關於 台灣 典藏 網 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

持續關心重大議題！連跑四個委員會，用心監督、專業發聲！

#經濟委員會：
蔡政府說2050台灣要走向淨零排放，關鍵就是「氣候變遷因應法」；環保署說相關草案九月底會預告，但今天月底了，國發會主委竟然還要回去問一下！身為總召集人怎麼能置身事外呢？草案預告後兩個月還要經專家學者討論、公聽會，然後再送院會、立院審議，按時程來講，這會期也沒辦法通過。國民黨團已經將氣候變遷因應法列為本會優先法案，那政院的版本呢？要求主委本會期結束前督促推出政院版。

#財政委員會：
孟楷相當關心高房價問題，尤其青年購屋權利不能被剝奪；央行推出信用管制措施除了要金融的穩定，更重要的是避免過多資金流入房地產，從9/24第三波管制來看，就是代表持續難以控管，未來會不會有第四波管制？達到何種指標會收緊或是持平，標準要說清楚！

此外，報告中也說今年國內失業率是自2011年來同月最高，八月高達4.24%，但經濟成長率卻攀高，台灣已經面臨嚴重兩極化的問題！加上通膨，所得跟不上物價的飛漲，網友都認為現在這個社會對於年輕人很不公平；因此，孟楷認為央行是有相關的政策工具可以照顧到民眾的生活，控制、防止通膨及物價的調漲，這才是重點！

#教育及文化委員會：
疫情衝擊，故宮南北院收入大幅衰退，但隨著疫情趨緩也寄望下半年度的幾個重大展覽來彌補財務缺口；故宮館藏豐富無庸置疑，但如何更有效的推光、吸引人前往，才是難題。在疫情期間，故宮推出線上觀展及虛擬文物展，實際瀏覽人數真的不理想！加強故宮的行銷推廣，結合其他外部的能量，才能讓更多人看見故宮典藏文物的美！

認真做、用心拚！為民把關、嚴格監督！緊盯各領域國人關注的問題，讓台灣在疫情後能站穩腳步，繼續向前。

自然的果乾和堅果食品最養生了!
歐納丘自然有機-植物系生活多種口味的果乾和堅果,每天變化口味,怎麼吃也不無聊!

歐納丘將充滿陽光滋潤的果實完整封存,讓台灣人也能品嘗到來自大自然的風味!

由純鋁箔袋包裝,非市售的電鍍鋁袋包裝,能安全的隔絕空氣與水分,降低食物氧化，讓果乾和堅果保鮮、防潮,怎麼吃都好健康!

歐納丘果乾-雙椹果乾、土耳其無花果乾、櫻桃乾、黑色教士無花果乾和黑棗乾都是台灣少見的果乾口感!

Stanma最愛土耳其無花果乾,吃起來大塊滿足,邊咀嚼邊散發自然的甜味,吃起來幸福感十足!

歐納丘堅果-典藏五堅果、防疫組合（薑黃腰果+袋裝藍莓乾）和杏仁果滿滿的健康組合,絶對是堅果控的最愛!

營養滿分的防疫組合~薑黃腰果+袋裝藍莓乾,自然的香甜滋味,讓口感大升級!

沒想到加了薑黃的腰果也能這麼好吃,顛覆Stanma對薑黃的想像(笑)

歐納丘果乾和堅果食品豐富的營養,讓全家人都能吃到，不用出國也想跟著Stanma享有專屬活動和優惠,快看這裡:

2021/11/30前，於官網消費滿$1500之訂單，在購買流程中「訂單備註」欄位輸入專屬密碼B21-8Stanma，出貨時即加贈野生藍莓乾乙包。

專屬密碼：B21-8Stanma

歐納丘自然有機-植物系生活
官方網站 ｜https://www.onatural.us/
Facebook｜https://www.facebook.com/onatural.organic/
Instagram｜https://www.instagram.com/o_natural.tw/

【0925防疫記者會綜整】

今天是連續第36天+0，防疫仍不能鬆懈，居家隔離人數6人，無相關公告足跡表。本縣68歲以上及具原住民身分60歲以上兩類長輩，將再進行莫德納造冊施打，通知時間在9/27(一)，接種時間分別在10/1(五)~10/6(三)，請記得攜帶身分證、健保卡、通知單、接種意願書疫苗接種卡(黃色小卡)。 9/24~10/2莫德納、BNT跟高端疫苗請依通知單上指定時間、地點前往施打，包含平常日夜診263診次、假日診212診次及快打站36場次，共有254個接種站、1,936場次，希望大家就近、分批前往接種。

長照機構及洗腎病患的第二劑，也將從9/28起接種，請依通知單上指定時間、地點前往施打，共220接種站，1,101場次，請鄉親就近施打，區分時段，避免群聚。

提醒大家中央在10月份疫苗的數量有比較多，提醒鄉親請大家一定要上1922預約平台登記(https://1922.gov.tw/)，有登記才會有疫苗，有疫苗趕快打，另外， 10月1日流感疫苗開始施打，請記得疫苗施打一定至少要隔7天以後才能施打。

從今天開始開放預訂振興五倍券領取紙本券，前2天是電子支付，紙本券的領取方式，要記得有健保卡拿健保卡，沒健保卡則拿身分證或居留證來預約，超商預約與領取分為第一梯次自9/25至10/01預定，10/08至10/21領取；第二梯次10/25至10/31預定，11/08至11/21領取，相關訊息可以上五倍券官網(https://5000.gov.tw/)查詢。

在這波振興方案中，除了配合防疫政府也要提升商家數位能力，不止領數位券，更要協助攤商店家轉數位，店家提供使用行動支付，就可以獲得獎勵金，110年10-12月申請，補助1,800元，111年01-04月申請，補助只剩下900元，所以越早申請數位支付，就賺越多，自治會首次申請行動支付，經濟部還有2千~1萬不等的獎勵，用數位嗶一下就對了，隔天錢就入帳，台灣pay到6/30通通不用手續費喔。

為慶祝9/9國民體育日，明(9/26)早上8點30~11點30於溪湖糖廠舉辦「彰化i運動　110年國民體育日－SHOW出女力 健康促進」活動，有深受小朋友喜愛的「第三屆寶貝滑步車（pushbike）競賽」，還有「身體組成檢測」、「巡迴運動指導團」、「社區展演」、「街頭藝人氣球互動」、「捐發票摸彩抽大獎」等活動。憑三張有效發票，即可兌換摸彩券一張，憑一張有效發票即可免費兌換冰棒一支 凡女性參與，加贈典藏小禮一份，集滿5個闖關戳章，即可獲得精美禮物。

我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。

人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。

百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。

我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。

官方網站：https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁：https://bit.ly/37jjGYD
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#報導者 #看看攝影

我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。

雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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#報導者 #看看攝影

我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。

不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
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關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
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