罕見兩天沒發文大家有想我嗎(請說有)。
最近腦袋有點兒空缺梗擠不出一點汁來,老是依賴我的繆思女神銨分梗給我,閒聊間好像又企圖掏空她什麼她壓力也很大,畢竟她連自己的粉專都呈現棄養長草狀態(但粉濕還是比我多),我就想去臥底ㄧ下同行們都在寫些什麼?但我的情資貧乏,堪稱微KOL界邊緣人。
有些我曾寄予厚望的同行,要不比我更乏、要不就是已然放下FB轉戰IG或YT去了,你說我還這胸口綁炸彈死守四行倉庫有何意義?(眾:不是綁很久了怎麼還未爆)
請大家跟我分享你有固定追蹤的粉專讓我深入敵營刺探軍情喔(哪來這麼多假想敵)。
我的假想敵粉專須滿足以下十大要件~
1、最好也是個媽
2、文筆要好笑
3、不要什麼心靈雞湯文、什麼正能量,舉凡有粹煉、探索、沉澱、脈動、靈修、操練⋯,這類名詞我看到會生氣。
4、不要冷不防的放小孩烙英文的日常,而且發音還很漂亮;或是放小孩彈琴吹笛還完整一首我都沒耐心看。
5、不要明著數落自己小孩,實則是在鋪梗曬孩。例如在說自己孩兒國字很爛,實則在為他英文很好鋪梗。
6、業配文也要用心寫得有趣味。
7、拍照要有基本美感,家中背景拜託要收一下我會刺目。
8、家裡不能是三年內新成屋因為會太美,我看了會也會刺目。
9、同理,版主要有一些顏值,但美得太過我也刺目。
10、還在想⋯
以上,歡迎提供情資。
還有我那個「TOSHIBA 本厚釜多功能電子鍋」原本是開團到週五,但好多仙女兒ㄧ直私訊我忘了下單,然後我昨天就一直在請廠上開開關關中渡過,是的我就是這麼沒原則,今天再次延團~7/18(日)給你超低四六折優惠,請把握這真的是最後一天,有興趣請參見置頂文,那兒介紹比較清楚喔。
#父親節送禮首選 送一鍋給鎮日只會貴妃臥打遊戲的配偶(硬塞)
吹笛人意義 在 粘拔的幸福碎碎念 Facebook 的最佳貼文
無碼的中國,大部分人此生像個屁,只聞聲響,徒留腐臭味。
捷克議長率領龐大代表團訪問台灣,是特別重大的事件,之前數日,我在捷克的出版社編輯托馬斯受一份專刊委託,通過譯者李素採訪了我——我曾多次訪問布拉格,無疑,捷克當代影響最大的人物,依舊是瓦茨拉夫 哈維爾。作為捷克首位民選總統,他也曾访问台灣,這在當年的西方,可謂驚世駭俗——可惜蔡英文總統的臉書沒有提到。
下面是中文採訪原稿,詩人貝嶺在華文世界推廣哈維爾的書籍,功不可沒。圖片是我訪問布拉格時,與哈維爾最為推崇的蛙人樂隊同台演出。
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问:老廖,你在中国做过各种底层工作,在酒吧里吹笛谋生,属于生活在社会底层的人。你自认为自己属于所谓的弱势群体的人士吗?
我屬於弱勢群體中的特殊人物,因為我坐過牢,比較受警察關注。普通的底層民眾,是被整個社會所遺棄,他們的聲音,警察不願意聽。而我的行踪,想法、牢騷,警察都要主動掌握。
问:生活在社会边缘、底层或体制外的人,日子过得怎么样?
獨裁中國一直是兩個世界,地上的:財大氣粗的、經濟騰飛的、一代一路的中國,這也是你們的澤曼,一個貪婪的大胖子總統最為著迷的;地下的:我的書中的世界,人們都像老鼠一樣,生活在不見天日、毫無希望的下水道裡。新型冠狀病毒來了,這些人隨隨便便,無聲無息地倒下、死去,得不到“確診”,甚至沒人關心他們是不是“疑似”。人生就像一個臭屁。別提日子這個詞彙了。
问:你为什么离开中国,为何选择逃亡?
為了出版我的監獄自傳《為了一首歌和一百首歌》。2010年,我在默克爾總理的親自關注下,在15次出境申請被拒之後,終於到德國參加文學節,逗留了近50天,稍後,謝絕了赫塔 .米勒、沃爾夫 比爾曼等人的挽留,回國了。可安全部門獲知,我將在德國和台灣同時出版監獄自傳,就突襲查抄我的家,警告我:出版這本書,將判處10以上有期徒刑。我不得不通過中國和越南邊境逃亡。
问:在你的看来,社会中的边缘或底层的人扮演什么样的角色?对主流社会有何意义?
就是一群下水道的老鼠,一個屁,對主流社會沒任何意義。
问:你的好朋友刘晓波获得过诺贝尔和平奖,赫塔.米勒是你的朋友,你自己也获得过不少很重要的奖项,媒体喜欢采访你。你也成为了西方体制的一部分了吗?成为了体制内的人吗?
我可以自由地寫作和說話,我到德國9年了,出版了11本書,大約獲得了10多個獎。但是語言障礙時時在提醒我是一個流亡者,一個祖國和家鄉都被蹂躪和強暴的文學證人。我是體制的一部分嗎?不,我沒有能力介入西方的政治體制,我只能提供批評的聲音。
问:1989年写了长诗《大屠杀》,结果被关进4年监狱。这个后果你当时料到了吗?
6月4日凌晨,收音機裡傳來槍聲和慘叫,我只有憤怒,沒去想後果。
问:之前你属于异议人士吗?做地下工作?
之前從精神上追隨美國垮掉一代,不關心政治,熱衷辦地下詩刊。
问:监狱经验怎么改变了你?你怎么活下去的?怎么可以写这种经历?
我31歲因《大屠殺》詩案被捕,而後坐牢4年,人不如狗,曾自殺2次,錐心之痛,令我放棄詩人,立志做歷史證人。
问:中国监狱什么样子?
中國監獄是一個籠統的詞彙,中國監獄分:收審所、收容所、看守所、勞改監獄、勞改農場、少管所、勞教所、勞教農場、勞教工廠。目的是洗腦。
現在又有了新疆那種利用互聯網進行監控的集中營,以及在全國普及的人臉識別技術。中國是一個無形的監獄,監獄長就是敬愛的習近平同志。
问:在监狱承受拷问,绝望的两次试图自杀。知道外边有人努力救你,对你是个鼓舞吗?國際特赦組織或其他非政府组织的请愿书和活动给你鼓励吗?还是一点都不知,也想不到?
不知道,也想不到。出獄後知道了,是一個相當大的鼓舞。
问:中国地下世界生活什么样子?
老鼠洞。億萬隻老鼠有一天突然鑽出地面,地基就崩塌了。
问:反抗是你的生活方法吗?
寫作是我的生活方式,因為寫作使反抗變成了審美。憤怒的詞彙比憤怒的聲音更加耐看,更加不容易消失。
问:经過各种磨难,最后你还是逃到国外,定居在德国。你的现在生活怎么样,习惯了吗?喜欢欧洲生活方式吗?感觉社会气息有所不同吗?作为作家,对你创作来说更好一些,还是觉得自己是个“外人”?
我在德國讀者眾多,要么讀過我的這本,要么讀過我的那本,大家都知道我很多產。對於一個中文作家,還有什麼比這更值得珍惜?我沒有時間來考慮是不是外人。我只知道我應該對我的譯者更多的體諒和尊重。漢斯 彼得 霍夫曼,中文名何致翰,和我一塊做活動時,我往往會說:你們是老何的讀者。
问:从监狱出来以后,你有几年时间混在底层,收集了大量的《中国底层访谈录》的资料。这本书的想法怎么产生的?中国底层什么样子,可否概括描述吗?
寫底層從監獄就開始了,出獄之後,還是在沒有牆的監獄裡。所以寫了300多個底層人物。
问:你会写关于欧洲底层的书,还是根本不想或做不到?中国底层和欧洲的底层有所你看得到的差别吗?
我經常看到一些街頭流浪漢,但無法進入他們的內心世界。我會經常去台灣,中國夠我寫一輩子。
问:你的采访里经常会涉及到不远的历史,尤其是在中国属于敏感的或回避的话题。但《中国底层访谈录》里很多人,虽然是私人对话,还是讲得相当妥协,有种認命的口气……
“聽天由命”這個詞彙,是老子發明的,在古代是正面的,順應天道的意思;而現在卻是負面的,逆來順受、活一天算一天的意思。
问:中国地下,从你离开中国以后,变化很大吗?
習近平稱帝了。捷克總統澤曼大胖子都去陪同檢閱過皇帝的儀仗隊。
问:除了数多重要奖项以外,你也获得过哈维尔图书馆基金會颁给的作家奖。对你有何意义?
這是以哈維爾自傳命名的一個獎項。我,還有我的朋友劉曉波,都和這個偉大的歷史人物有冥冥中的精神聯繫。
问:2008年,08宪章问世。對启发08宪章起草都有些什么影响?和七七宪章有关吗?七七宪章的全文,你从哪里得到的?
是一個叫貝嶺的流亡詩人寄到國內的,當時我們在地下刊物《知識分子》,開闢了一個哈維爾的專輯,那時1996年。我還得到香港出版的一本哈維爾選集,譯者張勇進,上面有《七七憲章》全文。至於對劉曉波起草《08憲章》的影響,我就不太了解了。作為第一批簽名者,出於對劉曉波的支持,任何他起草的東西我都簽。
问:你对捷克斯洛伐克社会主义时期的情况了解多少?
是從米蘭 昆德拉的小說和哈維爾的散文和戲劇中了解的,不算多也不算少。
问:瓦茨拉夫•哈维尔这个名字对你本人意味着什么?听到哈维尔这个名字,你会联想到什么?
這是超越語言和文化差異的一部精神史。一部反抗獨裁的作家啟蒙讀物——我還會想到我出獄不久,第一次看到那本香港出版的黃皮的書:《無權者的權力》。接著我會想到劉曉波到我家,偷走了這本書,帶回北京,打電話給我。。。。沒幾天他就坐牢,去監獄行使《無權者的權力》。。。。,
问:在布拉格,你去听地下摇滚乐队宇宙塑料人的演出,而且听得非常感动。为什么?
因為我在哈維爾的書中,讀到過他們。可歲月匆匆,他們都一把白鬍鬚了。。。。
问:偶尔你不太赞成诺贝尔委员会的选择,也会去给他们看屁股。为什么?
2012年我陪同一個藝術家去裸奔抗議,當時赫塔 米勒和一些德國作家同行都寫信勸阻過。他們說,瑞典《每日新聞》已經全文刊登了我的抗議信,並且瑞典還將同時出版我的監獄自傳和<上帝是紅色的>。他們會明白我是怎樣背景的作家。但是那個藝術家是我的好朋友,我不願意讓他失望。
但是2013年我被激怒了,因為莫言說“言論審查像飛機安檢,你雖然不願意,但必須接受”。他還抄寫毛主席語錄,公開吹棒這個大獨裁者,給諾貝爾獎造成歷史上最惡劣的負面影響。
所以我去莫言的發獎單位裸奔抗議,要求他們向中國政府提出“釋放劉曉波夫婦”。
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【Kongner投稿天地】
通利: 是什麼驅使細路走上街頭?
「德國的哈梅恩市正飽受鼠患困擾。某天,突然有位身著花衣的陌生男子出現,聲稱可以幫忙消滅老鼠,於是市政府就和他簽訂了合約。爾後,他吹著笛子把鼠群們吸引到河邊,讓牠們全部溺死。但是市政府並沒有履行合約支付酬勞,生氣的他換上了奇異的紅帽,穿著獵人般的衣服,再次吹響了笛子。聽到笛聲的孩子們隨之起舞,跟著魔笛手離去。就這樣,魔笛手帶著130名孩子離開了城市,從此消失得無影無蹤。」
呢個故事發生喺1284年6月28日,係一段真實歷史事件。睇到故事嘅最後,大家可能會問:魔笛手同呢班孩子到底去咗邊到?我認為這故事與十字軍東征較為相似。
當時係11世紀,拜占庭帝國因為擔心會被塞爾柱帝國入侵,所以決定向羅馬的教皇求助。而當時的教皇烏爾巴諾二世認為可以利用這機會可以加強權力,因此派遣軍隊去聖地耶路撒冷。但大多十字軍東征皆係失敗告終。雖然表面係捍衛宗教,但其實只係當時的人為了咗爭奪權力的歷史。另外,1212年5月,有一個法國的牧童聲稱自己聽到神的指示,決定要前往耶路撒冷,所以他同一班少男少女組成十字軍。他們一直唱聖歌,跨越地中海,但係去到非洲突尼西亞的沿海就被當地人當作奴隸販賣。
其實以上都係一啲比較早期的版本,淨係得吹笛手有出現。直到16世紀,就加入了「鼠疫」的元素,睇得出人們有幾懼怕黑死病,更加反映人們對呢段歷史如此深刻。而呢個兒童同青年失蹤的傳說,係當時歐洲各地就成為咗一個膾炙人口嘅故事。之但係點解哈梅恩當局會對呢個傳說咁執著呢?
16世紀的哈梅恩,除咗天然災變以外,一樣受到宗教戰爭帶來的後果。當時嘅民眾認為自己被統治階層壓迫,先將故事改成魔笛手被政府背叛嘅情節,以作渲泄,但係統治階層當然唔會無動於衷,當無事發生過。因此最後,當局都係將故事主旨強調其中嘅「遵守約定」意義,並同時醜化代表人民嘅魔笛手。
而喺故事裹面,鼠患嘅情況十分嚴重。魔笛手係一個遭受有差別待遇的流浪樂手,都係故事中所謂的「壞人」。無人知道呢班孩子最終嘅結局,但係我哋可以肯定嘅係,《花衣魔笛手》當中暗示嘅歷史,就算時間過咗幾耐都好,都能夠反映出當時城市內部嘅問題。歷史就係不停地重複,而人們無從中反省同學習。不過係區區嘅笛聲都足以令呢班孩子跟從下去,足以睇得出佢哋嘅生活係有幾辛苦。
回望今日嘅香港,我們嘅 「細路」亦都受著社會各種嘅壓迫。一出世至長大成人呢段時間入面,佢地要為咗讀書,甚至係要為生活所需而擔憂,或者係要被社會灌輸點樣先算成功,從來無機會諗自己真正想要咩。日常對佢地嚟講都已經係折磨,以致聽到反抗嘅笛聲,選擇為自己抱不平而奮然走上街頭,向理想的路前往。不過,當權者從來無反思過點解啲細佬認為佢哋嘅身上有咁大嘅壓迫,而就只係不斷咁將呢班細路冠上「暴徒」嘅污名。喺故事中嘅兒童眼見面前嘅紛爭,選擇依靠自己嚟前往自己嘅理想,不同結局眾說紛紜,但到最後可見呢班兒童失去咗音訊,無人知道佢哋嘅去向,到底佢哋係喺中途遇險定還是達到理想,更是無從稽考,但我唔希望佢地嘅結局會係前者。
幸好,我哋嘅細路同故事中嘅兒童最大嘅分別就係成年人仍然企喺佢哋身邊,而我亦都希望呢一班成年人唔好用一啲荒誕理由嚟扯佢哋後腿。 「會民意逆轉」、 「畫面唔好睇」、 「搞散場運動」、 「係黑警做」、「你係鬼」,全部都係我哋呢啲成年人對佢哋的責備,但自己有無諗過正正係當權者一意孤行,先會令到升級的出現?成年人又有無反思過自己係咪都一直企係佢哋身旁,一直支持佢哋,定只係一直 「睡公主」 式抗爭,流於形式上,只為良心可以心安理得,自我感覺良好呢?作為成年人嘅我哋,可否企喺佢哋身旁,同佢哋留守到最後,又或者係實際啲咁去幫佢哋? 佢哋唔係鬼,佢哋係我哋香港人嘅一分子,佢哋受苦就係我哋受苦,我哋就有責任去幫佢哋。今日,我哋呢代人將我哋嘅手指向上一代人,責問佢地點解唔反抗 ; 將來我哋嘅下一代同樣會將佢地隻手指向我哋呢代人,責問我地做過咩。
最後,我唔係想鼓勵更多嘅犧牲,而係希望大家可以諗下有咩係真正應該要去做,但又未做,從而諗下「光復香港」同「時代革命」係咩意思。
「如果呢個政府唔令你嘅革命失敗、唔打壓你嘅革命、唔令到你有犧牲、唔剝削你嘅權力、唔扼殺你地喺萌芽之中,代表啲乜野?代表你地嘅革命無效,代表你對政府無威脅。」
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