※聯合文學 新書分享:《#國語》※
辛金順〈國語──他者的聲音〉
我只說一種語言,但這語言不是我的──德希達
我住在別人的語言裡
用他們的語言說話,洗手
用他們的身體舞蹈,唱歌
用他們的炊具煮炒,吃飯
用他們的房子居住,睡覺
用他們的故事,說自己的故事
故事裡面沒有我,是他們的
童話和敘事
是他們教我說話,是他們
教我寫字
是他們的老師教我歷史和地理
告訴我
要愛自己的民族和國歌
我是他們,我不是他們
我說話的口音時常被他們糾正
我住在都城
可是我沒有自己的家
我寫字
卻寫不出自己的名姓
我說話,卻被他們的語言想像
我找不到自己
在我
說出的語言裡
我在他們的語言裡失蹤
我坐成了自己的廢墟
碎片、瓦礫、遺跡、鬼魂和
母語,火的灰燼
我想起母親,白髮蒼蒼
駝背的
遁入了自己沉默的語言裡
成了遺忘
成了噤口的嘴
成了自己的深淵,成了
被放逐的世界
而我只能哀悼,只能用
他人的語言
書寫
我母親和我
一生
空白的傳說
〆〆〆〆〆〆〆〆
#辛金順 創作
#呂侑芃 手寫、配色
※收錄於辛金順最新詩集《國語》(#聯合文學,2021年4月21日),詩集曾獲第四屆「#周夢蝶詩獎」,詩獎粉專 周夢蝶詩獎學會
※《國語》(引自書介)
「我只說一種語言,但這語言不是我的。」──德希達
2020年第四屆「周夢蝶詩獎」首獎得主
2020年「打狗鳳邑文學獎」新詩首獎得主
我在他們的語言裡失蹤
我坐成了自己的廢墟
碎片、瓦礫、遺跡、鬼魂和
母語,火的灰燼
許多語言的消失和邊緣化,往往都是因為某一語言藉著政治權力而擴展為強勢的語態,以鞏固族群的勢力所造成的。是以,某族群語言的強弱,正也反映出了族群間的政治位階狀況。
尤其在單語主義國家,某一語言往往以國族之名,合法性地將其他族群語言進行壓制、驅逐、邊緣化,甚至消滅掉。因此在「國語」的名義之下,也就沒有了「我」的語言,只有「我們」,或「他們」的語言,這無疑表徵著一種自我存有的失落。
※好評推薦(摘自推薦序)
「辛金順的這本詩集,在語言的說與不說之間,在日常的現象與文本的再現之間,都彷彿一條大河,浩浩蕩蕩,不擇細流,呈現給讀者詩與現實、想像和現象對話的多重回聲。」──向陽(詩人,台北教育大學台灣文化研究所名譽教授)
「辛金順究竟從何處取得一股緩慢、寧靜而又神秘的力量進行他的創作,不免令人好奇。在他的詩中,我們鈍去的聽覺瞬間獲得活化,並在他引領之下,得以探知種種悠遠而又無聲的事物。」── 林建國(陽明交通大學外文副教授)
※讀者推薦
蔡牧希〈#編寫一部城邦的字典:讀辛金順《國語》〉(節錄前半)
辛金順《國語》詩集,以「語言」圓心不斷向外擴延,無論是〈移工語言課〉,或是〈國語〉、〈字母〉、〈漢語〉、〈字母〉等詩,都試圖重新定義一個後現代社會的鄉愁。
作者出生於馬來西亞東北部的吉蘭丹,母語是潮州話,但從小能說吉蘭丹土話,也在多語的地域裡,對於語言所代表的意涵特別敏銳。
而所謂「語言」,除了被視為溝通工具外,同時也承載不同的文化背景。當文字成為「符號」,其代表的「指意」(Signification),在不同文化背景下的理解,就具有不可避免的歧義性。
作者鬆動了語言符碼的意涵,而此理論可溯源自羅蘭.巴特符號學(semiology)。在羅蘭.巴特的觀點下,無論藝術創作或戲劇文本類似於一個天然語言的符號系統,人們根據解讀到的符號,交流自己的或相互的意願,表達觀眾的思想或行動等等。
詩人打破約定俗成的語言結構,並探討語言乃至於人與社會的關係。如果語言處於連帶關係之中,若脫離了整個語言系統,個人是否還能具有任何意義?將語言中符號和概念的結合,放入了一個更為廣闊的社會關係網絡中。
與詩集同名的〈國語〉一詩,以德希達「我只說一種語言,但這語言不是我的。」開篇,文化的被剝奪現蹤在詩句裡:「我住在別人的語言裡⁄用他們的語言說話,洗手」、「用他們的故事,說自己的故事」無論是國族的認同,或是自我的定位,都在文化消失後逐漸迷航:「成了噤口的嘴/成了自己的深淵/被放逐的世界」。
按:牧希亦為詩聲字小編之一,全文請見其「方格子」:https://vocus.cc/user/@mushimushitsai
※感謝聯文及其聯絡人孟璇,並感謝 竊竊詩語 社友侑芃手寫支援。
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辛金順〈一天的消失〉
睡去,或死去,一天就這樣消失了
有人在路上撿拾到
自己的骸骨,然後學習匆匆遺忘
讓等待,陪伴等待
在生活裡繼續向前走去
蜻蜓會在黃昏的水池上點亮燈火
照亮迷失的腳印
走向一條回家的路,或卑微的
敲門,叩訪自己的往事
那些忙碌的夢,都已經在枕頭上
歇息了嗎?
你看到父親搬運自己的一生
走入黑夜裡的寂靜
你看到母親坐在搖椅上,聆聽
一夜星子落水的聲音
你讀懂,和讀不懂歲月的眼睛
在翻開的書信
召喚一個又一個走遠的背影
羊群啃去了夜裡的時光,剩下
光禿禿的睡眠
兀自打禪
孤立,在萬物緘默的子夜
你把所有的語言,全供奉在
自己的寺廟
並一天又一天
飼養死亡,成為悲壯的事業
你留給世界一種慷慨,讓身體
打開,接納
所有的荒蕪和豐收,在命運的
路上
你祭拜了所有的神
並祈禱,所有的逃亡者都能找到
自己永久的故鄉
一天,就這樣在一天裡消失了,在睡去
或死去的時候
你希望,明天還會一樣明亮的到來
〆〆〆〆〆〆〆〆
#辛金順 創作
#Winnie 手寫,粉專 Winnie艾寫字,Instagram:winnieadam
※本篇收錄於辛金順最新詩集《國語》(#聯合文學,2021年4月21日)
※詩集曾獲第四屆「#周夢蝶詩獎」,詩獎粉專 周夢蝶詩獎學會
※《國語》(引自書介)
「我只說一種語言,但這語言不是我的。」──德希達
我在他們的語言裡失蹤
我坐成了自己的廢墟
碎片、瓦礫、遺跡、鬼魂和
母語,火的灰燼
許多語言的消失和邊緣化,往往都是因為某一語言藉著政治權力而擴展為強勢的語態,以鞏固族群的勢力所造成的。是以,某族群語言的強弱,正也反映出了族群間的政治位階狀況。
尤其在單語主義國家,某一語言往往以國族之名,合法性地將其他族群語言進行壓制、驅逐、邊緣化,甚至消滅掉。因此在「國語」的名義之下,也就沒有了「我」的語言,只有「我們」,或「他們」的語言,這無疑表徵著一種自我存有的失落。
※辛金順 《國語》新書分享會※
日期:2021年4月30日
時間:下午15:00 - 17:00
地點:紀州庵 新館三樓-人文講堂
主講人:辛金順
對講人:向陽 (作家)、#林建國(教授)
主辦單位:聯合文學、紀州庵文學森林
※感謝聯文及其聯絡人孟璇
周夢蝶詩獎學會 在 清風似友 2020台北古書拍賣會 Facebook 的最佳貼文
Lot.299 周夢蝶條幅一紙(義賣品)
尺寸:10×19.8cm
周夢蝶寫雪竇禪師〈詠雪〉:
一片一片又一片 四片五片六七片
八片九片十來片 飛入梅花看不見
枯筆寫禪詩,最是可人一夢蝶!
此條幅有心人提供義賣,所得全數捐贈「中華民國周夢蝶詩獎學會」,用為辦理詩獎,鼓勵現代詩創作暨評論基金。
Lot.300 夢蝶草(限量簽名本,義賣品)
作者:周夢蝶
出版:掃葉工房
出版時間:2015年12月初版本
裝幀:精裝1冊、CD一片、手跡一卷
尺寸:25.8×17.5cm
2014年初夏,一生充滿傳奇,臺灣最清貧也最豐饒的詩人周夢蝶過世,舉國痛悼,文化部特別舉行隆重告別式,得華文詩人之未曾有。隔年,掃葉工房出版《夢蝶草》限量精裝套書,包含精選詩集一、原聲朗讀CD一、《心經》手跡一,並附語錄小冊一,完整呈現詩人面貌,刊行後,迅於海峽兩岸三地掀起熱潮,迄今未退。
此即該套書之一,由詩人老友,俱為詩人的余光中、洛夫、鄭愁予同時簽名,用表敬意與追念。此書拍賣所得,全數歸入「中華民國周夢蝶詩獎學會」,用為辦理詩獎,鼓勵現代詩創作暨評論基金。
2020『清風似友』台北古書拍賣會
拍賣:12/13(日) 13:30開始
活動地點:誠品信義店3F Forum
周夢蝶詩獎學會 在 周夢蝶詩獎學會 的推薦與評價
各會員及詩友、藝文人士的支持與鼓勵,是周夢蝶詩獎學會延續運作的動力。 學會歡迎個人及團體、機關行號贊助捐款,並持續徵募永久及個人會員。敬請多多宣傳學會訊息。 ... <看更多>
周夢蝶詩獎學會 在 臺灣現代詩10. 周夢蝶詩選 - YouTube 的推薦與評價
臺大開放式課程課程名稱:臺灣現代詩授課教師:臺灣文學研究所柯慶明http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/ocw/cou/101S203影片授權:本著作除另有註明 ... ... <看更多>
周夢蝶詩獎學會 在 [情報] 《夢蝶全集》述介書評閱讀心得徵文(10/31 - 看板Literprize 的推薦與評價
見FB: 周夢蝶詩獎學會
《夢蝶全集》述介、書評、閱讀心得徵文
主辦單位:周夢蝶詩獎學會、夢蝶文創。
徵稿期限:即日起至2022年10月31日止。
題目自訂,300字以上,1000字為度。
請將作品word檔、作者聯絡資料(姓名、聯絡電話、電子郵件、地址),
電郵至學會信箱:[email protected]。
請註明:「《夢蝶全集》徵文」。
本徵文無稿酬。
來稿凡經採用,致贈文創品「夢蝶手稿T恤」乙件、紙膠帶乙套(三捲)。
大作並刊登於《周夢蝶詩獎學會通訊》第三、四號。
#本活動非正式徵文稿件亦可投於其他刊物
#請廣為宣傳並踴躍投稿
#通訊第三號預計於11月中旬出刊
#第六屆周夢蝶詩獎於2023年1月31日截稿
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"活著的時候沒有慈悲、沒有關懷,只是殺和吃動物,以及爭鬥和傷害千萬人,
人類的價值又是什麼?清除這些混亂是我們的責任 。"
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