Jimmy Chen
上週前往凱達格蘭文物館,觀看陳金萬兄拍攝關於凱達格蘭族群流散口述歷史訪談紀錄片,相較於北投社、三貂社等社的歷史變遷,我們Babuza平埔族人的東螺社、西螺社處境更為可憐,
西螺社是Babuza族的大社,歷經荷蘭的征伐、鄭氏軍隊的清剿、清殖時期的強勢漢化,到日治、華殖時期的漫長漢化過程。大部份的男性先民在征戰中壯烈犧牲,女性先民則在沒有接受正統教育的情況下,陸續被迫接受漢化的身份。
我查閱族譜,除了第一代被漢化的男性祖先,也在第二代、第四代母系祖先中,見到「番婆」這種絲毫不尊重女性的誇張族譜記載。
而生活在東螺社的母系氏族,已從過去日殖普查的熟番,全然成了如今自稱祖先來自福建的後人;而我們家族世居的西螺社,當地仍稱之為番社,但原址裡面居住的數千名廖姓子孫,全都自稱是來自福建的客化客家人,這是我的祖母母系部落的真實情況;而我的陳氏家族,從我的族譜及尋根溯源經歷研判,是徹徹底底的漢化巴布薩族人。但我族人世居的故鄉西螺社,已再無一人有所謂的平埔族身份認同。這也是我們Babuza族人要溯源歸根處境艱難所在。
個人敢大膽預測,若對如今西螺與彰化竹塘、溪洲,進行大規模血液DNA檢測,那些如今自稱來自廣東、福建的當地人,80%以上的人口,身上應該都留有Babuza族人的血液。
日前華殖政府當局決定未來將北京話與英文訂位為官方語言,看似有成長,但仍顯缺乏文化認同的危機意識。
有些人會說,台語沒有文字,無法列為官方語言。台語就是古代唐帝國的官方語言,本來就有文字。我們有時也會以漢文書寫文章,只是使用起來沒那麼流暢。
從中國人移民來台,將北京語訂為華國語施行同化政策後,認定台語為母語的人口數,就以每10年減少11%的速率急遽衰減。到如今出生的嬰兒,幾乎已經沒有人再把台語當母語。
台語在台灣,成為繼四十多種自古流傳的語言陸續消失之後的瀕危語言,已成定局。只是我們這一代人多數還沒警覺罷了。
這部我們過去製作的台語正名影片,就是使用漢文書寫台詞。沒有人會瞧不起使用華國語,但台灣執政當局沒有意識到應該將「台語」訂為台灣官方語言之一,則應該被台灣人乃至萬代子孫譴責的惡行。
新加坡有四種官方語言,華殖政府執政當局沒有體悟到因為自己的失職,自身的母語已經在自己出生、執政的土地上,成為了瀕危語言。蔡政府執政當局這麼多年來,沒有集結人力健全台語文字,使之成為電腦輸入可通用的系統,並列入教育必修的課程。這是華殖體制對台灣文化最深的戕害使然。
訂定台語為國語不是所謂的意識形態,台語在東南亞仍有龐大使用市場,若能使台語成為官方語言,也才是真正落實南向政策的大器作為。
https://www.youtube.com/watch?v=sVZedCyLkMg
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過39萬的網紅蔡英文,也在其Youtube影片中提到,辣台派開講,首發場精華篇來囉! 為了守護台灣主權,穩定良好的國際關係是不可或缺的! 面對強權擴張,台灣人民一直都是站穩第一線的民主鬥士。 而小英總統沉穩而堅定的作風,更讓台灣近年在國際上備受信賴! 在歷任總統中也是國際關係最出色的! 【辣台派開講 首發場精華篇】特別節錄小英向大家說明:台灣在印太...
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台語 南島語 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最佳貼文
「台灣是可以追溯南島語言最古老的地點。幾千年前,這些語言由台灣傳到東南亞和太平洋島嶼。南島語族最早起源於台灣」
【回顧】
一「兩岸哪裡一家親!研究:台灣人基因與中國不同」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475
Jacky Cheng:台灣人,您對母親到底了解多少???
台灣文明,您知道台灣歷史四百年只是幼稚園程度,了解南島語族發源地是台灣,也只是小學程度而已,您懂得Paccan是原名,"您好"叫"台灣",四千年前遠洋Manga雙船體(與艋舺的台語同音,當然也與菲律賓的螃蟹船同音,但菲國學不到精髓,只能短航),傳出去台灣文明玉石珠算,給南洋與中土....總算是有中學程度了,12000年前的姆大陸,亞特蘭提斯陸沉,蘇格拉底,柏拉圖,西方三哲的理想國烏托邦,不在大西洋,而在太平洋,才是台灣歷史的大學程度,宜蘭與那國島間的海底沉城,虎井嶼,台東數千年以上萬年遺址隱藏了多少考古密碼....台灣人,你真的知道嗎?
(全南島語族的眼睛,都與Mada同音,南島族有十大語系,西到非洲馬達加斯加,東到夏威夷,南到紐西蘭,智利復活島,北是台灣,也只有台灣唯一同時擁有九大語系,流傳出去。3500~5000年前的航行授與文明(中國四川三星碓的蝌蚪文,沒中國人知道來源真意,台灣古跡中處處可見,是傳播源頭),菲,馬,近年在3500前的古墓遺址挖出,全世界僅有台灣東部獨產的豐田玉器陪葬,很明顯了。)
(有人說所謂的海底古沈城其實是斷裂的岩脈,但是它工整畫一的牆體卻又讓人無法解釋;有人說那是1622年荷蘭人佔領虎井時修築的城堡,遭明軍炸毀沈入海底;有人說這乃史前文明的遺跡,人類活動的證據;更有日本學者說這是八千年前人類活動的遺跡。)
(台灣宜蘭外海60海浬處,沉睡著一座神秘的海底古城,古城內有精細的雕刻、神殿、金字塔,學者研究,該遺跡屬於距今約1萬5000年前的「姆文明」(MU文明),也就是在中國大陸還與琉球群島相連時,人類在這塊「姆大陸」上所創造的高度發展古文明。相關學說已流傳一段時間,因為實在太過引人入勝,每隔一段時間就在網路上激起討論。
中國網站《萬花鏡》日前刊登一篇名為〈因地震沉入深海:台灣宜蘭海底驚現神秘金字塔!〉的文章,吸引了許多兩岸網友關注。該文指出,在距離台灣宜蘭僅60海浬的日本與那國島海域,沉睡著許多當地漁民都知道的巨大海底古城,1986年後,日本學者開始對遺跡進行現代化的海底考古研究。
經過長達8年的考古調查,琉球大學木村政昭教授振奮地表示,「沖繩周邊海底考古學的研究,將會讓全世界最古老的文明重見天日,古老的『海底龍宮』傳說即暗示海底古文明的存在,沈沒在海底的『姆文明』也讓海底龍宮的故事一直流傳下來,我確信與那國的海底遺跡,就是1萬2千年前突然消失的『姆文明』!」
根據考古隊以電腦合成方式繪製的遺跡復原圖,該遺跡有著海龜壁畫、靈石、廣場等祟拜物,可以判斷就是古文明居民聚會的神廟,而神殿北面有2個半圓形的柱穴,可能就是女巫舉行儀式前的沐浴之處,也有可能是讓即將獻給神的處女清浴的水池。
還值得注意的是,在半圓洞穴東邊近處的靈石,其擺設的方式與沖繩及日本本島的民間信仰類似。此外,神殿東方的拱形城門、巨石疊成的城門等,也與1萬年後才興起的琉球王國建築類似。而在城門附近發現的2塊重疊巨石,有人推測這2塊巨石是城門下方的基石;由2塊巨石整齊重疊在一起,及其上方留有長方形人口雕孔等看來,該巨石顯然是經過人力加工而成為城堡的一部分。
這項新的發現,與20世紀初美國學者詹姆士‧柴吉沃德(James Churchward)提出的『姆文明』假說不謀而合。柴吉沃德認為,在距今1萬5000年前的史前時代,現為日本、琉球、台灣的西太平洋一帶,其實是一整塊相連的「姆大陸」,其面積比南美洲還大,史前人類甚至在其上創造了燦爛的古文明,但因為遭遇大地震所引起的地質變動,而在一夜之間沈入大海,一切記載就此失落,沈眠在太平洋海底,直到今天仍有待人們挖掘出它的真實面貌。)
https://www.facebook.com/100002974106319/posts/1528706937238428/
李致穎:談到女性或不同族群的刻板印象時,許多人都能理解這些特定形象,如女性的陰柔、感性、軟弱,南島語族的天性樂觀、愛喝酒愛唱歌等,對於弱勢性別或族群的主體性的剝奪,以及,成為他們追求自主性時的阻礙。
但是,上述的邏輯,對象ㄧ換作是「台灣人、台灣文化」就又不一樣了,各種刻板印象,例如隨性、草根性、海盜性格、髒亂、粗俗⋯等,全部照單全收,殊不知這些特定形象就是自己的主體性被襲奪、被架空後的殖民地文化,還把這些由殖民者所塑造出來的形象,當成自我認同。還有什麼比這樣的事情,更加悲哀的嗎?
#台灣文化應該要有各式各樣的面貌
#台灣人要打破殖民者的禁錮活出自我
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10212110034219674/
李致穎:什麼是漢人?漢人是怎麼來的?
以「台灣南島語族」為例:
生番→熟番→人→漢人
未經由儒學「教化」的人,即為番或夷或蠻等,不文明、未開化之族群,必須透過儒家思想價值觀影響後、教育後,才能成為儒家價值觀下的「人或漢人」。
#台灣人正被教化為中華人
#已接近完成體
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10207689328344790/
李致穎:把自己的認同,定義爲中國人,是個人自由的範圍。例如,我是泰雅族人,我也是中國人。
把自己所屬的族群認同,定義爲中國人,則不在個人自由的範圍。例如,我是泰雅族人,泰雅族是中國的少數民族。
*溫馨提醒:台灣的南島語族,無論在對岸中國或此岸中華民國政府的定義下,都是中國的少數民族喔。
https://www.facebook.com/1639848710/posts/10213131710200935/
임가영:如果我是台灣的電視編劇,
簡直有發揮不完的題材(翻白眼)。
超過400年前至四、五千年之間,
南島語族的先人從台灣出發,
順著洋流和季風開枝散葉到了整個大洋洲。
(這個梗被迪士尼用走了就是「海洋奇緣Moana」)
400年前熱情浪漫的大航海時代,
荷蘭人教了台灣人以羅馬拼音做為文字記錄,
引進了最早的銀行會計制度,
至今番仔薑(辣椒)、番仔火((辣椒)、紅毛土(水泥)、水牛、黃牛、芒果、雞蛋花、甘蔗、水稻…
通通都是荷蘭人曾經來過的痕跡。
400年前日本幕府時代,
將軍穿的盔甲也都是台灣出口的鹿皮製造而成的。
380年前和兩蔣一樣宿命的鄭成功父子,
假裝反清復明建立了東寧王國,
跟228一樣殺盡不服從的台灣人,
跟白色恐怖一樣洗腦倖存的台灣人,
先人為了生存通通當了假漢人,
從此全台灣每個村莊聚落居民沒有血緣關係的也都一個姓,
每個姓的族譜第一代都是同個時間,
如果追本溯源去到中國,
拍謝阿嬤袂認得阿松誰跟你一家人。
台灣人曾經有革命精神,
譬如300年前的鴨母王朱一貴或230年前的林爽文,
其中林爽文在他的全盛時期曾經控制全台,
為此,
乾隆皇帝的緋聞私生子福康安率領清軍渡海來台專門對付林爽文,
打贏了之後還列為乾隆得意的十全武功之一。
150年前,
Robert Swinhoe把福爾摩莎烏龍推向紐約和倫敦的茶館做為點單最貴的茶,
也將台灣特有種生物登錄到國際上的各個學術期刊,
光是他的足跡事跡就註定是史詩般的鉅作。
而你不能移開視線的是接近同一個時期的George Leslie Mackay,
他是「寧願燒盡,不願朽壞」的馬偕博士,
餐桌上每天見面的胡蘿蔔、白色花椰菜、和高麗沒有關係的高麗菜都是他引進台灣的。
馬偕博士辦學校開醫院都是後來的事了,
但你知道當他踏上台灣的土地第一步,
是誰接住他的手?
蘭大衛醫生!
我小時候看讀者文摘的一篇「切膚之愛」,
主人翁的蘭大衛醫生,
當今彰化基督教醫院的創辦人,
也是奉獻一生在台灣,
一家人在台灣的故事根本也是大河劇。
也是同個時期,
基隆外海發生了一場戰爭,
造成越南變成法國殖民地,
卻跟霧峰林家有很大關係。
迄今每年中元節,
基隆的法國公墓還有人以紅酒和法國麵包祭拜百多年前的法國軍人。
我累了先寫到這裡。
寫這種東西很難過,
我們從小去上學被當作白癡騙到大,
歷史課本內容扣掉謊言剩下標點符號,
只有頁數號碼是正確的,
卻還要透過不斷的考試強行刻在腦筋裡面,
所以書唸得越好,
被毒害就越深。
但人們必須知道這片土地發生過什麼事,
才會明白為什麼它是現在這個樣子。
台灣的電視台當然有能力提供具有深度又好看的戲劇,
譬如幾年前民視製播的「浪淘沙」,
講蔡阿信醫師的故事;
又如比較近的是台視曾播出「純純」,
講的是台灣歌謠之父鄧雨賢的故事。
可是婆婆媽媽有印象的是「龍飛鳳舞」、「飛龍在天」之類的長壽劇,
或是什麼都有神有鬼有怪害過來害過去的「戲說台灣」,
透過這些使觀眾對台灣的過去能夠有什麼瞭解?
這就是重點了,
掌握媒體的他們不要台灣人瞭解台灣,
愚蠢才好控制。
你羨慕日劇韓劇能夠考究的呈現他們自己先人的生活風貌之餘,
不要忘了他們擁有的是自己的國家。
https://www.facebook.com/100000420430480/posts/1642410355782963/
台語 南島語 在 林暮雪 Facebook 的最佳貼文
【方格子專欄 #隅世界】這段時間大大小小的媒體相繼離場,這是預料得到的結果,但並不是結局。不是說真相的傳播不重要,而是在有限的空間需要更重視文化的延續。
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最近有媒體翻出中共的大數據,資料顯示港人極度抗拒普通話滲透。曾幾何時,比如零八奧運的時候,港人對中國人身份的認同感提高,但是否真的認為香港人等同中國人呢?其實甚至是「愛國人士」亦對香港人身份有根深蒂固的認知。舉例而言,觀察簡體字與正體中文的使用就可以發現港人甚少全文盡用簡化字。就算是馬來西亞華人也有部分使用正體中文,盡用簡化字之人固然是大陸地區民眾以及其養育之子女。
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文化入侵是兵家必爭之地。遑論中共,英美日韓等地都正強力侵入各地本土文化。保育本土文化之前,必先保育本土語言及方言。
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在台灣,國語與台語為主要語言,但是台語在年輕人群體中是否正在式微呢?再者客語、軍家話、泰雅語、西部及西北台灣南島語等語系均需要保育。在香港,港式廣東話地位無可取代,客家、蛋家、閩南話等方言則極速式微。城市發展同時,政府漠視文化保育,結果就會如香港一般,文化變得單一,產業亦變得單一,最後則不得不依靠鄰國「救濟」,換來更強力的文化入侵。
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回到文化入侵的話題。文化入侵並不是指一般在電視台看韓劇、聽日本流行曲之類的事,而是改變日常生活的端倪。例子呢?很簡單就是我們常提起的「支語」,也有不少人忽略了的「支持本地製品」。這類入侵都是吞噬了原生的日常,而且弊多於利。
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先說「支語」的問題,華文的好在於語文蘊含的意義,而某華文國的用語卻與此道背馳。修讀中華文學必先閱遍各朝、各代,各國的古詩文,又要理解各時代的書法與語言的不同,才能理解與解釋不同詩詞歌賦的含義。
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再說支持本地製品,此處更想重點提出的是支持地域農產品、加工製品等。如果閣下有留意日本教育法的話,您或者會知道日本學校提倡校內設立食品工場(即廚房)並使用在地食材製作營養膳食。支持在地食材不但能夠令地域小農能夠讓持續發展,增加中小型商家的競爭力以避免企業獨大壟斷巿場,另外更能夠減輕運輸成本,不但環保而且能以較低價獲取更新鮮的食材。在工藝方面,相信近年各地都開始看見文化及工藝產業的重要,支持本地創作同時亦是支持自身軟實力的發展,以至在世界層面能與其他文化交流、抗衡其他地區的文化入侵。
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在某些話題上,社交媒體的聲量並不會因為獨立發聲的媒體結束就減弱。社交媒體甚至社會都是獨立而連結着的群體,在網下的交流並不比網上的少。保持理性、批判思考、樂於討論,不要為自己設限,每個人都是獨立的媒體。
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#林暮雪 Medium同步更新。
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台語 南島語 在 蔡英文 Youtube 的最佳貼文
嘿!又見面啦~
小英總統今年再度邀請到中華職棒的年度總冠軍Lamigo至總統府,恭喜他們成功二連霸!邀請中華職棒年度總冠軍入府表揚,是小英總統上任後開啟的傳統,希望能藉此展現政府和國家,對職業棒球運動的高度重視。
去年鄉長陳禹勳在臉書發文聲援大王王柏融赴日,小英總統也留言加油,順便宣導防疫,約好在總統府吃滷肉飯一起守護台灣豬,今年第二度接見Lamigo,總統也履行了約定,擺下滷肉飯宴讓大家吃到飽!
團隊運動的精神和二連霸的喜悅來與大家共同分享,吃飽飯再繼續拚!
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台語 南島語 在 蔡英文 Youtube 的最佳解答
辣台派開講,首發場!
小英總統分享了很多,當總統三年以來,在外交、國防跟內政的精華。
小英總統第一次嘗試用輕鬆、深入淺出的方式,跟大家演講印太戰略、美中台關係、台灣經濟轉型,在這三年來的轉變。
此外,台商回流、外資投資台灣、觀光人次破紀錄⋯⋯等,也是這次「辣台派開講」的亮點!
更多小英總統的執政內幕,都在「辣台派開講.首發場」!
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最帥點 12:50
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台語 南島語 在 台語是融合了原住民及平埔族語、荷蘭語、西班牙語、閩南話 的推薦與評價
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【李葆嘉《中國語言文化史》(2003) p227-p229】
漢獻帝建安元年(196年),崛起江東的孫吳進攻會稽…
建安八年(203年)駐兵5000於建安督尉。當時入閩開發
的江南居民,多為與百越族同源的吳越人,江南吳越語
對閩語的滲透與中原漢語對閩語的影響不同。大規模的
中原居民入閩,是"永嘉之亂,衣冠渡江,如閩者八族"。
在中原居民抵達江南的迫使下,也引發了江浙越族的入
閩,這次移民使福建的人口增加了一倍以上,從建安郡
分出晉安郡。北方移民帶來的當時中原漢語,也就是所
謂的"渡江十五音",成為閩語的中古層次…從六朝到唐
代,中原人口的陸續遷入致使福建人口增長10倍以上。
其中尤以唐初河南光州人陳政父子,統率府兵5600入
閩"征蠻",帶來了7世紀的中州漢語…五代時期,河南
固始人王潮兄弟,率幾十萬軍隊南下轉戰八年,並據閩
稱王,帶來10世紀的中州漢語…北宋太宗(976─997年
在位)時,"閩語"名稱已見於文獻。南宋端宗(1276年)
在福州即位,為元兵所迫奔走於泉、潮、惠等州之間,
大量宋室保駕禦敵的遺民留居福、泉、漳、潮等地。
福建境內還生活著畬族(唐"發生嘯亂"的蠻僚)居民。一
方面,也許他們是百越族在閩地(原居地在閩西北和閩
南,從14世紀遷往浙西南和閩東北)留下來的唯一未被
漢人同化的一支;另一方面,說閩語的漢人中不可能沒
有畬族漢化的後裔。從民族體質學來看,林惠祥指出閩
人的容貌特徵可能是百越和漢人的混血;從語言學來看,
在閩語中存在一些源於古畬語的詞彙。因此,閩語是以
閩越土著語為底層、以中原漢語為上層的漢語方言,亦
即以百越語的語言底子去學習中原漢語的結果…
因福建地處山區,交通不便,語言內部分歧至今相當嚴
重,可以說至今在某些地區的閩語還保留著語網的某些
特徵。由於早期的漢語化程度就不高,以後接受歷代北
方漢語的影響不及粵語,因此閩語中保留的百越語成分
最多,語言年代最為古老…假如認定從淮南越長江(古
吳越),經浙南(甌越)到閩粵,上古都是東南百越語的範
圍,那麼中原居民的南遷對東南百越語的影響則是由北
向南依次減弱,江淮全覆蓋……江南深融合……浙北淺
融合……浙南深滲透……閩地淺滲透。由此推定,閩語
不是從做為漢語方言的"古吳語"中分化出來的,而是中
原漢語對百越語漢語化程度較低的結果。因此,難以贊
同"閩語的主要淵源是東漢三國時期的吳語"和"南北朝時
期的吳語就是閩語的前身"的"閩語源於吳語的假說",吳
語和閩語的底層來源語都是百越語,不排除是有內部差
異的百越語方言…閩語成為漢語方言,關鍵是"永嘉之亂,
衣冠南渡,入閩者八族"和這以後中原漢語對閩語長期漢
語化不足的結果。因此閩語的歷史層次相當於唐代以前,
並且包含明顯的百越語底層。
【鄧曉華、王士元《中國的語言與方言的分類》(2009) p152-p155】
我們把把這種語言史觀視作"線性理論",即方言文化的
形成發展是自祖語文化一直線貫穿下來,其間與族群互
動、地域文化傳統關係不大。我們則主張用"非線性理論"
來解釋方言文化的形成和演化,重視族群互動、地域文化
傳統或文化底層的重要作用。
現代閩客族群內部的方言文化分區,正好與福建史前文化
遺存的分區相一致,反映出方言文化群的分立受地域文化
傳統所決定。
一方面史前人們共同體的分布狀況與現今行政文化區域關
係較密切,秦時閩中郡的建立係按當時閩中人們共同體分
布狀況而定的地域。另一方面閩中郡地理對後世福建郡縣
以至行省的地理都有影響...比較明確的有以下四個區域:
(1)閩江下游流域為代表的東部地區;
(2)閩江上游三支流流域所在的西北地區;
(3)晉江、九龍江流域為代表的南部地區;
(4)汀江流域及閩西山地地區。
這四區的史前文化有其自身的特點,區與區相互間不能完
全包容…閩方言的分區比較一致的意見…就各區關係深淺
而言,閩方言又可分為三大區,即閩東區、閩南區、閩北
區。客方言區即閩西區…值得特別指出的是,福建史前文
化遺存的分區與現代福建方言文化分區幾乎完全一樣,相
互重疊,這絕非巧合…族群文化的異質性受地域因素影響
很大。
【鄧曉華、王士元《中國的語言與方言的分類》(2009) p120】
例如:肉:閩南語"肉"文讀hik,但白讀ba?(註:有些
符號無法打字,另外我個人的念法是ma)。閩南"肉"白
讀是個典型的古南島語詞。比較:
gemuk 印尼
ema(肥) 拉德
ma?53(肥) 回輝
sima(油) 阿眉斯
mashmuh(肉肥) 布嫩
man2(肥肉) 傣西
man2(油) 水
man2(肉) 黎
在南島語、壯侗語中,"肉肥、油、肉"為同源系列…閩
南語"肉"白讀形式…是來源於古南島語…從比較可以看
出,閩語的形式是直接來自南島語,也就是福建漢人第
一次"南島化"的結果,而客話的形式則並不直接來自南
島語,反映北方漢人入閩後,跟南島族的後裔壯侗語族
人文化接觸的結果,是北方漢語第二次"南島化"的結果。
閩語的南島語底層是閩語的第一個層次,這個事實不能
否認。閩客語有一批相同的常用口語詞彙,這批詞彙有
以下幾個來源:
(1)共同來源於古閩越族底層語言;
(2)來源於江東等南方文化區域的語言
(3)來源於北方文化區域的語言
(4)歷史上閩客族群互動的產物
【詹伯慧(主編)《漢語方言及方言調查》(2001) p109】
閩方言指的是一種主要通行於福建、廣東、台灣三省和
浙江南部以及江西、江蘇、廣西個別地方的廣大方言…
閩方言的韻母不同程度地保留了古鼻音韻尾和塞音韻尾,
其中閩南方言保留較為完整…閩南廈門話與台灣台北話
是保留鼻音韻尾和塞音韻尾最完整的,有-m,-n,-ng,
-p,-t,-k,-? 等7種輔音韻尾…閩方言不少地區不同
程度地存在著文、白異讀的現象,閩南方言尤其突出,
幾乎文、白兩讀各成系統…
【陸傳傑《被誤解的台灣老地名》(2015) p123-124】
關於客家「閩南化」這個課題,在台灣學界似乎是一個
敏感的議題,目前學界似乎還沒有較深入的研究。關於
這個問題,我(註:陸傳傑)曾和前新竹市長蔡仁堅交流
過。蔡市長曾在廈門大學擔任客座,他說他曾去過漳州
一帶考察過,發現閩南地區的客家族群也有「閩南化」
的現象,而且這個現象並非最近才開始的。可見客家
「閩南化」的現象並非台灣獨有。具體原因為何,還有
待學者的研究。
根據我 (註:陸傳傑) 的田野經驗,我隱約感覺到台灣
客家族群的比例似乎不低於閩南族群,但是學界目前的
論點還都認為客家族群的比例只占台灣全部人口的五分
之一。我認為之所以有如此論點,主要是出於日據時代
一些似是而非的統計調查。日據時代對台灣漢人族群的
調查主要分廣東人與福建人,更進一步的調查會再仔細
分為州府之別。但無論省籍或州府之分都不能作為區分
客家、閩南族群裔的依據。
例如廣東潮州府有些地方講閩南語,有些地方講客家話,
而福建漳州府則是大部分區域講客家話,少部分講閩南
語。至於汀州、上杭等地更是不在話下。所以台灣一些
祖籍漳州府的區域,大多屬於客家區域,只不過很早以
前便「閩南化」,改說閩南語了。
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