；19歲時擔任魯國官吏，23歲時開始辦學收徒，55歲為了宣揚自己的政治理念，開始率領眾弟子周遊列國。成效未果，甚至一度受困於楚國；回到魯國後專注教育和古籍整理，直到71歲時逝世。孔子及儒家思想對中國與亞洲地區影響深遠，在台灣則是將孔子的生日定為教師節。
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▶ 1954-SEP. 29 #歐洲核子研究組織 CERN
《#天使與魔鬼》Angels & Demons, 2009

總部設於瑞士日內瓦，創立於1954年9月29日的歐洲核子研究組織，前身為歐洲核子研究理事會，是世界上最大的粒子物理學實驗室，也是現代網路的發源地。組織內有23個會員國，其中以色列是第一個也是目前唯一一個非歐洲的成員國。該組織主要提供粒子加速器為研究基礎，進行多項物理學研究計畫，並設有協助數據分析的強大電腦運算中心。
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▶ 1946-SEP. 30 #紐倫堡大審 Nuremberg Trials
《#紐倫堡大審》Judgment at Nuremberg, 1961

紐倫堡大審全名為歐洲國際軍事法庭，主要在德國紐倫堡進行，主要為針對納粹德國的領導人物進行起訴，並針對其各自犯下的戰爭罪刑進行檢討。自1945年11月20日開始，法庭中審理了包括空軍元帥赫爾曼戈林在內等納粹德國24名重要人物，並於1946年9月30日宣布審判結果。紐倫堡大審是古典國際法和現代國際法的重要轉折，也為往後聯合國提供重要的法理基礎。
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▶ 1936-OCT. 01 #佛朗哥的崛起 Francisco Franco
《#羊男的迷宮》Pan's Labyrinth, 2006

法蘭西斯科佛朗哥，是出生於軍人世家的西班牙獨裁者；他在1936年7月17日爆發的西班牙內戰不久成為國民軍大元帥，並於1936年10月1日成為新民族主義政權的國家元首。1939年西班牙內戰結束後，他在國內右派人士的支持下實行專制統治長達39年；雖然他在二戰期間主張法西斯主義，但因為二戰後主張反共，與西方陣營友好。
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▶ 1187-OCT. 02 #薩拉丁收復耶路撒冷 Saladin – Capture of Jerusalem
《#王者天下》Kingdom of Heaven, 2005

薩拉丁是埃及埃宥比王朝的第一個蘇丹，以及敘利亞的第一位蘇丹，於1174至1193年在位期間帶領阿拉伯人對抗西方來犯的十字軍。由於他為人慷慨、不吝惜錢財，卓越的領袖風範和軍事才能，不論是基督還是穆斯林世界，都對他有極高的評價。他在1187年的哈丁戰役中，領導阿拉伯軍隊收復了被十字軍佔領長達88之久的巴勒斯坦，以及耶路撒冷。
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▶ 1993-OCT. 03 #摩加迪休之戰 Battle of Mogadishu
《#黑鷹計畫》Black Hawk Down, 2001

摩加迪休之戰的歷史可回朔至1969年索馬利亞政變，隨後長達20餘年的獨裁政治與內亂；90年代爆發的嚴重飢荒，讓美國為首的聯合國勢力介入。1993年10月3日，美軍在準備不周和情報錯誤的情況下，派出特種部隊180人逮捕獨裁者艾迪德的部屬，卻遭到上千名當地民兵圍攻，受困於市區內。美軍18人陣亡，1人被俘，是美軍自波斯灣戰爭以來損失最慘重的戰鬥。
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▶ 1884-OCT. 04 #東方快車 Orient Express
《#東方快車謀殺案》Murder on the Orient Express, 2017

自1883年開始營運的東方快車，是由比利時人佐治納吉麥克所創立的國際臥鋪車公司設置，於1884年10月1日首發從巴黎至伊斯坦堡，沿途停靠歐洲各大重要城市。東方快車在1930年代達到全盛時期，其提供奢華的服務享受吸引不少王室貴族、企業家等上流人士前來體驗。目前東方快車於1977年暫停服務，但旅客還是能夠從巴黎以分段的方式乘坐火車抵達伊斯坦堡。
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台灣穆斯林入教在中華福音神學院 Facebook 的精選貼文

By 中華福音神學院

2021-09-25 17:11:12 有 33 人按讚

在文宣上愛穆 ◎專任老師╱張聖佳

2021年的「愛穆文化節國際場」隆重登場，或許是呼應阿富汗情勢帶來的刺激，不同的文宣如此形容：「歐洲即將伊斯蘭化？美國穆斯林攻佔政壇？是謠言還是現實？（阿富汗情勢危急，身為基督徒的我們該如何面對？）、台灣印尼移工即將超過三十萬。身為基督徒的您，該如何把握時機？」

筆者絕對支持向穆斯林傳福音，但我認為，文宣會引導意念與行動。照常理判斷，一個人讀了這頗有聳動味的文宣，當下反應恐怕會覺得穆民是人類的威脅。一旦產生這個印象，是否還有感動去「愛穆」呢？
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【華神專欄：從神學進入社會】

面對世局動盪變化，世俗價值觀的各種挑戰，神學思想不是學術殿堂的專利，更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」，邀請華神老師群一起輪流執筆，與讀者分享看見。

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我們是：中華福音神學院（簡稱：華神）「福音」：一直為華神所堅持，盼望培育出能夠真正體驗與願意傳揚基督福音信息的人。超宗派背景的「神學院」：以信心尋求神的旨意與引導，完全依靠全球各地愛主的華人，認同我們的異象與事工，以禱告、財力與人力來支持共同建立的神學院。

一九七〇年代因應大專校園學生工作的蓬勃新興，以及台灣本地福音廣傳的良好契機，華神在眾教會的託付之下創校，以培育學識、靈命與事奉緊密連結並平衡融合的神國工人為主要異象。

台灣穆斯林入教在 Facebook 的最讚貼文

2021-09-22 18:26:54 有 2,030 人按讚

＃神父的鹽
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高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌．高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
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（以上摘自ｗｉｋｉ）
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一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
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我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
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高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
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她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
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要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
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高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
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不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
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高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
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這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
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首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
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這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
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反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
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當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
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再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
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主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
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「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
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「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
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如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
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而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
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該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
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如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
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高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
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而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
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很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
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這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
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我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ　ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
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這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
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塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
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值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
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歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
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以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
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沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
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這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
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神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
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作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
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她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
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這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
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不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
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我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
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ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
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可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
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另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
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如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
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這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
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但是她不敢說，說成是人民的．
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遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
.
她們很痛苦，而他們卻很高興．
.
這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
.
如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
.
我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
.
台灣人，不是塔綠班．
.
然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
.
誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
.
我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
.
更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
.
台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
.
他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
.
有些人不能，我們希望他們能．
.
願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
.
.
本篇文章的完成　感謝　＃鶴　＃林靖賢　ｔｏｍｏｙｏ的贊助
.
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台灣穆斯林入教在 Horseman & Storyteller Youtube 的最佳解答

By Horseman & Storyteller

2021-08-13 21:00:00 有 568 人看過有 17 人喜歡

大家都有聽過聖殿騎士團這個組織吧?
聖殿騎士團的每個人既神秘又擅長操弄
也比其他任何組織都更重視秩序和力量
它的起源也跟基督教文化脫離不了關係
更有人認為他們就是光明會的前身組織
到底這些基督與所羅門聖殿的貧苦騎士
他們是如何從窮困潦倒變得富可敵國呢?
又是為什麼會在黑色星期五被瓦解掉呢?
趕快在留言欄留言跟我們一起聊聊討論
#光明會 #聖殿騎士 #十字軍

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台灣穆斯林入教在公視新聞網 Youtube 的精選貼文

By 公視新聞網

2021-04-13 20:58:08 有 328 人看過有 5 人喜歡

4月13日開始，全球大約有16億穆斯林要在疫情當中展開齋戒月。今年有不少國家的清真寺在做好各種防護措施的情況下，有條件開放穆斯林前往禮拜。至於在英國，則是從12日開始有條件解封，重啟經濟活動，也讓倫敦的街道和餐廳，都出現許多人潮。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/521523

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台灣穆斯林入教在從台灣看見世界的故事 Youtube 的最讚貼文

By 從台灣看見世界的故事

2021-03-28 11:00:17 有 77,800 人看過有 465 人喜歡

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#20. 台灣對穆斯林友善程度的發展作者

去年10 月的班級校外教學活動，配合專題與史地課程，我們走訪大. 安區清真寺，看見穆斯林行晌禮的 ... 台灣在全球穆斯林旅遊指數排名前五，身邊卻仍有長輩將穆斯林.

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201103191418台灣伊斯蘭教 · 元朝將其伊斯蘭信仰傳入該地，更有遠道來自 · 阿拉伯的商人藉由航運將其宗教宣揚引進泉州，因此當時該地有不少漢人皈依伊斯蘭，成為穆斯林。

#22. 台灣回教

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凡有穆斯林的地方，必有清真寺。臺灣繼明鄭政權遷入首批來自福建泉州府的穆斯林之後，在二次世界大戰、國民政府遷臺之際，迎來第二批穆斯林社群。為了解決穆斯林禮拜的 ...

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伊斯兰教在台湾最初可追溯至明郑时期，因福建泉州港有许多穆斯林，故有部分郑成功 ... 主殿后方建有「唤拜塔」(Al Miythanah)，伊斯兰教入中国大陆之后，此又称为「邦 ...

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近來開始有一些穆斯林鼓勵年輕人入教，包含她的父親也投身於其中，一來是讓穆斯林團結為教門事務使力，二來是希望藉此能讓更多人認識伊斯蘭教，但目前 ...

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第二節回教傳入中國的歷史背景與軌跡 ... 第一章早期台灣回教的存續與當代大陸各省穆斯林來台定居019 ... 第一節國立政治大學東方語文學系的沿革及教學環境.

#27. 什麼是Halal 清真認證？申請步驟流程 - 台美檢驗

清真認證是為了確保穆斯林消費權益，而延伸發展出來的把關機制，因為伊斯蘭教除是 ... 進口到穆斯林國家，清真認證並非必要條件，此部份視各國規定，在印尼，若台灣 ...

#28. 伊斯兰教_中国台湾网

据学者考证，台湾伊斯兰教最早可能是南宋时由居住在泉州等地的阿拉伯客商迁居台湾而带入的。大批穆斯林人口的入台，则是在郑成功收复台湾以后。这些穆斯林 ...

#29. 但是由於伊斯蘭教在台灣的宗教信仰比例裡面較數少數，所以 ...

"清真認證"餐廳比較正確喔~ "伊斯蘭教"是正確的名稱 :) 台灣也有許多本地入教的穆斯林，也有許多是早期從大陸來台的穆斯林，印巴，阿拉伯地區非洲、美國的穆斯林在台灣也 ...

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不過比較特別的是，王依齡的父親原本其實並非穆斯林，而是為了娶她母親為妻，才決定入教的，因為伊斯蘭教規規定，穆斯林女性不得嫁給非穆斯林男子。「我 ...

#34. 台北清真寺- 遊客評語- 穆斯林教台灣台北市最肅穆的集會場所

清真寺位在新生南路上，就在大安森林公園旁邊，建物外觀特別，可以走入參觀，需注意伊斯蘭教的參觀禮節，裡面有一面牆掛五個時鐘，標示著禮拜的時間。

#35. 面紗映像探討台灣伊斯蘭文化之呈現與印象—以中部地區穆斯林 ...

面紗映像探討台灣伊斯蘭文化之呈現與印象—以中部地區穆斯林族群為例. ... N3 臺中清真寺主禮聚觀察記錄1 適節2016/02/12 N4 大肚示範墓伊斯蘭教入葬儀式2016/02/12 N5 ...

#36. 大臺北地區穆斯林的空間分布與飲食場所之探究

而大安區正是臺北清真寺所在行政區，引發研. 究者推測大安區「環寺聚居」的可能性和探討中、永和穆斯林分布密集的因素。宗教信仰和生活的結合，讓許多國外的伊斯蘭教國家 ...

#37. 臺灣和伊斯蘭教

大批穆斯林人口的入臺，則是在鄭成功收復台灣以後。這些穆斯林建起了最初的清真寺，伊斯蘭教信仰世代流傳下來。1661年，福建漢人鄭成功攻下當時由荷蘭統治 ...

#38. APPLE 影音台灣正版DVD【我的穆斯林女兒】 - 蝦皮

APPLE 影音台灣正版DVD【我的穆斯林女兒】~~女兒入教，全家雞飛狗跳~~. $250. 5.0. 2 已售出. 運費: $60. 延長訂單撥款. 第三方支付保障買賣雙方權益.

#39. 很重要！美食城市一定要有清真認證 - 聯合報

白崇禧是台灣穆斯林的代表人物之一，信仰也非常虔誠。 ... 說，我們用「清真寺」僅止於指稱伊斯蘭教的禮拜堂，或說「清真認證」(Halal Certification) ...

#40. 台灣列「全球穆斯林旅遊指數」非穆斯林國家第3名蔡英文

台灣列「全球穆斯林旅遊指數」非穆斯林國家第3名蔡英文：致力. ... 穆斯林早餐台灣穆斯林人口台灣穆斯林入教伊斯蘭教在台灣的發展台灣清真寺數量穆斯林旅遊行程 ...

#41. 臺灣伊斯蘭教發展綜述

這顯示早期伊斯蘭雖然隨中國穆斯林而傳入臺灣，但是其傳統卻因為沒有宣教活動或宗教教育機構得以保留下來。第二階段是在1949年，中國各地大約有2萬多位穆斯林（或稱7萬多 ...

#42. 台湾伊斯兰教- 维基百科，自由的百科全书

伊斯兰教（亦称回教）是台湾的少数宗教，台湾穆斯林约5至6万人，大部分分布于台北、桃园、台中、高雄四处。其中多数是1949年前后国共内战来台避祸的军、公、教人员或其 ...

#43. 台灣穆斯林:中國福建南部的泉州約於1350年代開埠

#44. 跟一個人走>>> 台灣穆斯林的生活實境-0802 - 活動通

· 密訪台北清真寺—教長親自解碼神秘的殿堂你也許走訪過世界各地的知名清真寺，卻從未有機會踏入離我們最近的台北清真寺。我們隆重邀請到台北清真寺的教長趙錫麟博士，親自 ...

#45. 台灣伊斯蘭教

伊斯蘭教（亦稱回教）是臺灣的少數宗教，台灣穆斯林約5至6萬人，大部分分布於 ... 當時的元朝將其伊斯蘭信仰傳入該地，更有遠道來自阿拉伯的商人藉由航運將其宗教宣揚 ...

#46. 公告 - 台北清真寺

台北清真寺位於中華民國台北市大安區新生南路，是伊斯蘭教於台灣最著名且重要的禮拜場所，每月阿訇教義闡述，清真認證申辦，每周五主麻日&清真市集，歡迎穆斯林以及非 ...

#47. 為什麼我改信伊斯蘭？劉柏君從「通靈少女」到穆斯林的心路 ...

台灣民間信仰和看似遙遠的伊斯蘭，是否有些共通之處呢？劉柏君說起自己和伊斯蘭最初的緣分，竟也是在國際書展上的一段遭遇。大學時期，劉柏君在國際書展 ...

#48. 主命的傳承與延續: 回教在台灣的發揚和展望| 誠品線上

主命的傳承與延續: 回教在台灣的發揚和展望：自七世紀以來，回教（亦稱伊斯蘭教）使成為中國文明中的一個重要且極具特色的組成部分。在這一千三百多年中，穆斯林經歷 ...

#49. 改信伊斯蘭教是「數典忘祖」？夾在家族與信仰之間的馬來西亞 ...

姊妹倆本來是基督徒，雖然兩人因此事大吵，在她信奉伊斯蘭教後，姐妹倆最終還是和好如初。所以，在宗教信仰自由的環境中，自願改教的華裔穆斯林在馬來西亞 ...

#50. 中外聯姻注意事項

1. 男女雙方均要是穆斯林，Nikah才算是合法。 · 2. 若僅是在台灣法院辦理公證結婚或登記，而沒舉行Nikah儀式，教法上仍為不合法。 · 3. 若女方是入教者而無合法監護人的話， ...

#51. 台北清真寺

民國40年代，由於台灣與中東邦交國往來需要，當時的外交部長葉公超提倡興建，藉著沙烏地阿拉伯政府及其他回教友邦 ... 下圖為伊斯蘭教的五大基礎和穆斯林的六大信仰。

#52. 近代回族留學生與台灣伊斯蘭教 - 壹讀

伊斯蘭教初傳台灣時間，有唐代海路傳入、宋代經泉州傳入、鄭和下西洋時期穆斯林船員傳入、鄭成功軍中穆斯林隨鄭成功定居等說法。明清之際，閩南一帶穆斯林 ...

#53. 穆斯林商機躍入主流市場清真認證兼顧食安與新南向相輔相成

二○二五年，穆斯林人口將超過全世界人口總數的四分之一；伊斯蘭教也將取代 ... 在台灣，近年對穆斯林市場的關注度也漸漸升起，「你知道台灣去年是 ...

#54. 【宗於愛情】港女嫁穆斯林入教戴頭巾同事：「你老公係巴基？」

她的丈夫是港人穆斯林，家族世代是教徒，身份證亦印上穆斯林的姓氏，是個「Born muslim」。結婚三年多，入教將近六年。是為愛信教嗎？

#55. 台灣伊斯蘭教面臨消失危機 - 地球圖輯隊

大家有沒有發現台灣的穆斯林不多，大都是從伊斯蘭國家移民而來呢？台灣的伊斯蘭教徒擔心優良的伊斯蘭傳統將隨著信仰人數的下降而在台灣消失......

#56. 台湾伊斯兰教变迁及现状-手机知网

台湾伊斯兰教变迁及现状,台湾伊斯兰教;;台湾穆斯林,台湾地处我国东南端,与福建一苇相隔,自明清起就有历史人物及福建居民登岛或移居,随之将伊斯兰教的火种带入宝 ...

#57. 認識伊斯蘭教 - 台灣清真產業品質保證推廣協會

穆斯林僅敬拜造化、調養宇宙萬物，掌管今後兩世，大仁大慈，全能全知，獨一無二的真主。不拜任何聖人、偶像與神衹。阿拉伯文稱呼真主為“阿拉”，意思是獨一無二，永恆 ...

#58. 建清真寺，不僅台灣就要被穆斯林化，也將步歐美國家後塵 ...

要迫切的為台灣禱告，不然這些政治人物正大量迎進穆斯林人口、建清真寺，不僅台灣 ... 近期蔡政府有意推動友善穆斯林政策，日前在開齋節617表示要打造台灣為穆斯林友好 ...

#59. 回教喪葬禮儀流程

伊斯蘭教又稱回教，信徒稱「穆斯林」，是於唐高宗時傳入中國。伊斯蘭教認為「安拉」是創造宇宙萬物的唯一真主，他們相信死後的復活和審判。

#60. 【投票：你支持嗎】每年開齋節都塞爆北車，柯文哲這樣說

許多台灣人甚至很容易將伊斯蘭國和伊斯蘭教畫上等號，但事實上這是錯誤認知。全世界穆斯林約有17億，相較之下極端派的教徒連零頭都不到。除了以伊斯蘭信仰 ...

#61. 美食城市一定要有清真認證(台北畫刊111年4月) | 臺北旅遊網

白崇禧是台灣穆斯林的代表人物之一，信仰也非常虔誠。而所謂穆斯林即伊斯蘭教信徒的自稱，從前華文世界呼之為「回紇」，西元755 至763 年唐朝 ...

#62. 台灣穆斯林外勞

為穆斯林禱告30天第十三天台灣人口：22,850,660﹙2006年10月﹚ 基督徒：約佔3% 外 ... 伊斯蘭最初傳入台灣是在十七世紀，當鄭成功自中國南部福建沿海一帶渡海到達台灣 ...

#63. 拓展美食觀光不只要有米其林，還一定要有清真認證！

白崇禧是台灣穆斯林的代表人物之一，信仰也非常虔誠。而所謂穆斯林即伊斯蘭教信徒的自稱，從前華文世界呼之為「回紇」，西元755 至763 年唐朝 ...

#64. 台湾伊斯兰教 - 百科全书

在台湾，如果雇主强迫穆斯林工人接触猪肉，也会被罚款。 2010年5月，新华航时装有限公司老板的妻子在台北县被控强迫她的三名穆斯林印尼雇员吃饭 ...

#65. 清真寺即是家異地生活的心靈歸屬

然而近十年來，越來越多來台工作、求學或是跨國婚姻的東南亞國家民眾，例如印尼有近九成是穆斯林，在馬來西亞有超過一半人口的馬來人也是信奉伊斯蘭教等，為台灣帶來新興的 ...

#66. 伊斯蘭教年度盛事「朝覲」19日登場！300萬穆斯林湧入麥加App

伊斯蘭教一年一度的盛事「朝覲」今年於8月19日開始，23日結束，為期5天。沙烏地阿拉伯朝覲事務部估計，今年將有來自世界各地的近300萬穆斯林湧入沙烏 ...

#67. 公墓老了也滿了穆斯林無處葬 - PressReader

台灣穆斯林人口達5萬人，且有增加趨勢，按其信仰，亡者採速葬土葬，也盡量不起掘遷葬，與台灣採火葬的殯葬文化衝突；現有的伊斯蘭教公墓多年來「只進 ...

#68. 穆斯林在美大教堂禱告創歷史新頁 - 奇摩新聞

台灣醒報記者莊瑞萌綜合報導】穆斯林祈禱聲14日竟然迴盪在美國的華盛頓大教堂內，創基督徒與穆斯林宗教交流的新頁！素有萬人禱告會堂之稱的華盛頓大 ...

#69. 耕耘穆斯林市場的第一步：申請「清真認證」該注意什麼關鍵 ...

穆斯林除了不食用豬、蛇等特定動物，可食動物也須按《伊斯蘭教法》屠宰，必須完全符合 ... 創立於2011年的台灣清真產業品質保證推廣協會，是臺灣首家建立完善清真認證 ...

#70. 從開齋節觀察臨夏穆斯林社會的宗派多元化現象

提要. 中國伊斯蘭教是世界伊斯蘭板塊中不可缺少的一部份。伊斯蘭教自唐代傳入中. 國，開啟了本土化的歷程；到了元代，中國穆斯林「民族」的雛形出現；明清時期，.

#71. 迷失·重构——台湾穆斯林文化认同的思考

作者通过访谈和观察，同时辅助文献法收集资料，分析了台湾穆斯林文化认同及其相关影响因素。研究发现，1949 年国民党赴台后，伊斯兰教主要服务于 ...

#72. 伊斯蘭文化：透過Hijab服裝解讀伊斯蘭|最新文章 - 科技大觀園

至於留學約旦的S小姐，談到自己剛入教時，曾經因深色長袍裝扮讓室友「尖叫往後跳」，之後選擇「到清真寺的時候才會戴」，認為「台灣這個國家本來就不是穆斯林國家」， ...

#73. 台灣快學！這家直銷公司得到穆斯林「清真認證」，從此在印尼 ...

之所以有這樣的差異，或許跟伊斯蘭教傳入印尼，主要是透過貿易與通婚，在佛教與印度教的夾縫中成長有關，所以保留很大的彈性與在地性，也因為如此，印尼 ...

#74. 友善30 萬在臺穆斯林，我們能做得更好

如果我們把合法居留的外籍穆斯林計入，那麼在臺灣的穆斯林可高達30 萬人，而其中大部分都來自印尼的移工。什麼是伊斯蘭教？伊斯蘭教（Islam）在阿拉伯文的原意為「歸順」 ...

#75. 三總首創北台灣「祈禱室」獲「穆斯林友善環境」認證 - 民視

伊斯蘭教是世界第二大宗教，全球穆斯林更超過18億。為了讓來台服務的穆斯林，有完善的禮拜空間，三總特別在院內，設置北台灣第一間穆斯林祈禱室， ...

#76. 看見穆斯林在臺灣

隨著世界性的伊斯蘭恐懼症蔓延，穆斯林以及伊斯蘭信仰時常與負面形象連結。 ... 首章勾勒在臺穆斯林面貌，續章透過入教穆斯林，理解其生活中所面臨的歧視與因應策略。

#77. 【清真寺文化】進入清真寺的3 大規則- GLO Travel 深度遊專家

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，現時全世界大約有18億穆斯林，而清真寺是他們祈禱及敬拜真主的地方，是重要宗教場所。多數清真寺也歡迎非穆斯林人士進內 ...

#78. 認同·迷失·重構——台灣穆斯林文化認同的思考 - 人人焦點

作者通過訪談和觀察，同時輔助文獻法收集資料，分析了台灣穆斯林文化認同及其相關影響因素。研究發現，1949 年國民黨赴台後，伊斯蘭教主要服務於政治， ...

#79. 印尼華裔穆斯林的歷史遺產、改宗／宣教與文化」博士論文簡介

因此，在殖民時代華人入教的現象並不普遍；復加上印尼獨立之後的排華局勢，. 印尼不像馬來西亞、香港和台灣還擁有一定人數的回族移民社群。因此，現代.

#80. 台灣27萬印尼穆斯林，你身邊有嗎？他們是神特地送來的超大禮

也強調等候神的時間很重要，曾有多次拒絕他的朋友，突然就主動地來攀談，不久便信了主。穆斯林可以接受聖經舊約故事，基督徒可以傳講舊約、放入新約信息 ...

#81. 月隱福爾摩沙看見台灣穆斯林- 藝文副刊

崔楠拍下穆斯林學子在教室做午間禮拜、和同學分享清真餐便當的畫面；龍岡清真寺去年開齋節，因無法容納湧入的穆斯林，部分男性穆斯林被安排到尚未竣工的 ...

#82. 齋戒月開始了！別再誤會穆斯林不吃飯啦！

台北市是一座穆斯林友善之都，觀光傳播局將在今年6月25日於台北車站行旅廣場 ... 現今在台灣的穆斯林大多來自印尼地區的移工，他們也會跟隨台灣宣布的封齋日期開始進行 ...

#83. 透過Hijab 服裝解讀伊斯蘭

至於留學約旦的S 小姐，談到自己剛. 入教時，曾經因深色長袍裝扮讓室友「尖. 叫往後跳」，之後選擇「到清真寺的時候. 才會戴」，認為「台灣這個國家本來就不. 是穆斯林國家 ...

#84. 穆斯林在台灣的發展 - إسلام

由於關於台灣穆斯林的專書不多，筆者只能經由中國回教協會所發行的《中國 ... 該公司主張土地權利，企圖拆毀清真寺，引發中外穆斯林教胞嚴重關切25。

#85. 穆斯林旅客 - 高雄旅遊網

參觀須提前一周預約，且入內者. 衣著須端莊，禁止穿短褲短裙或太暴露的衣物。台灣少數歷史悠久的清真寺之一，於. 1964 年創立，並在1989 年重新整修，以. 象徵自由 ...

#86. 榮獲「穆斯林友善餐廳」認證 - 台南旅遊網

接待國際穆斯林旅客臺南市有大億麗緻酒店及桂田酒店2家五星級飯店 ... 地旅客包括有大量穆斯林人口，亦即回教信仰之人口，可見台灣觀光在穆斯林市場之 ...

#87. 台湾穆斯林_搜狗百科

中国福建南部的泉州约于1350年代开埠，成为当时中国对外主要港口之一。当时不但信奉伊斯兰教的元朝将其穆斯林思想传入该地，更有远来自阿拉伯经商商人的将其宗教宣扬 ...

#88. 中央社全球視野：穆斯林在台灣

... 年參加"探訪伊斯蘭在台灣的足跡"做個對照穆斯林在台灣如果把國三買了凱倫. ... 新入教的信徒分享入教心路歷程不過還是感覺字裡行間有濃濃的"合諧"

#89. 清真認證—穆斯林新商潮

2016年，巫宗霖再次出擊，拜訪知名伊斯蘭教宗教師Abdullah Mahmud，得知穆斯林教徒喜好草本植物、熱愛大自然及重視家庭生活，能與台灣盛行的休閒農場、 ...

#90. 延續齋戒傳統穆斯林信仰 - 民報

時至明末清初，台灣成為閩南移民之地，部分信仰伊斯蘭教的穆斯林，跟隨鄭成功的軍隊移民來台，成為台灣最早的穆斯林。然而因缺少清真寺做為宗教傳承 ...

#91. [活]4/22(日)穆斯林文化日暨祈禱室啟用活動

知識小貼布：早期稱「回教」，現統稱「伊斯蘭教」，而信奉伊斯蘭教的教徒， ... 外籍勞工與台灣雇主最佳溝通橋樑【東南亞】 ... 11 :10-11:45-穆斯林入教心路歷程

#92. 齋戒月與開齋節談旅行中的穆斯林習俗| 文摘| LDC 雲朗觀光

由此種種，可見「齋戒」在穆斯林教友中的重要性。 ... 旗下共有7館飯店獲穆斯林友善餐廳認證，有的館別更在客房針對穆斯林旅客提供古蘭經、台灣地區禮拜入拜時間表、供 ...

#93. 跟一個人走：台灣穆斯林的生活實境- 真程旅行社 - Topology ...

#94. 伊斯蘭教開齋節台北車站湧入5萬穆斯林 - LINE TODAY

結束一個月的封齋後，25日是伊斯蘭教最重要的節日「開齋節」，如同台灣的農曆新年，今天台北車站瀰漫著濃濃的過年氛圍，大約5萬穆斯林移工湧進台北 ...

#95. 跨界與認同：龍岡清真寺漢語穆斯林的跨國經驗和群體認同1

談對象，選定中壢龍岡清真寺的雲南語穆斯林教親。 ... 部分，是提到在台灣長大的第二、三代穆斯林宗教熱誠減退的現象、台灣的升學 ... 入穆斯林個人的生活經驗。

#96. 全球清真產業價值3.9兆美元前進穆斯林市場宜做好清真認證及 ...

穆斯林人口最多的東南亞國家如印尼、印度、馬來西亞、巴基斯坦和孟加拉等國均為台灣政府「新南向政策」中列入的重點國家。PwC馬來西亞清真遵循風險策略與評估服務 ...

#97. 臺灣地區禮拜時間表

晨禮的入拜時間再加60~70 分鐘為出拜時間。 Shuroug (Sunrise) time: Fajr time + 60~70 ... 日落時間加5 分鐘為昏禮的入拜時間。 ... 台灣清真產業品質保證推廣協會.

#98. 倫敦時尚：聽穆斯林的故事- BBC 英伦网

就這樣，在一個風大而有陽光的周日，我去聽穆斯林講自己的宗教故事。輕重在平衡 ... 最後，也深深感受到傳遞知識與吸收入教間的平衡。

#99. 認識清真認證

由於伊斯蘭教法對穆斯林食用之食品有特殊的規定，因此產生清真認證的需求。清真認證乃是透過科學化的方式，檢測食品是否參有伊斯蘭教法不允許添加之物質。

#100. 台灣穆斯林：中國福建南部的泉州約於1350年代開埠 - 華人百科

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