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蝴蝶蝴蝶（#蠟筆小編）

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#紫斑蝶 #缺水 #蜜源

【雲林幸福好好玩】
飛碟聯播網FM90.5_民生展望電台
▪主持人：鐵打的處長
▪開講主題：
雲林縣林內鄉2020~2021愛護河川及珍惜水資源暨紫斑蝶季活動
▪播出時間：每週 (四)上午10點
▪本集嘉賓：
林內鄉林中社區詹文邦理事長
雲林縣政府文化觀光處110年度雲林縣友企社區計畫－導覽解說人員深度培訓進階班葉懷宇解說員

▪本集內容：林內紫斑蝶季開鑼啦！紫斑蝶，與北美洲的帝王斑蝶，被稱為是世界二個大規模越冬型蝴蝶之一．是台灣最珍貴的生態系列，雲林縣林內鄉處於紫斑蝶遷徙的蝶道上，因此在過去十三年林內鄉積極辦理認識紫斑蝶以及保育的相關活動，近幾年更是將其擴大成全國性的活動，並邀請台灣各地民眾共襄盛舉，也藉此喚起人們重視環境生態保護及親子互動等全民運動。
▪精采訪談內容：林中社區曾於2019年推動紫斑蝶，就社區的經驗會建議遊客如何參加本次活動及如何認識社區？
賞蝶的遊客可開車到台三線旁的林內鄉林北村觸口，農田水利會觸口工作室附近都是賞蝶好去處，特別是水門附近視野最好。
除了紫斑蝶外，以農業為主的林內鄉，所生產的木瓜名滿天下，主要以「台農二號」為主，並且多採網室栽培，可以有效防止病蟲害，減少使用化學藥劑，吃起來肉質極佳的林內木瓜已經成為該鄉的主要經濟作物。
以自然生態資源來說林內鄉湖本村因為每年四月，從菲律賓飛來的八色鳥會到湖本村繁衍下一代，至九月再往南飛。喜歡棲息在潮濕陰暗竹林內尋找昆蟲與蚯蚓等食物的八色鳥，羽毛顏色鮮豔，不過因為生性害羞，所以只有在晨昏時比較容易看到，因此有八色鳥的故鄉之稱，並有導覽解說服務，提供前往賞鳥的遊客一個新的遊憩據點。
另外推薦在地人帶路的景點：教芋部-社區獲得水保局補助經費打造食農教育場所，教導遊客認識在地的芋頭產業特色。農田水利文物館-是國內首座以「水利」為主題的文物陳列館，展覽主軸使用農業與水利，呈現出台灣在農田水利歷史中獨特的氛圍。其他還有許多私房景點將在節目中為大家推薦，歡迎大家來林中社區走走。
#精采直播請點這兒
https://fb.watch/4ppPkqtXfx/

［#生日快樂］ #5
周添旺（1911.1.25─1988.4.）110歲誕辰！
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閱讀、觀賞、聆聽創作者的作品，是最有效力的生日祝福。
今天適合聽周添旺。
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月色照在三線路，風吹微微，等待的人那未來。
心內真可疑，想不出彼個人，啊，怨嘆的月暝。
——〈#月夜愁〉，純純演唱，周添旺詞，鄧兩賢曲，1933年古倫美亞唱片
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雨夜花，雨夜花，受風雨吹落地。
無人看見，每日怨嗟，花謝落土不再回。
──〈#雨夜花〉，純純演唱，周添旺詞，鄧雨賢曲，1934年古倫美亞唱片
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河邊春風寒，怎麼阮孤單。
仰頭一個看，幸福人作伴。
──〈#河邊春夢〉，松原靜韻演唱，周添旺詞，周添旺曲。
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南國春天時，草木當青。
我在雨過月光暝，無意中看見。
花園百花正當開，尾蝶成雙對。
飛來又飛去，
怎樣咱著分東西，怨嘆在心內。
──〈#春宵吟〉，雪蘭演唱，周添旺詞，鄧雨賢曲，利家西樂班伴奏，1935紅利家唱片
（戰後版本歌詞有修改過，和原版略有不同）
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周添旺生於艋舺，就讀日新公學校和成淵中學。他1933年寫下〈月夜愁〉之後，1934年起擔任古倫美亞第二任文藝部長，寫出許多廣為傳唱的名歌詞。在《#曲盤開出一蕊花》中，洪芳怡說，周添旺作詞擅長的是「抒情的商業節奏」。他去除了先前傳統《歌仔冊》裡常見的說教寓意，無論歌詞是長是短，敘寫的多是「現代」摩登男女的抒情片段場景，反覆詠嘆低迴，降低明確的人物和實際事件指涉。這使不同時代的聽者都容易在歌中代入自身情感、經歷；因為無明顯指涉，也巧妙避開政治不正確的問題。（雖然，〈雨夜花〉跟〈月夜愁〉在戰後還是被國民黨政府列入禁歌.......）

洪芳怡說：
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「〈月夜愁〉是超越同時代的優秀作品，其餘創作者仍在努力釐清傳统的敘事歌、民謠與流行音樂的風格與形式差異時，周添旺已找到不拘泥用字的寫意手法，成功發展出去脈絡化、抽象的抒情歌詞，以臺灣流行歌曲的進程來看，非常前衛。在這個意義上，〈月夜愁〉比任何一首戰前流行歌都更具歷史份量。」
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一百年後的我們聽歌時，也可注意不同時期台語歌的唱腔流變。在新芳春茶行舉辦的第三場新書講座中，洪芳怡和與談者林太崴一一將戰前原唱和戰後翻唱進行對比，指出不同時期的台灣歌手如何使用有著明顯區隔的唱腔來詮釋台語歌。戰前歌手聲音處理得相對乾淨明亮，如純純的聲腔裡保留一些「歌仔調」、「歌仔腔」。她們沒有用日本當時流行的美聲唱法、地方小曲的唱法，而是嘗試摸索著走一條台灣自己的路。這樣的唱法也為台灣的聽眾所接收和接受。
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不過，在節奏和編曲上，如〈月夜愁〉、〈雨夜花〉原曲調為輕快的拍子，戰後翻唱時卻改為慢板並染上哀愁色彩。關於戰後的台語歌漸漸染上日本演歌腔，多轉音／顫音的歌唱技巧被指認為台語歌的「氣口」，讀完《曲盤開出一蕊花》，正好可以銜接讀陳培豐老師的《歌唱臺灣》。透過聆聽不同時期的歌曲詮釋，將能讓我們張開「文化的耳朵」，去接收殊異風格的聲音，由此思索台語歌曲背後的社會文化意涵。
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p.s.在留言處也比對原唱和翻唱。

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