恩,逆風一下好了.
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關於長榮外籍女學生命案,我想有幾點神父可以說一下.
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1. 此事屬於跨區犯案,高雄市的梁嫌跑到台南市歸仁區犯案,性侵勒死被害人後,棄置棄屍在高雄阿蓮山區,台南縱使有治安問題,但不用講得好像犯罪之都一樣.
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2. 葉毓蘭稱什麼「他有病,在台灣絕對不會死刑」,說什麼兇嫌因為有偷內褲的前科,所以是一種「特殊性偏好症」,所以不會判死刑,這基本上是一種無知,部分精神病患者犯罪之所以免死,是因為「心神喪失」,也就是犯案當下因精神疾病發作,影響其自主性,喪失判斷能力,並不是有精神疾病就會免除死刑,或者嫌犯偷內褲就等於一種精神疾病,這種連結是很偏差的,就算是戀物癖,也應該是針對偷內褲的案件而言,頂多是「無法控制自己偷內褲的衝動」,而不是推到他會因此去性侵殺人,或什麼因為他偷內褲所以殺人無罪,基本上,他是否屬於戀物癖還有待商榷,他可能是無法克制自己的慾望,本身就對異性有不正常的想像,或對性抱持惡意觀點,他比較像是一個性侵犯,追求一般女性未成,就拿內褲來滿足自己,然後開始犯案,內褲只是一種手段,而不是固著性或心理障礙,比起探討偷內褲的人心理狀態,應該探討的是對於女性的暴力心理,例如,之前網路風傳「盆栽要剪,女人要扁」,或者「男生的動物性」、「女人穿得少,就等於把生肉放在獅子面前」,「女人就是要打才會乖」,這種戲謔偷渡暴力的偏差觀點,釀成的風氣,反而是比較值得探討的現象.
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講難聽點,同一批人可能覺得這種梗這樣很好玩,一邊又會嘲諷台灣沒死刑.
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3. 「台灣社會很安全,安全到殺人犯也會很安全」,這不是事實,沒記錯的話,今年初才有一位死刑犯被槍決,台灣不是沒有死刑,而且有在執行,文明國家抓到殺人犯,仍然必須讓他經過公正審判,在此期間,嫌犯的確是安全的沒錯,但他的人身安全是因為要經過司法程序並且付出代價,如果在被抓捕後施予凌虐或急於判死,這才是很奇怪的事,此案該兇嫌性侵殺人又盜取財物,甚至隨機找人犯案,對象是無差別的,應有很高的機率判死,至於說什麼「世界都在看」,世界或許在關注這案件,不過關注的方式可能不是有沒有判死,例如之前翁仁賢判處死刑,德國政府跑來關注,說對台灣執行死刑感到十分遺憾.並表示,德國政府認為死刑是殘忍而且不人道的刑罰,無論在什麼情況下都反對死刑,德國與其它歐盟國家多年來在世界各地推動廢除死刑.
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台灣的態度是,「仍會依法審慎執行死刑,實現社會正義」,那時,仍有人在酸什麼「民進黨政績+1」、「社會正義自助餐」、「有悔意可教化」等等.
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4. 就算主張死刑,主張的理由也會是永久杜絕犯罪者再犯的危害,為被害者討公道,但部分人的觀點,反映出的是對死刑的執著,以及沒有執行死刑的焦慮與私憤,從關心事實以及譴責加害者,同情被害者家屬,直接跳到關注死刑會不會發生,這是很顯著的失焦,媒體方面應該多採訪一些專業人士的意見,而不是老是以葉毓蘭、吳宗憲、館長等人的意見佔據主軸,這對探討事件沒幫助,反而只會引起更多的混淆和更大的恐慌.
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5. 在性侵殺人案件下提馬來西亞人來台讀大學的原因,其中之一是因為「以為滿街都是美女」,這很奇怪.
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6. 黃偉哲在事發之後,執著於「路燈只有壞兩盞」,這是嚴重的失言,案發現場的路燈昏暗,學生歸校的路不安全,這是市政上的嚴重疏失,不應該強辯,這違背社會觀感,應該馬上道歉修正,但如果因此要提罷免,則太過,黃偉哲上任不滿兩年,因為單一案件就要求罷免,這對民主政治來說,很不健康,無論在輿論上加以譴責敦促其修正,或者監察院加以糾正,有很多政治手段可以使其付出政治責任,或加以制裁,但不是沒做兩年就提罷免,以台北市柯文哲的例子來看,在錢櫃大火時,稱「業者偷施工,政府不會知道」,指責人民「國家法律訂在那裡,老百姓有遵守義務,不是變成說政府沒去抓到,他犯法好像沒責任」或者講什麼乳酪理論「每片有乳酪有洞可以川過去」,並歸咎一切都是制度的問題,我想這是更嚴重的失言,政治是相對的,如果這麼一個極端偏差的例子在前,台灣社會容許他存在,還稱讚「阿北說的對」,對柯文哲前一天跑到高雄跑政治行程,事發後不在現場,氣喘吁吁趕回台北,對於他推銷石斑魚讚不絕口,不只沒罷免,還讓他連任,這種政治文化根本比例失衡.
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7. 派出所沒發三聯單,縱使後續有實行調查,但燈光昏暗找不到車牌,這是發生在該兇手先前擄人未遂的另一起案件,種種跡象顯示,這是一件可以預防的災難,而這的確屬於吃案,校方獲通知後竟然不依規定進行校安通報,警方的事實認知居然對於另一名女大生的反應是未報案,這就是吃案的後遺症,訊息混淆,乃至於市長以為只有兩盞路燈沒亮,這都可以反映出螺絲鬆了,以及卸責的政治文化,必須加以嚴厲究責以建立起政治道標.
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8. 對於馬來西亞僑生感到恐慌,台灣政府難辭其咎,總統和行政院長道歉是正確決定,疫情後,馬來西亞僑生取代陸生,成為留學生最大宗,原以為台灣是安全的地方,結果卻有人遭到性侵殺害,這起事件是今年的第二起,今年初,台北市即有大馬女華僑遭到分屍,台灣方面真的要好好重新檢視僑生的安全問題,重拾馬來西亞對台灣安全的信任,此案件發生,最痛苦的,應該是被害者家屬,原本要參加女兒的畢業典禮,卻變成認屍.
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我由衷地感到抱歉,因為死者是相信台灣安全,所以才選擇台灣,但我們卻無法回應她的這一份期待,最基本的生命安全的期待.
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請馬來西亞人接受台灣的道歉,儘管失去的生命是怎樣也不能挽回的,但請相信,台灣會重新建立起一個更好更安全的地方,brother.
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恩,逆風一下好了.
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台灣的態度是,「仍會依法審慎執行死刑,實現社會正義」,那時,仍有人在酸什麼「民進黨政績+1」、「社會正義自助餐」、「有悔意可教化」等等.
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4. 就算主張死刑,主張的理由也會是永久杜絕犯罪者再犯的危害,為被害者討公道,但部分人的觀點,反映出的是對死刑的執著,以及沒有執行死刑的焦慮與私憤,從關心事實以及譴責加害者,同情被害者家屬,直接跳到關注死刑會不會發生,這是很顯著的失焦,媒體方面應該多採訪一些專業人士的意見,而不是老是以葉毓蘭、吳宗憲、館長等人的意見佔據主軸,這對探討事件沒幫助,反而只會引起更多的混淆和更大的恐慌.
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6. 黃偉哲在事發之後,執著於「路燈只有壞兩盞」,這是嚴重的失言,案發現場的路燈昏暗,學生歸校的路不安全,這是市政上的嚴重疏失,不應該強辯,這違背社會觀感,應該馬上道歉修正,但如果因此要提罷免,則太過,黃偉哲上任不滿兩年,因為單一案件就要求罷免,這對民主政治來說,很不健康,無論在輿論上加以譴責敦促其修正,或者監察院加以糾正,有很多政治手段可以使其付出政治責任,或加以制裁,但不是沒做兩年就提罷免,以台北市柯文哲的例子來看,在錢櫃大火時,稱「業者偷施工,政府不會知道」,指責人民「國家法律訂在那裡,老百姓有遵守義務,不是變成說政府沒去抓到,他犯法好像沒責任」或者講什麼乳酪理論「每片有乳酪有洞可以穿過去」,並歸咎一切都是制度的問題,我想這是更嚴重的失言,政治是相對的,如果這麼一個極端偏差的例子在前,台灣社會容許他存在,還稱讚「阿北說的對」,對柯文哲前一天跑到高雄跑政治行程,事發後不在現場,氣喘吁吁趕回台北,對於他推銷石斑魚讚不絕口,不只沒罷免,還讓他連任,這種政治文化根本比例失衡.
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#神父的鹽
拜登罕見的,在廣告中找了一群台美人(Taiwanese台裔美國人)幫忙站台,在「亞太裔挺拜登的官方平台上」正式納入台裔美國人,而非華裔.
這些台美人非常持平的陳述自己的意見,「川普政府在lgbt政策上走倒退的路」、「有些台裔美國人似乎認為川普支持台灣」,「實在沒有理由相信,當中國軍以行動威脅台灣時,川普會在沒有對自己有利的情況下,為台灣挺身而出」.
我實在非常欣賞這些台美人的意見,哪怕他們是支持拜登,他們準確地述說事實,他們對川普進行價值檢驗,並且以台灣利益為考量,向台灣人或美國人分析他們的觀點.
但在台灣,某些小清新,卻不是如此,他們幹的事,就是在阻止台灣人表達自己的意見.
說,台灣人討論美國大選,是因為「能藉此檢查其他台灣人夠不夠有台灣價值」,或簡化其他人的意見,「如果你沒支持川普,就不夠有台灣價值」,指控其他人是一群「台獨糾察隊」,並稱「真正的台灣價值不會支持人到處檢查別人是否有足夠台灣價值」.
而有趣的是,這一群台美人,甚至所有美國人都在示範,檢視其他的美國人是否有足夠的美國價值.
你不能因為他人挺川普,提及到捍衛台灣生存的事,就說這是在「審查台灣價值」,因為這一群支持川普的人,或是反駁你的人,也支持台灣獨立,所以他們是「台獨糾察隊」.
說到底,說真正的台灣價值是怎樣,然後批評其他人不符合真正的台灣價值,指控他們是在檢查別人的台灣價值是否足夠,這基本上就是在「檢查其他人台灣價值夠不夠」,更可悲的是,還去檢查其他人無關主旨的意識(你是不是台獨)彷彿因為他們是台獨,所以才批判自己,支持川普,檢查其他人台灣價值.
所以我要檢查他們的台獨小內褲,幹壞事的人一定都是穿著台獨小內褲的人.
那我們可否說,因為某人支持中國民主化,所以動輒檢查其他人是否在意識檢查,是否符合自己想像的民主,是「中國民主化糾察隊」?
這種用反串的方式,「你沒有台灣價值.」、「你不夠有台灣價值.」也不是新鮮的事,這反映在柯糞身上,或任何網路上的角落,什麼都能嘴一句「台灣價值」,不需要新的知識參與,也不需要任何先備知識,甚至你不用坐擁粉絲上百,只要是個路人瀏覽網頁都會看到這種白癡言論,在汙染大眾視野,只要對自己認可的洋洋得意的謬論講一句「這篇沒有台灣價值.」、「台灣價值儲值不夠」、「你在檢查我台灣價值夠不夠」就可以使自己避免質疑,或者合理化自己的謬論,彷彿只要違背台灣價值,或使其難堪,就是一種正確.
因此,錢櫃大火,柯文哲到高雄搞選舉,事發之時不在現場,氣喘吁吁的跑上台北,為什麼只有柯文哲被質疑呢?為什麼不質疑鄭文燦?阿我知道了,因為沒有台灣價值.
柯文哲主張兩岸一家親,阿扁也說過兩岸一家人阿,為什麼柯文哲就有事,阿,我知道了,因為沒有台灣價值.
人們響應讓有需要的人先領口罩,就稱,不戴口罩很有台灣價值,台灣價值可以抵抗病毒.
領三倍券遇到機器當機,就稱「是台灣價值儲值不夠嗎?」
加利口罩將中國口罩混充台灣口罩販賣,被檢舉,是因為「台灣價值不夠」.
吳音寧被汙衊送紅酒給民進黨,就是用高檔洋酒和精美禮品台灣價值才能儲值成功.
不只如此,這被扭曲的語境還可以用來攻擊政敵,姚文智的台灣價值是媽祖信仰,月票0元,柯文哲的台灣價值才是真正的台灣價值,清廉勤政愛鄉土,而我們知道,這是抄襲民進黨的理念,柯文哲的兩岸一家親,正是不具備台灣價值的那個人.
柯糞跑去姚文智的造勢場合檢查,明明造勢結束後,物資暫時堆在一起,稍晚準備清理,柯糞們在地上找到一個台灣旗,便說「滿地的台灣價值」,把台灣價值當成垃圾必須被清理,加以檢查,我認為,這才叫「檢查台灣價值」.
聊美國大選,爆發爭議,阿,我知道了,有一群人在藉此檢查其他人台灣價值,他們雖然談論美國其實跟美國無關,一切都是沒有台灣價值的問題,然後說,我反對這個,我反對意識檢查.
基本上,是一種思考懶惰.
美國總統大選,除了川普和拜登,有一千多人參與競選,最終有30多人參選,無一不是在彰顯自己的美國價值,台灣卻很奇怪,有一群人時常在否定台灣價值,戲謔台灣價值,指控其他人在檢查台灣價值(幾乎任何事都行),不然就如同中國一樣,檢查台獨標籤,賦予其永恆的負面形象,彷彿壞事都是台灣獨立的倡議者幹的,一邊說他人因為反中才支持川普,又說中國是惡鄰,既然是惡鄰,你應該反對他們的惡行,而非反對他人的反對,稱是一種檢查他人價值的惡行,阻止這種惡行,比阻止惡鄰真正的惡行還來的重要.
談論相關議題,多少都會牽涉到辨識價值的多寡或是界定價值本身,而這恰巧就是價值存在的意義,為何獨獨檢查台灣價值就是一種罪惡?或者是,討論任何政治議題的時候,只要主張者提出一點台灣價值的元素,就是「只是在檢查台灣價值」?難道只要把台灣價值當成一種罪惡,或者提出這一點,他人提出的其他主張,就不值得重視?自己觀點的荒謬性就能免於被批判?
好比,「台灣人挺川普,就是價值順序改變」、「支持川普,就是違背進步價值」、「犧牲他人權益,跟魔鬼做交易」.
這都同樣涉及檢查其他人的價值,當他人提出反駁,或者比較他過往的政治主張,就變成那人在檢查他的台灣價值,是一種罪.
挺拜登的台美人,毫不吝惜地懷疑川普,是否會關心台灣利益,而挺川的台灣人,只要站在台灣的利益思考,就會小清新們批成犧牲美國人權益,跟魔鬼做交易等等.
他們說不要選邊站,要兩邊押寶,而事實上,民主的邏輯並非如此,政客或許因其政治影響力,避免遭到他國誤判,所以必須保留,人民則應該自由表達自身的主張,就算只是局外人,不如說,正是因為是局外人,所以更能自由表達自身的意見,更能看清楚局勢,享受選擇和判斷帶來參予政治的樂趣.
台美人可以考量台灣的利益,表達支持拜登,質疑川普,為何台灣人不能因台灣的生存,去表達自己的主張?一表達就是「犧牲他人權益」?就連國民黨的政客,都敢明目張膽地說自己支持拜登,台灣支持川普的一般民眾,就得必須服膺「不要選邊站」?莫把個人的政治盤算,凌駕在民主社會的自由風氣,形塑自己壓抑自己的文化,實則是偏袒另一方,滿足自身和諧而不存在任何衝突粉紅泡泡世界.
在民主自由的世界,互相檢驗對方的立場,實屬正常,批判對方的觀點,才能確立真正有利於眾人的價值,是什麼模樣,拿同婚來說好了,你不能辨識對方是反同、挺同,夠不夠支持同婚,怎麼會知道婚姻平權的價值是什麼?自己之於他人認知的價值是否是清楚的?難道護家盟主張的婚姻必須是一男一女,這才是平等,符合婚姻平權的價值嗎?
近來,拜登投書世界日報,稱「我們是一個太平洋強國,將與盟友並肩,增進我們在亞太地區共享的繁榮、安全與價值.這其中就包括深化與台灣這個居領先地位的民主政體、主要經濟體,以及科技重鎮的關係.台灣也是開放社會可以有效控制新冠病毒的閃亮典範.」
這就是拜登因為被質疑是中共同路人、各種美國價值的檢查,是否真心支持美國,或者關心與盟邦共有的普世價值,例如台灣的價值,所以作的表態,這個表態,合乎台灣的利益.
如果不質疑,不批判,不去確認對方的主張為何,你便不會知道真相-對方也沒要必要因此在乎你的想法,關心你的利益,因為沒有任何壓力.
民主的邏輯,就是在合理的範疇內,彼此衝突與針砭,說出自己的想法,自己的主張,辯論誰對誰錯,施壓或被施壓,影響他人或被影響,最終,得到一個滿意的答案,價值就在這反覆地確認和論辯中,被堆積起來.
而不是整天拿中國那種集體的言論暴力、無邏輯的情緒索求,你的存在是我的一部分,你不符合這一點,我便消去你的存在,對於目標的鬥爭和徹底毀滅,製造內部矛盾,讓人們互不信任和厭惡彼此,拿來恫嚇或混淆他人,你們跟中國沒什麼不同,這是拿不正常的國家行為,去摧毀正常民主國家應有的批判性,可厭憎性,自我防衛性.
民主是尋求更多的(more)的異見,挑戰,包容性,獨裁是追求沒有的(nothing)沒有批評,沒有懷疑,人人都必須服從這個被壓抑的社會.
到底誰跟中國做出巨大的不同?在自家臉書發表意見,被說是出征,反駁你的觀點,檢驗你的主張,叫做意識檢查,一感到壓力,就說對方是綠共.
與其說是期盼更好的民主,不如說,是在因自己的利益去扭曲是非,把民主說成是共產,潛意識期望的是一個共產黨的和諧社會去消除自己看不順眼的意見.
文青,還是別鬼扯吧,你主張的不是真正的台灣價值應該如何如何,你只是主張自己的主張不能被挑戰而已.
一被挑戰,就說你檢查我的台灣價值夠不夠,你們是一群台獨糾察隊.
不能被挑戰的,不是一種主張,是迷信;不能被辨識的價值,不是一種價值,是裝飾品,brother.
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