台灣,永遠是台灣人的台灣!
今年是 #臺灣文化協會 成立一百年,官方及民間籌備的很多活動,都被疫情打亂了。不過,在文化協會成立一百年的當下,面對COVID-19全球疫情的挑戰,反而更具有啟發意義。
一百年前,蔣渭水醫師把臺灣擬人化,診斷出臺灣罹患了「知識營養不良症」,當務之急就是要灌輸大量的知識文化。所以蔣渭水醫師及許多文協知識份子,用演講、讀報,甚至看電影等方式來推動 #新文化運動,希望透過知識的提升喚醒臺灣人的自我意識,認識自己腳下的這片土地,起身來抵抗壓迫、追求自治、 #追求自由。
在那個年代,蔣渭水、林獻堂等人籌組了臺灣文化協會,臺灣新文化運動的啟蒙與倡議風起雲湧,在不同的領域追求解放,例如議會設置請願運動的 #政治解放;維護農民工人利益的 #階級解放;批判父權結構與社會制度的 #婦女解放,這些都是為了建立一個自由、民主、平等、自治的台灣。為什麼我們需要一再的回顧這段歷史,正是因為曾經有一群推動文化運動的人物,在困苦的年代逆風而行,用一輩子、甚至用自己的生命去捍衛這些價值。
一百年後的今天,回想起蔣渭水的解方、文化協會先人的奮鬥──我們同樣需要大量的知識、文化來啟蒙、建構台灣文化的主體性,才有足夠的力量決定自己的命運。
我很認同蔣朝根老師說的,文化是持續不斷的進行式,我們應該不停地思考,如何提升整體文化,讓臺灣社會往更好的方向前進。不過,在當前資訊超載的時代,仍存在許多資訊、知識不平等的現象,我們需要更多文化的維生素,才有助於臺灣民主政治的發展。林承俊副校長也提到,林獻堂先生如果還在世,對於台灣的民主與言論自由可能會很開心,但對於當今政壇空談相忍為國、大局為重,卻缺乏彼此合作與犧牲自我的精神,可能會感到感慨。
在這紛亂的時代,過去的歷史記憶是幫助我們走向下一個百年的關鍵。當前台灣社會面臨不同的挑戰,如何穩固台灣的民主、自由、和平、與多元價值,是我們需要一起思考的課題。 #蔣渭水在文化協會成立大會上說:「 我們台灣人手中,掌握著世界和平的第一把鑰匙!」這象徵著台灣人當家作主的渴望,在民族自決的基礎上, #為世界和平貢獻一份心力。在不同的歷史階段,台灣雖然遭受不同外來政權的殖民,但勇敢的民主運動先賢們,也因此看見了 #台灣民族認同 建構的契機。
我常說三個共ㄖㄨㄥˊ,共容、共融、共榮。第一個共容代表包容,包容是自由的基礎,能夠包容以後才會融合;能夠融合以後,大家才能團結合作達到光榮,所以要「#共容 」、「 #共融 」「#共榮 」,這是我們台灣社會目前最需要做的事情。這樣的精神其實也體現在我們今天所在的 @臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum,日治時代這裡是『北警察署』,這是代表日本政府施行威權統治的地方。但從1998年開始,歷經三位市長,籌備、修復一直到我的任內開館,成為發揚新文化運動精神的基地。
讓我們一起銘記這段歷史,向當代的臺灣人訴說百年前文協前輩們的故事,鼓勵大家勇於面對挑戰、追求新知,深耕自我文化的核心價值。
國家的力量在於全體國民。文化協會留給我們的精神遺產,是不懼怕外來者的壓迫與統治、勇敢追求民主與自由的決心,這個精神,由我們接棒下去, #讓自由的島國航向下一個一百年。
台灣,永遠是台灣人的台灣!
#文協百年
#新文化運動月
台灣議會設置請願活動 在 Facebook 的最讚貼文
「涓滴不倦,終成巨流」
今天參加我的好朋友邱萬興(小邱)的新書《台灣關鍵年代:民進黨的誕生1986-1987》發表會,蔡英文 Tsai Ing-wen總統、游錫堃院長及許多民主前輩齊聚一堂,一起紀念35年前,在戒嚴時期,民進黨人突破重重難關,冒著「此去無回」的風險,成功組黨的歷史。
小邱用影像與文字,詳細記錄民進黨人的膽識、熱情、智慧與包容。民進黨的創黨有來自四面八方的力量,有醫師、律師、老師、學者,也有平凡的政治工作者、家庭主婦,大家一起面對種種挫折與挑戰,一起把力量集中,衝破黨禁,迎來民主政治的曙光。
我們與國民黨不同,今天的國民黨仍在懷念過往「一中」的美好年代,民進黨則是在開創台灣未來希望的新時代。我們不只承擔歷史給我們的責任,我們還承擔台灣人民的國家未來的期盼。
我想透過這本書,可以讓我們這一代及下一代的民進黨人理解到,我們有更多的任務要完成,我們要記取這個政黨一路以來所累積的智慧,努力往前走。
照片來源:民主進步黨
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《台灣關鍵年代:民進黨的誕生1986-1987》
〈推薦序〉桃園市長鄭文燦
1986年9月28日,歷史上的一天,台灣本土的反對黨-「民主進步黨」於台北圓山飯店成立,台灣民主化的腳步,從這一刻開始,展開與執政當局的拔河競賽。
民主進步黨組黨消息傳來,我當時仍是台灣大學電機系二年級的學生,我第一個反應是:. 「台灣是不是真的要改變了?」、「執政當局是不是會不承認,甚至直接解散這個新生的政黨?」、「台灣民主化是否已經露出曙光?」興奮、期盼、不安、恐懼,各種思緒心情,非常亂雜,交織在一起。不過,還來不及整理好心情的時候,歷史的巨浪,已經迎頭而來。
原本,在台北圓山飯店召開的是「一九八六黨外選舉後援會」會員大會,在臨時動議中突然提案組黨,並連署通過。看似臨時起意的組黨行動,其實不是。從1980年代,美麗島事件之後,「黨外公政會」、「黨外編輯作家聯誼會」就把組黨當作最重要的目標,從組黨十人秘密小組到建黨十八人工作小組,創黨的民進黨人做好的準備,有準備入黑牢,也有準備前仆後繼完成任務,總之,在悲壯與使命的心情下,又要保密周全,防止消息走漏,而且必須與情治單位捉迷藏,最終才能踏出石破天驚的這一步。
當然,1986年民主進步黨的成立,短期是追溯到黨外民主運動,從自由中國、大學雜誌、中壢事件到美麗島事件,中期可以繼承白色恐佈時代反抗份子反對獨裁、地方反國民黨的黨外力量。遠期,可以反思日本統治時期,台灣人的政治社會運動,包括台灣文化協會、台灣民報、台灣民眾黨、台灣農民組合、台灣議會設置請願運動等,這是歷史的資產。
當時,參與創黨的民進黨人,對於1979年美麗島事件大逮捕仍記憶猶新,許多人抱著此去無回的決心參與組黨。所幸,台灣人民已經累積了巨大的支持能量,國民黨政府被迫於隔年宣布解嚴,開放黨禁、報禁,終結長達38年的戒嚴令。涓滴不倦,終成巨流,獨裁統治終究抵不住眾聲喧嘩,台灣人百年來追求的出頭天的悲願,在此刻,迎來民主的曙光。
黨外民主前輩經歷過獨裁者殘酷的追捕、打壓、監控,以及黑牢酷刑的折磨,但他們如同壓不扁的玫瑰,在越是貧瘠的土地上,越能開出越燦爛鮮紅的玫瑰。
小邱,正是這片玫瑰花海的紀錄者。我與小邱的緣分,始於學生時代。在那個社會力迸發的時代中,我與校園的夥伴一起,爭取「大學自主」,發起「大學改革請願團」,赴立法院請願修正《大學法》。從這時開始,我就成為小邱鏡頭中的常客。那時小邱給我的印象,是個才華洋溢,活力充沛的大哥。白天在街頭衝撞,捕捉街頭運動的光影瞬間,晚上則挑燈夜戰,幫黨外雜誌美工設計、做傳單、布條。當時的街頭運動,充滿肅殺的氛圍,隨時都有被鎮壓的危險;而黨外雜誌則是時常被政府查緝,編輯人員屢屢被情治單位跟監、恐嚇。然而,小邱爽朗的笑聲卻不存在恐懼、擔憂,彷彿一切充滿希望。
隨後,我參與野百合學運,深刻投入民主改革。學運之後,懷抱著改革社會的熱情,我加入民主進步黨,希望延續民主運動的能量,改變台灣。在民進黨擔任幕僚期間,我有更多機會與小邱共事。小邱與我曾一同在1994年省長選舉中替陳定南先生製作文宣,他的設計及排版充滿力道,民進黨的選舉文宣主要是訴求改革、進步,並開創新的政治文化。小邱的妙手把這股新生的力量具體轉化為圖像設計,再加上他平時勤奮地為各個街頭運動、選舉活動留下的照片,結合生動的照片與力量充沛的設計,文宣總是第一眼就能吸引選民的目光,讓人忍不住繼續看下去。
2009年,我臨危受命,參選桃園縣長,從投入選舉到投票日只剩58天,我必須用最快的速度製作出文宣,加深選民對我的印象。還好小邱很快幫我整理出我過去的照片,我這才驚覺,原來我從學生運動、當兵、擔任幕僚、參選議員到擔任新聞局長,青春年華的樣貌竟都收錄在小邱的相機裡,從我大學時青澀、瘦弱的窮學生模樣,到以小搏大、力戰強敵的「胖周瑜」,讓人不得不佩服他影像紀錄的功力。當然,我只是他鏡頭中的一個小人物,小邱記錄了整個民主世代,整個街頭運動的迸發,為台灣民主的關鍵年代留下珍貴又精確的紀錄。
還好有小邱,讓我們今天能得以窺見民進黨組黨的秘辛,以及黨外運動的關鍵過程。這些年,小邱致力於傳承歷史,努力出版、策展,讓更多歷史事件及人物,能被年輕一代認識、追憶,讓我們的下一代理解到,台灣當前的民主與自由,其實得來並不容易。我相信,小邱會記錄民主、記錄台灣,小邱手中的快門,已經按出了台灣的歷史光影,可以載入史冊,成為這塊土地珍貴的記憶。
台灣議會設置請願活動 在 林佳龍 Facebook 的精選貼文
面對中國威脅 勇敢走向台灣下個百年追求
今年是中共建黨百年。在台灣以寧靜革命走出我們自己的民主道路,但中國的威脅卻從來不間斷。今天參加二七部隊的紀念活動,也慶祝鍾逸人前輩百歲壽誕,我內心十分感動,加上今年也是日治時代台灣文化協會成立一百週年和台灣議會設置請願書提出一百週年。我特別許下心願,台灣人,要勇敢走向我們的下個百年追求,拒絕中國的粗暴威脅。
二七部隊精神,是台中精神也是台灣精神,其核心的價值是保台衞民,保鄉衞土,我們追求自主與和平的信念,世世代代存在。過程中,我們折損許多精英前輩,如同《勇敢的臺灣人》那首歌的歌詞所寫:「雖然英雄代代輩出,可惜攏半途來犧牲。」
回顧台灣的血淚史,不是為了哭泣。而是要更堅定傳承、守護前人給我們的資產。接下來,我們的英雄依然會代代輩出,但是絕不能半途來犧牲。
因為有二七部隊的存在,讓台中在二二八事件中,免於嚴重傷亡。今天是二七部隊隊長鍾逸人老先生100歲生日,我們聚集在台中二七部隊紀念碑,為民主戰士,「永遠的隊長」祝壽,也希望台中精神、不斷傳承。唯有記住過去,才能往前眺望。
我在台中市長任內能夠貢獻心力,在這座偉大的城市建立二七部隊紀念碑,供後人緬懷,省思、珍惜台灣民主,我深感榮幸。這也提醒我們必須心懷感激,也需要台灣世代子孫一棒接一棒,守護、傳承我們的民主體制以及民主精神。
我們曾經一無所有,但是因為勇敢、因為志氣,未來我們將無所不有。面對威脅,保衞台灣免於壓迫,我們挺胸追求美麗寶島台灣下一個民主、自由、尊嚴、幸福的一百年。
感謝 台中市新文化協會 邀請
#二二八事件 #二七部隊 #台中精神 #台中學
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台灣議會設置請願活動 在 #台灣議會設置請願運動 - Explore | Facebook 的推薦與評價
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台灣議會設置請願活動 在 #臺灣議會設置請願運動- YouTube 的推薦與評價
臺灣議會設置請願歌- Song of Petition for the Establishment of a Taiwanese Parliament · 『復古味新絕配的社會運動』臺灣吧-第3集Taiwan Bar EP3 Social Movements in ... ... <看更多>
台灣議會設置請願活動 在 Re: [問卦] 有沒有台灣議會設置請願運動的八卦- 精華區Gossiping 的推薦與評價
※ 引述《andylin2468 ()》之銘言:
: 日治時期的一些運動咖們,包含很有錢的富X代 林獻堂
: 希望日本設置台灣議會,後來還成立台灣文化協會
: 有人認為這是和平理性非暴力抗爭的最佳典範
: 但也有人說
: 設置台灣議會 = 台灣內地(日本)正常化 = 台灣屬於日本 = 喪失主體性
: 不過
: 關於蔣渭水、林獻堂這群人,大部分的評價大抵都還是全面正向的
: 可是在運動界有完美的好人嗎?
: 有沒有這些人的八卦?
藏書界竹野內豐來聊這個話題。
其實當時的台灣人跟現在一樣,面臨很多矛盾,
祖國到底是哪裡?是要台灣獨立還是成為能夠與日本人平等的日本國台灣人?
一直以來因為這些問題,發生了不少故事。
1915年,也就是所有人都驚呆了的噍吧哖事件發生那年,
台灣人除了從日軍的屠殺鎮壓行動,徹底瞭解了武裝抗日等於死路一條,
幾乎同時,也開始進行「非武裝抗日」運動:同化會。
剛剛提的「非武裝抗日」是我們後人這樣分類的,
當時的人可能不認為、或不敢講自己是在「抗日」,而只是爭取台灣人的權利而已。
1914年日本伯爵板垣退助來台,提倡成立「同化會」,
對日本官方講好聽的是說讓台灣人成為日本人;
其實真正要求的是要求消除日本人對台灣人的差別待遇。
當時林獻堂、蔡培火、蔣渭水也都參加了,
然而這種假裝歸順其實要求權利的伎倆總督府早就看出來了,
隔年也就是1915年就禁止同化會活動。
林獻堂反正家大業大日本人也動不鳥他,
反而是在公學校當老師的蔡培火因此被FIRE掉了(蔡培「火」被「FIRE」,好不好笑)。
一般人遇到這種鳥事,大概就回到板凳,怒喝開特力;
然而咱們火哥受此挫折,你猜他決定幹嘛?他去怒讀大專,果然不是簡單人物。
https://goo.gl/3ltr4v
這是1915年他寫給林獻堂的信稿,親、筆、寫、的。
大意是說當時聽板垣退助演講時有緣遇到林大哥很榮幸啦、
現在小弟被撕髮迫害沒有工作啦、
小弟心想要為台灣人謀求真正幸福一定要有更高深的學問所以要到日本讀書啦、
可是小弟傾家蕩產連船票都湊不粗奶而且上有老母下有妻小,
麻煩大哥賞個臉支助我去日本讀書師夷長技以治夷等等。
蔡培火不知哪來勇氣哪來膽識哪來臉皮跟林獻堂要錢,
一般人收到這封信大概罵聲「神經病!」就關電視了。
可是林獻堂不愧是霧峰林家一擲千金的阿舍,人稱「三少爺的錢」(不是劍),
二話不說就支助蔡培火出國留學(ㄟ豆~當時去日本讀書不算出國耶)
於是蔡培火就去日本惹~~據說還是台灣第一個留日大專生呢。
火哥到日本之後,又做了不少事,包括信教、擔任「台灣青年」雜誌編輯、
寫出「台灣是台灣人的台灣」不朽名句等,
還有一件重要的事就是加入林獻堂、蔡惠如為首的「新民會」,
在日本與留學生互通聲氣,為台灣的民主運動做了不少事兒。
當時日本頒布「六三法」,把行政、立法、司法和軍事大權交給台灣總督,
在台灣總督在台灣等於就是個土皇帝。
1920年,林獻堂、蔡培火等在東京就說,我們應該堅持「反六三法」;
可是林呈祿等人主張「反『反六三法』」,
原因是你如果撤銷六三法了,台灣就完全與內地(不是南投也不是中國,是日本)一致,
那台灣就完完全全變成日本,台灣人也完全變日本人了。
可是你不撤銷六三法,難道台灣人就任憑這惡法魚肉?
大家一怒之下又主張【反「反『反六三法』」】(夠了喔)
總之因為有人的反對,使得「六三法撤廢運動」無疾而終。
「六三法撤廢運動」雖然沒有成功,並不代表這群人就默默接受被日本人騎在頭上,
於是大家就改變戰術,希望在台灣能夠有個議會,將立法權還給台灣人民。
這招比剛剛的「六三法撤廢運動」還高招啊,
立法權還給台灣人民,台灣人民就可以廢除六三法了啊~
而且台灣有自己的議會,台灣就有自己的特殊地位了啊~
而且更絕的是,設置台灣議會,是基於日本立憲政治的精神的唷~~
所以你台灣總督府掌握立法權及行政權,根本違反憲法精神,
應馬上將立法權還給人民,逐家講好毋好啊!!!!(叭叭叭~~)
於是從1921年開始,由林獻堂領銜,
號召台灣人聯名簽署的台灣議會設置請願運動就開始了,
這是日治五十年來,持續最久的政治運動。
每年就這樣找了一大群人,浩浩蕩蕩坐船到日本去遞交請願書。
(據蔡培火的說法,蔣渭水會順便去找老相好的櫻花妹相好一下,
阿火哥你真夠八卦的。 https://goo.gl/Uqvhl3 )
而每年這樣一群人浩浩蕩蕩去遞交請願書,成果如何呢?
只有照例得到官方送你三個字「想得美」,一票人摸摸鼻子又浩浩蕩蕩坐船回台灣,
然後台灣的大家浩浩蕩蕩組隊迎接浩浩蕩蕩的這群人。
哇塞每年這樣來一次林獻堂不知道都要贊助多少錢,
武林人稱「三少爺的錢」果然不是蓋的。
在經過兩次這樣浩浩蕩蕩的請願運動之後,
運動領導者蔡培火、蔣渭水等認為應該要設置一個幫派來跟這萬惡朝廷長期抗爭,
於是在1923成立「臺灣議會期成同盟會」,
結果咧結果咧,結果咧結果咧~總督府認為這違反《治安警察法》,
1925年就把同盟會理一狗票人通通拿去做雞精......通通抓去關啦,
史稱「治警事件」。
在「治警事件」中,被關的這些人都被台灣民眾當成英雄看待,
還擠在大道上一路歡送這些人到監獄,想像起來跟萬人送仲丘的人潮差不多。
其中蔣渭水、蔡培火兩人被判最重,關了四個月。
(才關四個月?該偷笑了好不好,換個朝代,你就直接埋在山裡了。)
(我說的是清朝,請勿作不當聯想,請勿查水表和發小禮物。)
相傳蔡培火在獄中寫了「台灣自治歌」,值得大家讀一下:
蓬萊美島真可愛,祖先基業在,
田園阮開樹阮栽,勞苦代過代,
著理解,著理解,阮是開拓者,不是憨奴才,
台灣全島快自治,公事阮掌才應該。
玉山崇高蓋扶桑,我們意氣揚,
通身熱烈愛鄉血,豈怕強權旺,
誰阻擋,誰阻擋,齊起倡自治,同聲直標榜,
百般義務咱都盡,自治權利應當享。
我個人對於所謂「蔡培火在1925年獄中寫這首歌」這說法存疑,
因為依據這篇蔡培火日記的原寫本來看,他自述是1931年寫這首歌的。
https://goo.gl/TSR4L0
但這不影響我們閱讀歌詞內容。
我每次讀到「著理解,著理解,阮是開拓者,不是憨奴才」,就熱淚盈眶。
蔡培火除了被關的這一年,無法領導參加台灣議會設置請願運動之外,
一直到1934年的第十五次請願,他都年年參加。
到1935年,總督府跟這些人講,ㄟ豆你們不是一直喊說想要爭取地方選舉嗎?
我們來談個條件,我開放地方選舉給你們玩,啊你們不要再到日本鬧了好不好?
林獻堂、蔡培火說好,反正這麼多年來,同化會、議會請願、一些有的沒的團體,
沒有一個有成果的,現在終於有一點點小成果,
所謂先求有再求好,不滿意但可以接受,就同意了。
蔣渭水也沒表示反對,因為那時他已經死掉三四年了(喂)。
總之就這樣畫下台灣議會設置請願運動的句點。
換來的是臺灣市會及街莊協議會員選舉,雖然這場選舉訂下種種限制,
也被一些人譏為「假選舉」,不過總算是台灣史上第一次選舉,
從1914年的「同化會」開始,多少人被關、被辱,咬牙經營了二十餘年,
最後終於換得了台灣民主政治的第一步。
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