無法被奪走人格資產 只會愈累積愈多
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目前的社會以經濟為導向,一定要有一技之長,才能使生命的發展有延續的基礎,並免於匱乏之憂。在選擇志向時,千萬不要一窩蜂、趕流行;還是多聽聽自己內心的聲音:「我喜歡什麼?我的學習能力如何?」再配合機緣去判斷和抉擇。年輕朋友之間相互影響,或受媒體左右,容易模仿偶像、趕風尚。因此,對於選擇自己的人生出路,要稍微逆向思考一下。大家都在擠最熱門的科系、行業,但哪來那麼多機會?這樣競爭不也同時增加了嗎?更何況環境、技術演變很快,現在熱門的,不見得未來就熱門。
依著自己的性向努力鑽研,雖然眼前的選擇不一定是熱門「趨勢」,起碼你的工夫好,即使冷門,在分工的社會中,還是會有一席之地。因此,毋須勉強自己非學什麼不可,順勢而為,隨緣而做。我相信,即使再怎麼不聰明的人,只要肯用心下工夫,一定會有成果。
行有餘力,再培養一些健康的嗜好,以供消遣、娛樂,調劑生活。同時也早一些準備人生修養及健康的宗教信仰,因興趣、嗜好、信仰而認識許多的朋友,自然會擴大生活圈、拓展自己的眼界、吸收不同的經驗,這些都是生命的資源。
一般都認為只有在與人互動的時候才會發生「品德」的問題。不過,古人云:「君子慎獨」,其實一個人獨處的時候,也會顯現個人品德的特質。如果盡是胡思亂想,看或做一些不該做的事,例如,不健康的書刊或電子媒體等;不要以為沒人知道,沒有關係。事實上,這種行為會形成慣性,內化且毒化成「異味」的氣質;如果自己被毒化了,與人交往時,也會影響別人,這樣一來,品德就有問題。
所以,從小要瞭解習性作用之大,不要掉以輕心,需時時提醒自己,做任何事都要同時為自己及他人負責。因為負責任的人,會懂得關懷他人;這種人愈老愈有人緣,因為這是珍貴的人格資產,只會愈累積愈多,而且別人無法奪走。相反的,自私的人,別人會遠離你;自私而又有權,別人離你更遠。這種人一旦失勢,難過、沮喪、失落是可以想像的。---本文摘自聖嚴法師著《歡喜看生死》
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過187的網紅JKの身心靈遊園車,也在其Youtube影片中提到,六條爻在工作上的優勢、盲點與需學習的功課。 🔹🔸 本集精彩內容 🔸🔹 💬 1爻人:研究型員工,強人型主管 💬 2爻人:天份型員工,偏執型主管 💬 3爻人:叛逆型員工,放任型主管 💬 4爻人:人際型員工,家人型主管 💬 5爻人:務實派員工,明星型主管 💬 6爻人:理想派員工,遠景型主管 ✨✨ 若在...
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如果真的有受過《論語》相關內涵的薰陶,最起碼在行為上一定是如同春風一般很好相處,與人為善,因為他懂得尊重他人,心胸隨時要如同丘壑一般。與人相交,凡事都是把仁和義做得徹底,行得乾淨,而對於利,卻視之如敝屣不予重視,這是因為懂得重視天理、守得住天理的人,人世間的慾望必然淡薄;相反地,只在乎自己的私慾,在處理公務上必然有所疏失,平日注重虛文縟節者,注意地去觀察他,必然會有所發現他原來只是一個浮誇不切實際的人。關於這點,張老師曾經跟我提過:「你還年輕,不善於觀察人性,但是,第一眼很重要,並不光是眼緣好就可以,你還要觀察這個人的第一印象具不具備有讓人家看起來安定、穩重、深沉、祥和,如果有這種特質,基本上這個人的人品不會壞到哪裡去,其他的有些人看起來雖然感覺很乾脆,很果斷,但是,有時卻容易流於自我和固執……」
張老師雖然是一位做學問的人,但卻有自己的風骨和原則,所以我看她平日結交的朋友也都是些令人很尊重的長者,她也曾經說過:「如果說到大事會痛心疾首的人或者看不起世俗煙火味重之人,最起碼這個人還會是一個賢良之人。那什麼是普通人?普羅大眾之中,如果你碰到的朋友整天渾渾噩噩、混世追俗,就不必太過於深處。有一種人千萬不可以交,所做行為散亂、敗俗,完全不顧綱常,此類人絕對要敬而遠之;如果有機會結交到見識、常識、學識異於常人者,所做、所說出類拔萃,完全以道依理做為行事之準則,這類人可以優而擇交,但最起碼如果無法做為優先,若有機會,也可以擇交氣質出眾,不落俗套之人.......」
張老師曾經在中年時,由於她的先生投資失當,也曾經度過一段流離轉徙的日子,數年後再有機會重遇,張老師講了一段話讓我覺得感觸頗深:「無饜之欲,亂之所生,不平之氣,亂之所成。」在往後的日子裡深覺頗為受用,的確也是如此。一個人行走於世,如果容易為境界所感、所侵,而有所失節,這全都是因為自己的內德涵養不夠所致,讀過聖賢書,依憑行事,則斷然不會逢低處就澤就濕,擇高處便昂首,真正的君子應該在一切橫逆顛簸之時,仍然毫髮未損於高低。
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君子的特質 在 Facebook 的精選貼文
#閒聊 #女人的自我摧殘 #文長慢慢看
關於女性自我價值的議題,其實非常廣泛,廣到我想了很久,還沒決定好要往哪個方向下手。
發文前一天晚上在吹頭髮時,忽然想到一個很符合99.99%女性會在意、且沒有自覺到的事情。
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社會對女性外貌與內在的刻板印象,大部份都落在那些:瘦、白、美、長髮、溫柔、端莊、穿裙子、輕聲細語…等等。
如果只有華人社會是這樣的規範,至少可以歸咎於華夏文化近六千年的傳統思想,然而,東西方都對女性有這樣的框架限制,於是女性就此被「分類」了好久好久。
除了傳統框架,媒體一直以來對女性的既有形象,也是造成女性過度自我要求的原因,我們因社會期待,而高度自我要求外貌,彷彿細紋是罪過、穿不下S號就是胖、臉上的五官不到醫美診所的標準就是不好看。
於是我們先是追求外貌,逐漸迷失自己,忘了心的培養更重要。
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2013年,我第一次把頭髮剪成完全男性風格的樣子:很短、洗頭吹頭都很方便、出門速度也變快、還能梳油頭。
那時候,後母不斷對我的造型發表意見,不停的說著:「妳剪那麼短,這樣怎麼會有男生敢跟妳交往?妳剪那麼短,妳是蕾絲邊嗎?妳本來行為說話就很像男生,這樣下去妳怎麼嫁得掉?」
從那時候起,我的叛逆因子正式啟動,硬生生剪了近七年的男生頭,甚至還剃掉半邊,對後母表達了我無聲的抗議。她不停要求我要有個女孩子的樣子,而我對所謂「女孩子的樣子」完全沒有概念,也不知從何學習起。
因為在她身上,我看不到何謂女孩子該有的樣子。我只知道,什麼是我認為最舒服的樣子、什麼是我喜歡的樣子;對於這個問題的答案,我找不到,也不想找。
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我喜歡自己超短髮的帥氣、喜歡超短髮後莫名增加的女性緣、喜歡雌雄同體的外貌、喜歡好整理的造型,也逐漸開發出外表和內在的相反樣子:外表陽剛、內在女性特質卻慢慢增長。
因為和女性的相處頻率變高、接觸了各個不同的女孩,我在她們身上慢慢了解,小時候找不到的那些答案:原來在每個女孩的心中,對女性該有的自我設定,都好接近。
也因為和女性頻繁接觸,我開始了解這些女孩們心中的小世界,明白了原來女性在社會上的苦惱和自我約束,甚至明白了,那些看來自由、擁有自我的女孩,心中都還留著一絲傳統框架,例如過三十歲未婚就焦慮、三十歲前不生就生不出來的困擾。
曾經我也被影響過,一度成為了外表前衛、內在卻很傳統的女人。直到我試著和當時某任男友,討論結婚生小孩後,才發現,我並不想這樣。
我對婚姻的認知是,除了法規的保障以外,那張紙只是防君子不防小人;我對小孩完全沒有好感,但為了符合身邊所有人的期待,於是我假裝自己想生。
當我驚覺自己真正的想法是這樣時,其實很震驚,一度認為自己不正常、不合群,也因為這樣糾結、拉扯很久,試圖催眠自己要當個「合群的人」,但我並不快樂。
因為這根本不是我要的,我只是害怕未來被冠上「嫁不掉」、「獨居老人」的稱號而已,但為了擺脫這些稱號,卻要委屈自己未來二十年至三十年;對我來說,這是一種很可怕的集體意識、一種集體社會壓力,逼迫我必須跟著人群前進,不然就被視為異端。
想到這邊,當時的我,全身寒毛直豎。
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回想那段心境變化,發現那段時間,是我開始建立對自己外型自我價值認定的開端。
我接受自己這樣非傳統女性外型的衝突,也很享受衝撞傳統框架的樂趣,更喜歡眾人在深入了解我後,靜靜看他們自己顛覆最初對我第一印象的驚訝感:誰說女生一定要長髮又可愛,我就是要讓你看看,女生其實比你想像的更多變、更豐富、更有趣,也更讓人難以捉摸。
正在為外貌困擾的妳,妳需要思考一下:妳想成為的樣子,是妳自己想要的,還是妳為了符合身邊所有人的期待、為了符合社會的標準,而想讓自己成為那樣子的外貌?
以整型來說,妳的原因是為了「想成為某個人」,還是妳「想要讓自己賞心悅目」?這兩個出發點乍看很像,但心態是完全不一樣的,妳要想清楚,不然妳永遠對自己的外表無法感到滿足,因為妳喜歡的並不是妳自己,而是別人眼中的妳。
我也弄過微整,割過眼袋、補了蘋果肌、打過下巴,最後真正讓我覺得有價值的,只有割眼袋這件事;因為我永遠都覺得自己看起來精神飽滿,不再被人認為睡不飽,看鏡子的頻率也增加了,因為這就是我認知的「完美」,讓我更喜歡自己。
而且蘋果肌和下巴消掉,我也完全沒發現,照片比對才看的出來,有做跟沒做一樣,甚至還有人看不出來;同理可證,妳追求的外表美好,大部份的人其實都沒在看,在意的只有妳自己。
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走過每個人生階段的妳,都是最美好的樣子,因為有這些人生經歷,妳才成為現在的妳;追求外表的美好並沒有錯,但自己要知道,妳要的是什麼。
星座骰同時對應女性多面向的雙子、內與外的美、九宮在我看來同時在表示女性對自我的長期探索,又出現表示愛與美的金星,我想,是在告訴每個女性,別被自己、社會、他人的期望侷限;外表的美會消失,內在心靈的美才是妳需要在意的事。
祝福每個幼小、脆弱的靈魂,可以不再被短暫的華麗外表鬼遮眼,而是適當的注重外表、加強內在的心靈肌肉強度。
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君子的特質 在 JKの身心靈遊園車 Youtube 的最佳解答
六條爻在工作上的優勢、盲點與需學習的功課。
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💬 1爻人:研究型員工,強人型主管
💬 2爻人:天份型員工,偏執型主管
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191上街遊行與人我合一的道德情操
【論語】說:「君子和而不同,小人同而不和」,正好道出香港現時的景況。開放社會的特質就是和而不同;反之,要求統一言論,統一意志,往往是社會封閉的操控。
講者:吳啟超(中文大學哲學系高級講師)、陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)
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