有關於今天看到一個講到抽國運籤的,我跟在地熟的,還有對宮廟熟悉點的人談過,整理成下面這篇。
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關於南鯤鯓代天府抽國運籤這件事。首先,要明白的是,五府千歲這個信仰沒有祖廟在中國。
五府千歲是王爺信仰之一,雖然一般人都以為五府千歲是專指「李、池、吳、朱、范」五位王爺,但實際上,只要是五個姓氏組合的王爺信仰,都可以稱為五府千歲。但「李池吳朱范」最有名氣跟最受信仰的一組。
中國曾在福建找一間燒王船的富美宮,說是台灣所有王爺信仰的發源地,但這個並不被台灣民間信仰圈接受。實際上,南鯤鯓就是五府千歲的信仰源頭之一,其他還有像麻豆代天府之類的,也是相當有規模的。
南鯤鯓在台南,算是台灣的五府千歲祖廟之一,數百年來有許多也稱做王爺信仰的,在北部的多半是民國60年後,中南部民眾北上發展,移民從南部請上來的。
這種請神的過程,一般而言有兩種。一種是分靈,要有一定流程,不是你說請神就給你請的,較為正式的宮廟,會通過這個形式。而另一種方式是迎請,只要擲筊通過就可以請回去,兩者並不相同。但不管哪一種,是神明同意給你請就可以請回去,不是主委那些人說了算。
南鯤鯓身為大廟,跟私壇不一樣,但一般而言私壇自稱從南鯤鯓請回去,也不會出言否認。要說南鯤鯓就跟北部某個統派相關的小壇,兩者有千絲萬縷的關聯,這個就可能扯太遠。真要問,或許可以問問,炳中爸當初到底是怎樣去請的,人家是不是只禮貌上說有,都還得去查。
南鯤鯓抽國運是從2011年開始,一方面是想配合當時政府的建國百年,另方面也是因為當時的主委出於自身的政治傾向,想要把南鯤鯓搞成海峽兩岸跟東南亞的最大廟,所以才弄出「王爺總廟」跟「國運籤」這些東西。
但這並不能把南鯤鯓直接定位為親中統派,因為南鯤鯓並不是那個主委說了算,這類型的廟宇,主委雖然是代表廟宇的重要人物,但他的決策仍必須經過廟裡其他頭人(例如在北門具有相當影響力的侯家)同意。而且,2014年,南鯤鯓啟建羅天大醮,這是該廟一大盛事,當時只是民進黨主席的蔡英文還受邀擔任主祭官,與時任台南市長的賴清德、高雄市長的陳菊一同出席。
通常來說,廟宇主事者自有其政治立場,但是他並不能徹底的偏向某一方,因為在地方經營,講究政通人和,辦活動、爭取政府文化預算,都需要不同陣營的支持,除非該廟所在的地方某一陣營的勢力是絕對多數,否則廟裡的頭人大多都是保持平衡的。
而且,信徒也不會因為主事者政治立場而改變投票傾向,這跟信徒自己並沒有直接利害關係,因而難以對選票造成立桿見影的影響。關鍵的原因,是信徒崇拜的是該廟神明的靈感,並非該廟主事者。除非是妙天、妙禪那種個人崇拜類型的,或是主事者同時能影響該地區經濟命脈的,例如學甲慈濟宮的主委拿到在中國某地的虱目魚專賣權,才會對投票發生影響。
所以關於國運籤這件事,大家並不需要反應過度。真正問題,其實是青年人跟地方文化脈絡的脫鉤,這才是讓有心人得以侵入的破口。
總而言之,決定南鯤鯓是否有政治信仰的,還是信徒與信眾,上中下籤重點在解釋,不在上下。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅不當護理師要幹嘛?!,也在其Youtube影片中提到,03:49口誤說成五年千歲醮(正確內容為五府千歲醮,正統鹿耳門聖母廟為李、池、吳、朱、范,感謝各位指教) 各位的IG追蹤我了沒 ➡️ 0323matzu 更多追神明跑廟會日常生活都在IG喔~~~ instagram 👉 https://www.instagram.com/0323matzu/...
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【台灣人物誌】
偏鄉畢冊比婚攝更吸睛 熱血攝影師義拍
圖說:攝影師楊文逸號召夥伴為偏鄉學子義拍,鮮豔亮麗的原住民族服飾,在這群攝影師的鏡頭下,展現出比婚紗攝影更驚豔的畫面。(楊文逸提供)
照片提供: @#中華民國偏鄉學子圓夢公益協會
#把愛傳出去
#圓夢青春不留白
熱血攝影師義拍偏鄉 畢冊比婚攝更吸睛
熱血暖男楊文逸團隊,深入山區為偏鄉孩子圓夢。老天許一個晴朗天氣,「愛的禮物,青春影像定格」讓偏鄉畢業紀念冊拍攝計畫,成為老天爺送給畢業生的驚喜禮物。
新北市熱血攝影師楊文逸號召夥伴奉獻專業,上山下海義務幫偏鄉學子留下比電影海報、婚紗攝影更亮眼的畢業紀念冊,為弱勢孩童留下青春記憶。台灣「國之南境」最深處的屏東牡丹國小,是六年多將近七年前楊文逸發心的起點。
他說,當年,在牡丹國小拍攝結束休息時,耳邊依稀還能聽到孩子們邊打掃邊唱排灣母語歌謠的動人心弦,迴盪在池山下。「那年,是我決定投入義拍的第一所學校,也是關鍵的山谷之音。」
2015年 發起人楊文逸開始號召台灣各地的專業攝影師投入為偏鄉學子義拍畢業照的團隊。他們貢獻出自身專業,揹起自己的器材,將可以賺錢的工作時數奉獻給孩子們。這就是即將進行第七年的「熱血義拍」計劃。
回想起第1年的義拍傻勁,楊文逸與坐在旁邊的女友張馨允對望一笑,他說,儘管無任何經驗與援助,憑著打死不退的熱情,自己與偏鄉學校聯繫,希望讓畢業紀念冊,因為穿自己傳統服飾,認識自己求學的環境,熱愛家鄉土地與父母,成為孩子們值得驕傲的禮物。
看到偏鄉學校的需要,義無反顧投入紀念冊義拍。他第一年與其他兩位志同道合的夥伴開始義拍,只有苗栗泰興、屏東牡丹及三峽民義3所國小賞光。第二年的8所,擴大到今年(民國110年)共42所學校,含幼稚園、國中部共60個單位。
偏鄉國小的孩子,畢業等同於一張大合照,這也是人生歲月的總和,家庭經濟無法支助、偏鄉沒有攝影師願意前往,都是背後的因素。拍照時,被這些孩子自信而單純的靈魂所感動。「我真沒想到自己小小的專業,竟能帶給這裡的孩子這麼大的喜悅與滿足!於是我在心裡發願:不但要年年義拍,校次還要一年比一年多。」
楊文逸說,當他們長大後,回頭看著自己當時的模樣,透過影像紀錄,很驕傲的說出「我是誰、我來自哪裡」,這將會是多麼珍貴的事。
原是楊文逸自己與女友張馨允和少數助理的投入,他說,剛開始覺得這條路很孤單,但提醒自己「莫忘初衷」,或許是傻勁燃起同好的熱情,只要願意助人,必定有貴人協助。逐漸集合熱血專業攝影師,從平面到立體,從紙上畢業冊到動態影片紀念冊。團隊後來籌組中華民國偏鄉學子圓夢公益協會,這些在前線的熱血青年與攝影師,都以接案為主,他們放下手邊工作協助義拍。這個浩大工程在文逸帶領下,持續在群組與臉書粉絲頁、個人網站,以及許多夥伴的轉分享,讓各界都可以參與這項圓夢工程。讓夥伴服務層面更廣、更深入,希望為偏鄉孩子留下人生重要記憶。
7年級生楊文逸在都會區長大,家住新北市新莊區,他說,「家雖不富裕,但在父母全心照顧下,孩子們從不缺衣食,且擁有滿滿的愛,所以我一直知足感恩,希望有天能靠自己的弩力,回報這片滋養我的土地。」
偶然機會聽到偏鄉的校長說,部落的孩子沒有畢業紀念冊,通常都是老師用數位相機,幫大家拍一張大合照。對資源不虞匱乏的城市孩子來說,很難想像沒有畢業紀念冊。
楊文逸放下咖啡杯淡淡的說,歷年來透過社會公益募款支持,與攝影師、志工上山下海拍攝,讓孩子希望獲得畢業紀念冊的夢想實現。到2020年拍攝40所學校,累積協助1600餘名畢業生,留下青春的記憶。拍攝的學校雖增多,但公布行程後報名的攝影師幾乎秒殺。
如今,他與孩子們也成了知音,楊文逸每年都回到牡丹國小拍攝每一屆的畢業生,他更延伸到已畢業的牡丹國中學長姐。下一屆的學弟、學妹都殷殷期盼等到自己成為鎂光燈的主角。
攝影師王健宇說,都達國小可以說是他義拍當中最喜歡的學校了,除了賽德克小孩很可愛以外,宜人的環境像是天氣、溫度、新鮮空氣都是原因。從受學童歡迎的程度,能體會「阿逸為什麼能在如此耗費精力與金錢的狀態下,始終不放棄義拍」。但這樣的期許與許願,也成為團隊夥伴肩膀上無比沉重的甜蜜負擔。但台灣社會充滿愛心,都逐一克服讓這些孩子能順利收到人生第一本畢業紀念冊,不讓孩子們失望。
無論是排灣百步蛇、魯凱百合花,或山豬獠牙、各種鮮豔亮麗的原住民族服飾,在這群攝影師的鏡頭下停格,展現出比婚紗攝影更讓人驚艷的畫面,有如天籟之音迴盪的影片。
這群志工一起深入山區與海邊,透過指尖快門、遙控空拍機,為孩子們抓住回憶,記錄畢業時的歡樂心情和微笑曲線。我親身參與幕後與從旁協助,並獲得深邊許多朋友的支持與贊助,甚至引起更多媒體迴響。攝影師、造型師與板橋林家園附近的吳姓社區藥師、退休的新北市府賴姓科長、醫療團體的車隊志工都參與義舉,甚至感動人在美國洛杉磯的旅美台灣醫師都越洋捐款。為的是希望孩子們可以收到最驚喜的畢業禮物,在校園與師生留下美好的青春記憶。
每當清晨,第一道陽光灑進屏東霧台國小勵古百合分校,揭開南台灣的義拍序幕。楊文逸在石板屋窗前,拍下「太陽之子」影像,在牡丹旭海留下畢業生海天一色的感動。在新竹縣尖石鄉的石磊國小,也映著陽光,讓孩子們坐在有祖靈圖騰的護欄上拍照。
畢業生享受明星般的禮遇,高規格的拍照饗宴。攝影師粟靖維和范代郁、林夏朵說,徜徉在一片樹葉海中,看到藍鵲,牛與猴子,孩子們拍照時喊著:「好開心喔。」團隊要送給孩子們的不只是一本畢業紀念冊,還有永誌於心的美好回憶。
張馨允說,這群志工深入山區,想以攝影專長,和孩子們一同抓住回憶,紀錄畢業時的心情和表情。很驕傲與這群志工一起深入山區與海邊,透過指尖快門、遙控空拍機,為孩子們抓住回憶,記錄畢業時的歡樂心情和微笑曲線。
留著長髮的馨允說,影像紀錄是為了提醒我們「擁有」什麼,從照片中獲得很多能量。只要你願意,人人都有帶給他人幸福的能力,那是非常美好的事。透過幫助這些孩子,「我們其實某種程度被療癒了。」
馨允幾乎在每一所學校的義拍都不缺席,她說,團隊之前深入南橫公路,在高雄中央山脈的心臟地區樟山國小拍攝,出發前天氣不佳,但往往這時奇蹟就會發生,到達學校前風雨的天氣就停止,甚至轉晴讓拍攝過程相當順利。「心中那道難以言喻的美麗彩虹,也再度升起。」熱血暖男楊文逸團隊, 深入山區為偏鄉孩子圓夢。連老天都會許一個晴朗天氣。
上山下海義務幫偏鄉學子留下比電影海報、婚紗攝影更亮眼的畢業紀念冊,讓弱勢兒童留下許多青春記憶與微笑。網友大力稱讚說,他讓攝影不只是捕捉瞬間的美麗與笑容,更帶來幸福甚至啟動更多愛。
有些國小畢業生從小學4年級、5年級就開始企盼,「善的漣漪如投石湖水,不斷擴散。」楊文逸說,他只是代表熱血青年的團隊夥伴接受表揚,他始終相信老天爺都眷顧這群孩子,讓拍攝都遇到好天氣。以往好多年,無論是在南投都達(平靜)國小、屏東牡丹高士國小,或高雄桃源樟山國小,拍照前下雨,開拍後放晴,真的是老天都幫忙。
他發現台灣到處充滿著愛,這條路絲毫不孤單。各種鼓勵與支持,讓楊文逸看見台灣美麗的人心。他說,學童們的笑容,療癒所有的辛勞與艱苦。畢業紀念冊是人生重要回憶,但對偏鄉學校的學生,多數只是老師以小數位相機或手機拍攝的大合照,更不敢奢望成冊。他深信,受助學生長大後一定可幫助更多人,傳播善的種子並等待開花結果。
在板橋車站的星巴克咖啡,我們閒聊著,楊文逸說,善的漣漪,猶如石子投湖,必將不斷擴大。只要願意幫助,必將有貴人從旁協助,願望一定可以達成。願意同行於這條志同道合的路,才能奮力向前,無所畏懼。感謝所有協助的人,及畢業生們的活潑與笑容,唯有匯集眾人力量才有辦法完成。
當然,千頭萬緒也有心情低落的時候,除了每次出發前都會前往媽祖廟上香祈福,祈禱義拍過程一切順利圓滿,他祈求上天賜給他更多更大的力量不至懷疑自己,讓他面對挫折時足以戰勝自我疑惑,擁有可以協助更多孩子的勇氣,受傷時還能夠勇敢站起來,擁有睿智能夠處理所有的難題。文逸內心也想,萬一協會團隊能量不足以支應龐大需求時,乾脆他個人持續一輩子做這件事。
志工Neinei Yang表示,4600多公里的路程,30名協助的夥伴,謝謝部落的孩子,帶給她這麼多回憶,且更明白一定要持續下去這個有意義的義拍活動,盼望社會持續支持一同響應這樣簡單美好的行動。
有一年,老家在屏東瑪家鄉的動態攝影師恩拉雍‧卡樂森岸(Eljayum Karesengan)與團隊駕車300多公里取道南迴公路,深夜前進花蓮卓溪鄉偏遠的崙山部落。拍攝行動讓學生相當興奮,恩拉雍說,來到偏鄉部落就像回到自己的家鄉,即使翻山越嶺到後山,但聽到孩子們的笑聲,畢業生嘹亮的歌喉迴盪崙山國小校園,就像是夜晚的星星一般療癒人心。
在我與文逸這場溫馨的「Man’s Talk」中,他說,相信孩子們的成長都值得被關注與紀錄,都值得在畢業時擁有一本紀念冊,在團隊夥伴為孩子們實現夢想完成的同時,也在孩子心中種下一顆善的種子,懂得感恩,在長大有能力後也能成長為庇護他人的大樹。拍攝當天以孩子為主角,營造孩子人生必經過程的自信心。也紀念自己的成長、同儕相處的回憶,強化對家鄉與文化、族群的認同。
因為另一夥伴的邀約,結束春節前夕的午後分享,我與網路熟悉的馨允是六年來第一次見面,翻閱著帶來的4本畢業紀念冊,愈做愈精緻,有著苗栗縣的泰安鄉汶水國小、南投縣仁愛鄉都達國小、合作國小等,甚至更深山的發祥國小,這裡位於傳說中泰雅族發源地——瑞岩部落。學童們的笑容,療癒所有的辛勞與艱苦。看著畢業紀念冊的照片,往年攝影過程歷歷在目,張馨允說,「這畫面,我可以望著好久好久,這是好多人滿滿的愛,與正面能量!」
最新更新:2021/01/30 02:27
【夸父老鷹的心情:臺灣到處充滿著愛,這條路絲毫不孤單。與其當一位被感動者,不如當一名奉獻小小心力的行動者,您可以前往臉書粉絲專頁「偏鄉學子畢冊圓夢計畫」關心動態消息,或加入楊文逸的個人臉書給予鼓勵。如果您願意支持,請大家多多幫忙,有錢出錢有力出力,讓偏鄉的孩子能夠擁有美好的回憶。】
#夜夜笙歌不山不市
Yang Goodspeed
夸父的語錄:
#花若盛開蝴蝶自來
#人若精彩老天安排
#若一輩子只做一事
#因為專心所以專精
#善的漣漪投石湖水
#不當石頭當播種人
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草屯盧家吳府千歲
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邊,上面供奉著李、池、吳、朱、范等五府千歲和中軍府,並有代天巡狩的旌旗,這才明瞭此船是大陸建 ... tw王爺信仰泉州– Opty9/4/2009 · 台灣王爺總廟南鯤鯓代天府承認該廟 ... ... <看更多>
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現在小弟開始介紹南鯤鯓代天府與麻豆代天府:李、池、吳、朱、范 五府千歲及
其相同姓氏的王爺信仰、組合與廟宇。由於池王與朱王在介紹蚵寮保安宮、板橋北天宮時已
經介紹過,故不再特別介紹。小弟首先以吳府千歲(三王公)開始,再來才介紹李大王與范
王。
李、池、吳、朱、范 五府千歲 吳府三王
南鯤鯓系統(只列上以吳三王開基者):
台南北門 南鯤鯓代天府
台南北門 新圍新寶宮(觀音、蚵寮池王、三王)
台南北門 西山西保宮
台南北門 西埔內西興宮
台南北門 錦湖吳保宮
台南北門 大白米吳福宮
台南學甲 頭港鎮安宮
台南將軍 口寮吉安宮(吳府聖神發源地)
台南鹽水 義稠義隆宮
台南七股 看坪福安宮
台南七股 七股寮九龍宮
台南七股 永吉吉安宮
台南永康 大灣南巡宮
台南永康 永康保安宮(三王香路)
基隆安樂 五府玄德宮
台北萬華 台北代府殿(鯤鯓王出巡澎湖先鋒官)
台北大安 古亭五府宮
新北中和 中和進北宮(分靈自板橋北天宮)
新北三重 三重聚東府(分靈自湖仔內聚東宮)
新北土城 土城三王府(分靈自平寮聖皇宮)
新北五股 三重安北宮(池吳府分靈自南鯤鯓)
雲林台西 湖仔內聚東宮
雲林口湖 下崙興安代天府
雲林水林 後厝通天府
嘉義朴子 朴子巡天宮
嘉義朴子 牛挑灣龍安宮(山軍尊神為庄主)
嘉義嘉市 嘉邑福安館 (鯤鯓王嘉義行館)
嘉義水上 代天府巡天堂
高雄旗山 山仔腳代天府
高雄楠梓 車頭寮代天府
高雄小港 大坪頂聖和宮
屏東南州 如意進善宮
屏東南州 米崙南意宮(南州迎王先鋒官)
屏東恆春 平寮聖皇宮(張公法主為主神)
花蓮花市 花蓮代天府(吳三王開基)
關於南鯤鯓吳府三王的故事,網路上已經非常多資料,最著名的莫過於「大戰囝仔
公(萬善爺)」與「斬私佛」,相關的故事有興趣者可以自行搜尋,在此不贅。
三王公是南鯤鯓流傳故事最多,單獨分靈最廣,分靈建宮也最多的王爺之一(池府
與三王最多)。在南鯤鯓流傳的古諺中,三王以精通地理聞名;在南鯤鯓流傳的神蹟故事中
,三王則以英武與驍勇善戰而為人稱道。
臥龍港系統:
嘉義東石 臥龍港代天府
台北萬華 台北慈安宮(臥龍港三王乩北上開壇)
台北中正 台北慈恩宮(分靈自台北慈安宮)
新北板橋 板橋慈天宮
新北新店 新北代天府(原永和代天府)
嘉義嘉市 嘉邑堯天宮
台北慈安宮源自臥龍港代天府吳府三王乩身:陳嫌,奉吳三王旨意北上建基,為臥
龍港代天府八大分靈宮中排行第一,最有歷史的分靈宮。
台南麻豆 麻豆代天府系統:
台南麻豆 麻豆代天府
台南麻豆 麻豆堡保寧宮
台南麻豆 麻豆口保安宮
新北新莊 新莊擎天府
新北新店 新店五府宮
新北泰山 泰山志安宮
新北板橋 嚴天代天府
桃園市區 桃園龍安堂
台南安南 土城仔正統聖母廟系統:
台南安南 土城仔正統聖母廟
新北三重 北巡三王府
新北三重 三重北聖宮
台南北區 鄭仔寮陵興宮
台南北區 寮內雙良宮
雲林口湖 下崙金田代天府系統:
雲林口湖 下崙金田代天府
雲林口湖 下崙福安館
新北三重 天壽杏安館
新北三重 三重金田館
新北板橋 板橋金興宮
台南七股 頂山代天府系統:
台南七股 頂山代天府
台南七股 七股龍山宮
台南七股 玉成玉龍宮(玉成庄民原本到龍山宮朝拜,後自己「遞天台」開光一尊三王為
庄頭主神)
台南府城 南廠平天館(龍山宮池王分靈)
台北中正 台北玉衡宮(分靈自玉成玉龍宮)
鵬字派系統(代天巡狩 吳府三王爺):
嘉義嘉市 代天府鵬思宮(鵬字派總廟)
嘉義民雄 民雄鵬上宮
嘉義民雄 民雄鵬鎮宮
嘉義民雄 民雄鵬南宮
新北新店 新店鵬義宮
新北汐止 汐止鵬北宮
桃園市區 桃園鵬聖宮(港口媽為主)
馬鳴山五年千歲 辰年值年監科 五年吳千歲:
雲林褒忠 馬鳴山鎮安宮
屏東南州 七塊厝南安宮(東港迎王大千歲行館)
屏東南州 七塊厝鎮安宮
屏東東港 東港安南宮 (分靈自南州南安宮)
獨尊吳王,但並非吳府三王:
鹿港街尾護安宮 吳府千歲:
相傳在世為神醫華佗的弟子:吳普,神像造型為帝王冠,留五布鬚。該宮同時兼轄
鹿港五方土地公之南方土地公。
元長下寮鎮興宮 吳府千歲:
相處為福建晉江深滬華峰鎮海宮迎請來台,鎮海宮主神為十二大巡王爺,每年由一
位王爺輪流主事,與馬鳴山鎮安宮相同,惟姓氏組合不同,。另奉祀南沙崗六姓府王爺,被
視為閩台與南洋六姓府的祖廟之一(另一為:晉江白沙南沙崗六姓府廟)。
若按朴子鎮安宮沿革,華峰鎮海宮被視為閩台五年千歲信仰的發源地,桃園新屋蚵
間福興宮與蚵殼港昭靈宮亦相傳其源於華峰鎮海宮王船祭典放出的王船。
華峰鎮海宮十二大巡王爺分別為:
周、趙、魏、鄭、楚、吳、秦、宋、齊、魯、越、劉。六姓府王爺雖早於十二大巡在當地奉
祀,然十二大巡係代天巡狩,故六姓府需禮讓十二大巡。
南廠保安宮 吳府二鎮:
台南市區 南廠保安宮
台南南區 南廠水門宮(水門保安堂)
關於吳府二鎮的故事,網路上也已經有很多記載,小弟首推謝奇峰老師《圖解台灣
神明圖鑑》中的記載,有興趣者可以自行參考。
內寮代聖府 吳府聖王:
雲林元長 內寮代聖府
新北板橋 板橋代聖府
代聖府吳府聖王相傳其原為日治時期的抗日人士,遭日軍槍殺並掩埋於內寮庄野外
,後於當地顯靈,並有許多神蹟流傳,故建廟奉祀。
屏東新園 港西善良宮聖賢殿(港西庄吳府千歲)
關於港西善良宮的故事,有興趣者也可參考郭玟成台灣神奇的相關內容。最著名
者即為「麒麟千歲」與「玉旨風雷令」的神蹟故事。
代天巡狩內的其他吳王:
石獅七府千歲
李、白、吳、紀、蘇、池、刑 七府:
彰化鹿港東石東興宮
紀、范、吳、李、池、溫、刑 七府:
彰化鹿港北頭奉天宮
江南六府千歲:
黃、羅、張、蔡、李、吳
彰化鹿港三條街清德宮(主神:地藏王菩薩)
惠安官林宮六府千歲:
鍾、刑、紀、吳、黃、池 六府
彰化鹿港北頭忠義廟(主神:協天大帝)
朱、李、池、抄、吳 五府:
雲林台西崙豐進安府
蚶江五府千歲
溫、吳、邢、答、李 五府:
彰化鹿港東石東興宮(主神:李府千歲)
大肚牛埔王爺
朱、張、池、薛、吳 五府:
台中大肚牛埔永順宮
溫、韋、吳、白 四府:
彰化鹿港宮后街富美宮(主神:富美蕭府太傅)
溪羅三府千歲
黃、尤、吳 三府:
彰化鹿港低厝仔泰安宮(主神:李府千歲)
邱、吳、溫 三府:
新竹香山鹽水港長興宮
清、朱、吳 三府:
新竹東區二十張靈安宮
新竹新豐埔和村普元宮
吳王巡按大人:
高雄小港鳳儀宮
朱、吳、清 三府:
新竹竹北崁仔腳五賢宮
以上即為小弟個人對各系統吳府千歲的粗淺認識,南鯤鯓吳三王的神威事蹟相當多
,一時半刻也難以詳細記述,小弟僅能就大略做討論。頂山代天府與土城聖母廟的吳三王也
有相當多故事流傳,這點希望能拋磚引玉,讓版上更專業,對此更加熟悉的版友分享。
下一篇相關文章,小弟預計將介紹李府大王與各系統李王公,也就會更詳細的介紹
我所知的南鯤鯓代天府分靈宮,屆時也請各位版友不吝討論、分享與斧正。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.88.183 (臺灣)
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※ 編輯: tommytsai123 (49.216.88.183 臺灣), 04/11/2021 10:33:55
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.88.183 臺灣), 04/11/2021 14:57:46
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從南鯤鯓迎請開基五王金身回麻豆,所以麻豆也宣傳開台的五王金身都在麻豆。
※ 編輯: tommytsai123 (101.10.49.98 臺灣), 04/27/2021 16:51:41
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.41.232 臺灣), 02/08/2023 03:31:05
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