立陶宛將贈台灣2萬劑AZ疫苗 #時事看繪本
Ačiū, Lietuva!(立陶宛語「謝謝,立陶宛!」)
波羅的海三國中我每次都拼不出來的就是立陶宛和他的首都(中文翻譯很不像ㄋㄟ)立陶宛對台灣非常友善,早在三月時就有新聞報導,立陶宛預計在今年內在台設立辦事處。
四月太魯閣號事故時,各國政要發文慰問只有立陶宛放上我國國旗並標註台灣外交部。
五月,歐洲發生了重大事件,英國廉航瑞安航空一架飛機從雅典正飛往立陶宛首都維爾紐斯(Vilnius),這架載有反對派人士普羅塔塞維奇(Roman Protasevich)的客機卻突然緊急降落白羅斯首都明斯克,然後白羅斯警察上機逮捕普羅塔塞維奇和他的女友。
金融時報記者Richard Milne報導,立陶宛不僅帶領歐盟對白羅斯強迫瑞安航空降落事件採取回應,立陶宛在對白羅斯和俄羅斯採取強硬態度後,同時也開啟鷹派外交政策的新戰線:對中國採取強硬態度。立陶宛是歐洲第一個退出中國發起的17+1合作架構的國家,歐盟一些成員國抱怨這種合作架構造成歐盟的分裂,立陶宛認為北京試圖把27個歐盟成員國分成東方和西方兩個派系,因此直接退出。而且立陶宛國成為全世界最新一個認定中國共產黨對待新疆維吾爾族就是「種族滅絕罪」的國家。(目前有英,加,比,荷,捷,立)
立陶宛有世界知名的繪本作家Kestutis Kasparavicius ,在台灣格林出版社翻譯了他很多本作品,也有請他配圖的合作。但很可惜,多數都已絕版。好在我之前收購了一波,這張照片並不是全部,因為有的書我放在高雄啦。《誰說得對》改編收錄伊索寓言的六則小故事;《硬碰硬,看誰強》(很郝先生style的命名)是改寫自「以子之矛,攻子之盾」的故事。
右下角的地磚是我2010年去立陶宛時拍的「奇蹟地磚」,這塊地磚在維爾紐斯主座教堂旁的空地上,STEBUKLAS,這幾個字是拉丁文,也就是MIRACLE的意思。據說在這地磚上順時針轉三圈+逆時針轉三圈+跳三下,許下的願望就會實現。我當然也有許願,但我忘了我許什麼哈哈哈。
五月劫機時我還翻出了白羅斯的民間故事繪本(沒想到我還真的找得到)不過太懶了還沒寫,就這樣過去了,只有在IG上面發了一下照片。這張五月時在IG上發的照片,沒想到又有機會上場了。
#謝謝立陶宛,美國,當然還有日本。謝謝那些在患難時伸出援手的朋友。
參考資料:https://www.facebook.com/groups/1093778194422330/posts/1155956044871211/
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,成為這個頻道的會員: https://www.youtube.com/channel/UC0b3OFZOXHEHDfL7kONoH4g/join 「我來為您織件衣服吧。 但是,要約好一件事。 當我工作的時候,千萬不可以偷看我哦。 」 嘩啦嘩啦,唰唰地紡線, 咚咚哐哐,唧唧地踩著織布機。 然後...
各國 民間故事 在 盧斯達 Facebook 的最佳解答
【盧斯達:你們大老遠跑來,就是為了封鎖我的村莊?】
香港政府突然封鎖油尖旺一帶各個小社區,據說是因為該區衛生環境不好,有多個確診個案,喉管也有改裝導致感染加據。裡面的南亞人、貧民區環境,作為「防疫弱點」,也相繼被展示於本地傳媒。例如如果你看《東張西望》的時事部份,他們也沒有說謊,只是重點突出上述的各個問題。
不過,從更高層的角度來看,這些現實都是對政策的事後文飾。射了箭再劃靶。政府祭出的科學專家意見、在現場勞師動眾架設的帳篷、物資站、流動檢測中心,做得越隆動,就越表明一切只是包裝背後的空洞。也就是特區政府的防疫政策,是沒有防疫。政策的出現,只是為了政策本身,空轉更是符合官僚自身利益。香港的政治、商業、教育、發展、民生政策,哪有一項不是空轉的?當我們去討論有關措施有沒有用、能否防疫、或者怪罪市民戴口罩就是支持政府,再滑坡去這就代表他們支持封區、作法自斃,都是刻意迴避香港的政治真實。那個真實就是,其實全世界大部份政府都是挨時間磨爛席,他們實際上是現階段對武漢肺炎束手無策。
英國一開始有人說不如不管,搞群體免疫,但之後還是要封區,其中一種新變種還是產生於英國;有一些人妙想天開,認為不把疫情當一回事,行駝鳥政策,就可以將損失減到最低,卻不把醫療體系可能崩潰的現實問題。還有人類社會見中毒者日增,內部的恐慌情緒、信心危機所產生的社會成本,更是一條無法計算的微積分。
所以人類社會的高層菁英,也許不用開會,都會採用極端方法防疫。這些極端方法並不是真的有助阻止疫症傳播,只是扮演「望梅止渴」故事裡面的曹操,他要做一點事、下一些命令,過程之中會有人犧牲、會有很夕人不方便,搞事情弄得越大越好,讓普羅市民認為世界不是末路狂奔,是有人操持大局的,以免經濟信心危機一發不可收拾。各國政府其實不在乎人民對防疫政策不滿,歐美也有很多地方時不時就有民眾集會抗議封城,但當然這是一個奸狡的思想陷阱。你對它不滿,想它撤回或者改善,將心機放在樹木,後面的林子就可以白日藏身,大家在潛意識裡就會願意相信政府還在抵抗,人類還在抵抗,不是被病毒輾壓。手術成功,但病人死亡,但做手術的時候,家屬會有希望,甚至連病人自己都可能想,自己可能醫得好的。
就像晚上六點之後禁堂食,但之後確診數量還增加了;搞過幾十萬人檢測,但疫情還是不斷升溫。這些現象當然會令人接近「政府基本上空轉」的真實,所以政府不斷變招,不斷做事,林鄭聲稱自己由朝做到晚,但他們不願說的是,他們束手無策,當人類到真正束手無策的時候,反而不會承認。
蝙蝠俠《夜神起義》去到最後,核彈就快要爆炸,羅賓還在安排小朋友上校車躲避,但他們都知道核彈一爆炸,這架校車和裡面的生物都要瞬間毀滅,但他們還是會做,以免陷於瘋狂。人類自身有一定機制避免自己陷於瘋狂、陷於停擺,叫做心理防衛機制,一個社會的心理防衛機制,具體化就是政府的很多行為。所以封區、叫人檢疫、宣傳、批評,都只是人類對不可抗力的自然反應,這些事情只是為了避免集體瘋狂和社會解體。以某些地區的封鎖停擺,來顯示政府仍有功能 (是我封你區,不是你自爆)、並未停擺,因此社會整體就可以說明自己並未停擺。
不同古代文明都有具體的活人獻祭故事。從美洲的阿茲特克、瑪雅文明到西亞的閃族人、地中海的希羅文明、東亞的商文明、緬甸文明、乃至東洋也有。《史記》就收錄了「河伯娶妻」的民間故事,說魏國西門豹被政府指派去鄴城做官,他發現管區裡面有巫婆和社會賢達組成的祭師團,每三年就找一個少女沉於黃河,人祭黃河之神河伯。人民一方面要課金課很多,也會犧牲自己的子弟,但習俗還是維持了很多年,直到西門豹去搗毀他們的聖儀。
民間傳說的結局是,人民起來反抗,並對西門豹感恩戴德,現在還有祭西門豹的廟。然而各地的類似行為禁之不絕,不用活人就用泥公仔,所以才有孔子爆粗說:「始作俑者,其無後乎﹗」說明人祭的心理需求,牢固地長存於人類的內心。封了油尖旺的某些大廈街道,換來區外人一瞬間的安全感、驅散了當下的無力感,才是這些共同行為的終極目標。
這些區域在古代就是河伯之妻,通過對同胞的殘暴鎮壓,人工地製造一個不正常的區域,而獲得自己還在正常秩序的心理錯覺,但這很管用。大家要定期殺女祭河伯,是因為黃河幾時泛濫,農民控制不到,但沒有人願意接受世界的一切都沒有把握之處,禍福是徹底的混沌,於是他們自己創造了法則,認為殺一個人,其他人就會得救,用這個荒謬的敘事,來試圖為混沌不明的世界劃出一個骨架,就可以依存在故事裡面獲得安定。
這個邏輯到了現代還是管用的,中國人認為殺了六四一次人,就換來之後的改革開放成功,死小數人,大數人得益;我們認為抓光了激進青年,中國就不會狙擊香港;我們認為投票給政客,他們就會幫我們頂住甚麼。當中也會犧牲很多人,例如當時很需要議席光環的青年勢力,就被無情的獻祭給一個我們想像出來的超穩定秩序;甚至現在有人反而罵黃絲戴口罩支持防疫,都是可憐地維持著形式理性,他們幻想合作防疫者消失了,政府權力就沒有「藉口」暴力擴張,那是一個幻想,但這樣想,這一下自己感覺上起碼是安全多了,因為幻想中這件事有解決辦法,只要黃絲都死光了就行。
所以政府大老遠跑來,就是為了封鎖我們的村莊?其實不是。他們只是通過封村,來穩定自己的心,來穩定其他屁民的心。你以為是攻城,其實是攻心;他們以為自己是攻心,但其實只是自欺欺人。全球的人類,都是在用高級和複雜的方式來自欺欺人,好渡過殘酷的今日和不能接受的現實。
因為世界的可怖可憎而立即瘋狂是瘋狂,但編做了「河伯娶妻」、「小區封鎖」的儀式,看似多了一種理性,但其實也是另一種形式的瘋狂。你費勁去殺死少女、養活了那麼多不事生產的社會賢達,但事情都不會好,只是產生了 everything still in control 的錯覺;但更加黑暗的是,你也許看不起何伯娶妻,但人類其實還是需要這份嗎啡,只是用了別的方式表達。
各國 民間故事 在 無待堂 Facebook 的最佳貼文
【盧斯達:你們大老遠跑來,就是為了封鎖我的村莊?】
香港政府突然封鎖油尖旺一帶各個小社區,據說是因為該區衛生環境不好,有多個確診個案,喉管也有改裝導致感染加據。裡面的南亞人、貧民區環境,作為「防疫弱點」,也相繼被展示於本地傳媒。例如如果你看《東張西望》的時事部份,他們也沒有說謊,只是重點突出上述的各個問題。
不過,從更高層的角度來看,這些現實都是對政策的事後文飾。射了箭再劃靶。政府祭出的科學專家意見、在現場勞師動眾架設的帳篷、物資站、流動檢測中心,做得越隆動,就越表明一切只是包裝背後的空洞。也就是特區政府的防疫政策,是沒有防疫。政策的出現,只是為了政策本身,空轉更是符合官僚自身利益。香港的政治、商業、教育、發展、民生政策,哪有一項不是空轉的?當我們去討論有關措施有沒有用、能否防疫、或者怪罪市民戴口罩就是支持政府,再滑坡去這就代表他們支持封區、作法自斃,都是刻意迴避香港的政治真實。那個真實就是,其實全世界大部份政府都是挨時間磨爛席,他們實際上是現階段對武漢肺炎束手無策。
英國一開始有人說不如不管,搞群體免疫,但之後還是要封區,其中一種新變種還是產生於英國;有一些人妙想天開,認為不把疫情當一回事,行駝鳥政策,就可以將損失減到最低,卻不把醫療體系可能崩潰的現實問題。還有人類社會見中毒者日增,內部的恐慌情緒、信心危機所產生的社會成本,更是一條無法計算的微積分。
所以人類社會的高層菁英,也許不用開會,都會採用極端方法防疫。這些極端方法並不是真的有助阻止疫症傳播,只是扮演「望梅止渴」故事裡面的曹操,他要做一點事、下一些命令,過程之中會有人犧牲、會有很夕人不方便,搞事情弄得越大越好,讓普羅市民認為世界不是末路狂奔,是有人操持大局的,以免經濟信心危機一發不可收拾。各國政府其實不在乎人民對防疫政策不滿,歐美也有很多地方時不時就有民眾集會抗議封城,但當然這是一個奸狡的思想陷阱。你對它不滿,想它撤回或者改善,將心機放在樹木,後面的林子就可以白日藏身,大家在潛意識裡就會願意相信政府還在抵抗,人類還在抵抗,不是被病毒輾壓。手術成功,但病人死亡,但做手術的時候,家屬會有希望,甚至連病人自己都可能想,自己可能醫得好的。
就像晚上六點之後禁堂食,但之後確診數量還增加了;搞過幾十萬人檢測,但疫情還是不斷升溫。這些現象當然會令人接近「政府基本上空轉」的真實,所以政府不斷變招,不斷做事,林鄭聲稱自己由朝做到晚,但他們不願說的是,他們束手無策,當人類到真正束手無策的時候,反而不會承認。
蝙蝠俠《夜神起義》去到最後,核彈就快要爆炸,羅賓還在安排小朋友上校車躲避,但他們都知道核彈一爆炸,這架校車和裡面的生物都要瞬間毀滅,但他們還是會做,以免陷於瘋狂。人類自身有一定機制避免自己陷於瘋狂、陷於停擺,叫做心理防衛機制,一個社會的心理防衛機制,具體化就是政府的很多行為。所以封區、叫人檢疫、宣傳、批評,都只是人類對不可抗力的自然反應,這些事情只是為了避免集體瘋狂和社會解體。以某些地區的封鎖停擺,來顯示政府仍有功能 (是我封你區,不是你自爆)、並未停擺,因此社會整體就可以說明自己並未停擺。
不同古代文明都有具體的活人獻祭故事。從美洲的阿茲特克、瑪雅文明到西亞的閃族人、地中海的希羅文明、東亞的商文明、緬甸文明、乃至東洋也有。《史記》就收錄了「河伯娶妻」的民間故事,說魏國西門豹被政府指派去鄴城做官,他發現管區裡面有巫婆和社會賢達組成的祭師團,每三年就找一個少女沉於黃河,人祭黃河之神河伯。人民一方面要課金課很多,也會犧牲自己的子弟,但習俗還是維持了很多年,直到西門豹去搗毀他們的聖儀。
民間傳說的結局是,人民起來反抗,並對西門豹感恩戴德,現在還有祭西門豹的廟。然而各地的類似行為禁之不絕,不用活人就用泥公仔,所以才有孔子爆粗說:「始作俑者,其無後乎﹗」說明人祭的心理需求,牢固地長存於人類的內心。封了油尖旺的某些大廈街道,換來區外人一瞬間的安全感、驅散了當下的無力感,才是這些共同行為的終極目標。
這些區域在古代就是河伯之妻,通過對同胞的殘暴鎮壓,人工地製造一個不正常的區域,而獲得自己還在正常秩序的心理錯覺,但這很管用。大家要定期殺女祭河伯,是因為黃河幾時泛濫,農民控制不到,但沒有人願意接受世界的一切都沒有把握之處,禍福是徹底的混沌,於是他們自己創造了法則,認為殺一個人,其他人就會得救,用這個荒謬的敘事,來試圖為混沌不明的世界劃出一個骨架,就可以依存在故事裡面獲得安定。
這個邏輯到了現代還是管用的,中國人認為殺了六四一次人,就換來之後的改革開放成功,死小數人,大數人得益;我們認為抓光了激進青年,中國就不會狙擊香港;我們認為投票給政客,他們就會幫我們頂住甚麼。當中也會犧牲很多人,例如當時很需要議席光環的青年勢力,就被無情的獻祭給一個我們想像出來的超穩定秩序;甚至現在有人反而罵黃絲戴口罩支持防疫,都是可憐地維持著形式理性,他們幻想合作防疫者消失了,政府權力就沒有「藉口」暴力擴張,那是一個幻想,但這樣想,這一下自己感覺上起碼是安全多了,因為幻想中這件事有解決辦法,只要黃絲都死光了就行。
所以政府大老遠跑來,就是為了封鎖我們的村莊?其實不是。他們只是通過封村,來穩定自己的心,來穩定其他屁民的心。你以為是攻城,其實是攻心;他們以為自己是攻心,但其實只是自欺欺人。全球的人類,都是在用高級和複雜的方式來自欺欺人,好渡過殘酷的今日和不能接受的現實。
因為世界的可怖可憎而立即瘋狂是瘋狂,但編做了「河伯娶妻」、「小區封鎖」的儀式,看似多了一種理性,但其實也是另一種形式的瘋狂。你費勁去殺死少女、養活了那麼多不事生產的社會賢達,但事情都不會好,只是產生了 everything still in control 的錯覺;但更加黑暗的是,你也許看不起何伯娶妻,但人類其實還是需要這份嗎啡,只是用了別的方式表達。
各國 民間故事 在 Shaun&Nick Youtube 的最讚貼文
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「我來為您織件衣服吧。
但是,要約好一件事。
當我工作的時候,千萬不可以偷看我哦。 」
嘩啦嘩啦,唰唰地紡線,
咚咚哐哐,唧唧地踩著織布機。
然後用織好的綢緞,做一件精美的衣服。
時髦的晚禮服? 紳士的西裝?
前衛的大膽設計也不在話下。
無論什麼衣服,都能為您獻上。
因為,這就是我的報恩。
這是我全心全意,對你的報恩……。
身高/體重:173cm·55kg
出處:日本民間故事、中國民間故事等
地域:日本
屬性:中立·善 性別:女性
「化妝的技術,是在法國·巴黎學習的♪」
彬彬有禮、待人親切、勤勞肯幹。而且最重要的是,過度遵守交往禮節。她就是這樣的人。
即便是微小的恩情,她也會深受感動,並全力報恩。不,是忍不住要報恩。
而她能做到的最大程度的報恩,就是「製作衣服」。
從紡線到縫紉只靠自己一人完成,其本領正可謂已臻神域。
喜歡的東西是「偶像」。
東邊有演唱會便興高采烈地參加,西邊有握手會就帶著禮物急忙趕去。如果自己推的偶像穿上了自己製作的衣服,說不定會因為太過美好而受到衝擊,被強制遣返到座上。一定要注意!
另外,完全不收拾自己的房間。
「他人會經過的地方」會收拾得乾乾淨淨,但如果是只有自己會去的臥室、儲物間,那是真的不得了。
脫完亂丟的衣服,與設計有關的筆記,各國的時尚雜誌,高級酒(她相當能喝)的空瓶子滾得到處都是,就像炸開的鳥窩一般的環境……這魔窟,可千萬不要偷看哦?
○淑女的服飾情結:EX
她的心深愛著一切服飾的證明。
雖然服飾並沒有心,但一旦被她的愛觸碰,就會不禁在生命的歡喜中燃燒殆盡。
○一夜羽織:B
當場展開工作室的結界,專心致志地開始工作。
但是,孕育出極致藝術的熱情,也會灼燒她的生命。
○千年的報恩:A
不會忘記對受過的恩惠表達謝意。
即便過了千年,她的情感也不會消失,不會扭曲,而是保持那天的模樣一直存在於「這裡」。
而如今,正是獻上自己報恩之時。
○陣地建造(工作室):C+
擁有特化服飾類的效果,在陣地內紡出的布與衣服的品質提升,並獲得各種追加效果。
雖說陣地內部會遮蔽來自外部的視野,但作為抵擋攻擊的屏障來說效果不高。
○道具作成(衣):A
可以製作帶有魔力的高品質的布與衣服。
『天衣無縫·鶴恩惜別歌』
階級:EX 種類:對人寶具
有效範圍:1~10 最大捕捉:1人
Ten'imuhou Tsuru no Enishi Namida no Wakare。
傾注了全部精力織就而成的,至上的服裝。
讓所有職業裁縫與時裝設計師所追求的最終目標,理想之服在極短時間內顯現於世間的寶具。
其完成度已非人智可及,如同日本各地的天女傳說中的「天女羽衣」一般精美而舒適,字面意義上的「天衣無縫」。
這一服裝所擁有的力量則極為單純。
「為穿上它的人帶來希望」
僅此而已。
希望,希望,以及希望。
心中擁有希望的話,人就能不斷前行。
不論什麼困難與恐懼都能克服……服裝會透過肌膚,將相信的力量付與你。
然而,製作出這種級別的服裝,會給製作者帶來極大的疲勞。
被榮光包裹之後,你注意到。
啊啊,她已經離開了。她留下至上之衣,飛向了黃昏的彼方……
有一種故事類型叫做動物報恩譚。
這種故事一般講述被人類幫助的鳥獸,為了報答恩情,為人們帶來相應的幸福。在日本,「仙鶴報恩」的故事尤其出名。
她就是以「仙鶴報恩」故事中的鶴作為核心印象而形成的存在。
為了恩人盡心盡力地工作,從自己身上拔下羽毛作為織布機的材料,如果被人看到工作時的樣子,就會變回鶴的樣子並離開。
與民間故事不同的是,最後不僅織出了布,還將其做成了衣服這一點。這一點顯然是如今顯現於此的「她」才擁有的特質。
因為某種理由現界的她,一直以來在世界各地奔走。在旅途中,她與許多人(其中也有從者)相遇,接受了他們的幫助。所有人的恩情,她都牢牢記著,並且在心中堅定地發誓,終有一日要報答這份恩情。
那一天,被施捨的一小塊麵包。
那一天,被留宿的溫暖的被褥。
那一天,被讓出的演唱會內場最前排座位。
無論哪一件事,都不會忘記。
報恩吧。
真心實意地報恩吧。
沒錯,當然也要對「你」。
……身體已經疲勞不堪,魔力也見底了。
已經,不行了吧。到此為止了吧。
但是,在困境中與援助之手「邂逅」也是我的命運。
突然,一陣溫柔的聲音向我打了招呼。
仔細一看,是一位長得很好看的男士。雖然看起來很溫柔,但同時,也稍微有種鬆懈,毫不緊張的感覺。
只是,不知為何……能看出他好像在某些方面非常努力的樣子,總之是個不可思議的男人。
我竟然不知道如何應對初次見面的人,這對我而言很是罕見。在我茫然的時候,他溫柔地保護了我。
◆
——據說,是叫迦勒底。
是個做著非常艱難,非常重要的工作的地方。
有一間叫做「Lost Room」的房間,我被安排住在那裡。
誰也不會靠近,誰也不會窺視。
啊啊,那個天窗……讓我想起了住在巴黎公寓的日子。
現在先讓我在這裡休息一下吧。
但是,但是啊,新的恩人。總有一天,我一定會報答您的。
即使您不需要我製作衣服,我也會用盡我有限的魔術與努力,實現您的「願望」。
……為什麼,您會有些困擾地笑起來呢?
真是不可思議的人啊。
◆
啊啊!
啊啊!
啊啊!
丟失了。消失了。為什麼。為何、再一次。
沒有回來,也不會再回來了。
但是,至少。至少至少,想要傳達給你。
即使,「座」會永遠地忘卻你。
我也,不會忘記。
迦勒底的大家,一定也是這樣。
所以……我要向曾經存在過的你,贈予「證明」。
向失去之人,贈予失去之物。
向彼方之人,贈予閃耀之物。
#FGO #Miss鶴
各國 民間故事 在 國立臺灣科學教育館 Youtube 的精選貼文
濟公一生事蹟富有傳奇性、俠義性,演化出許許多多民間傳說《濟公傳》小說。不但海峽兩岸神州人民喜愛濟公活佛,東南亞各國友人知道並喜愛濟公活佛,連歐美各國朋友都知道這位中國"佐羅",以破蒲扇為器,抑暴濟困,神通廣大。
這是全球第一部結合民間故事之3D動畫影片,內容精采,老少咸宜。
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日本民間故事, Setagaya, Tokyo. 533 likes · 2 talking about this. 柚子媽媽以聲音為留在家中防疾的小朋友分享日本童話及日語單詞教學。http. ... <看更多>
各國 民間故事 在 [心得] 日本民間故事- 金太郎- 看板ONE_PIECE 的推薦與評價
跟大家分享一個日本民間故事中的角色
叫做金太郎a.k.a怪童丸
其形象就是一個小孩子 穿著圍兜兜
拿著斧頭 騎著一隻"熊"
大家一定很不陌生的啦
https://www.geocities.jp/douzoux/tokyo/kanagawa/kin3.jpg
https://www.geocities.jp/tyuou59/image37.jpg
https://love.ap.teacup.com/okyou97/timg/middle_1208898075.jpg
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※ 編輯: punksir 來自: 122.116.172.117 (10/10 04:39)
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