「包容」(Tolerance),百分之百是西方的普世價值觀。「包容」確實由西方基督教而來,不過人家歐洲,是經歷了中世紀的神權獨裁,教廷壟斷思想,以致人文和科學,無法釋放,哥白尼、伽利略、牛頓,都一一受教廷迫害排斥。西方基督教的包容,指的是人文思想、創造、科學的理性,不是指要「包容」中國小農社會通街的便溺。
英國和法國,在十六七世紀,街道也多便溺,居民將馬桶倒在街渠,鵝卵石道多髒水,所以才有高跟鞋之面世,而且紳士風度,還包括男士脫下外套,鋪在髒水窪上,讓女人勿弄髒鞋子。英國幽默小品作家布萊遜(Bill Bryson),講述莎士比亞時代的倫敦,有一章專門講倫敦那時之缺乏衛生,如果「包容」還延伸到對街道的糞溺,後來就不會有下水道和水廁。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2,230的網紅David Yu,也在其Youtube影片中提到,最後一位古希臘科學家海芭夏嘅死,代表古希臘文明嘅終結。黑暗時代隨之來臨,直到千年之後,科學發展先再由哥白尼、伽利略、牛頓等人繼承。...
哥白尼伽利略 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文
如果你是──
✔常被稱讚脾氣好,是大家口中的好好先生、好好小姐
✔總把「不好意思」、「好~」、「沒關係」掛嘴上?
✔面對無止境的不合理要求,無法勇敢拒絕?
✔永遠將別人的需要擺在第一順位,精神長期緊張抑鬱?
✔遇到競爭場合,總是選擇退讓和妥協?
「以和為貴」當個有好脾氣的人,反而會害了你。
遇到事情,退一步未必都能海闊天空。
退縮不能解決問題,過度懦弱只會造成傷害。
討好、忍讓、過度善良,都無法徹底的解決問題。
事實上,這個社會不可能永遠公平分配,只有你能為自己發聲──
聰明也是成功的特質,「好脾氣」是有原則、有底線的。
取自《別讓好脾氣害了你》
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各位朋友,早安:
要先認識自己,才能談所謂的「做自己」!
傳統的聽話教育,常常不希望孩子跟父母有不同的看法,常常使用打壓或否定的手段,試圖讓孩子減少對自己全面性的覺察。就像有父母曾經對我說過類似的話:如果讓孩子搞清楚他的喜好,那他做的決定不是我喜歡的,該怎麼辦?
當我們長大之後,認識自己就變成了自己的責任,這也是我們常常一起在版面上討論的原因之一。知道自己是誰,知道自己喜歡甚麼、要甚麼,才能談維持健康的人際界線。
在人間有人間的互動規則,個人的精神境界再高,回到生存的層面,界線還是要整理出來。像之前有朋友跟我提到,他只要跟某些團體合作,那些團體常會要求他要免費付出他的專業與努力,這偶一為之還可以,但難以長久。
有些人是這樣,他會給人諸多不合理的要求,你如果不一一反對,他就會當作你默許。你真的反對了、為自己發聲了,他還可能不當一回事。只有你生氣了、罵人了,他才會好好看待,這還不表示他會退讓喔。期待他將心比心,前提是他要有那顆心啊!
潛意識裡的「自己」,是不是「真實」的自己,我持保留態度。不過,「自我」本來就是不斷變動的,「我是誰」的問題,一輩子可以不斷問下去,探問的過程本身是重點,結果倒是其次。
祝願您,能認清自己是誰,活在自己心裡,而不是他人嘴裡!
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做自己才能贏得尊重
【文/ 周維麗】
在心理學中,有個大家耳熟能詳的專有名詞:潛意識。在潛意識中,人們可以按照自己的期望去生活,可以變成某種人,或者自由的去做某些事,甚至每個人都可以擁有超能力、巨大的財富。
在潛意識中,人的想法最是真實,每個人要想做什麼就一定會產生類似的想法,無法造假或稍加掩飾,比如在夢中,個人意願會肆無忌憚的釋放出來,幾乎沒有人會在夢中這樣告訴自己:「不行,我不能這麼做,我還要考慮其他人的情緒。」夢裡的人總是按照自己的意願去活,會呈現出自己最真實的情感,而且對自己充滿信心,不會自我懷疑。
除了做夢,心理學家也會對一些心理疾病的患者進行催眠治療,讓對方將潛意識中的想法全部展現出來。潛意識代表了個人最真實的想法和需求,在潛意識裡的自己,往往具有更多真實的東西。但人們是否願意像潛意識中所表現出來的那樣去生活呢?這裡涉及另一個概念:意識。
與潛意識相對應的「意識」,我們可以簡單的理解成,它是現實生活的一種感知及反應,是可以進行推理和選擇的。比如當我們從夢中醒來並回歸現實時,很多事情會變得身不由己、被現實環境所左右而需要遮遮掩掩,我們的一言一行都可能是在刻意隱藏和偽裝,這麼做的目的通常就是在迎合別人的眼光,塑造他人眼中的完美形象。
在意識之下,很少有人能從容的做自己,因為有各種壓力讓我們不敢做自己想做的事,害怕表現出自己的真實形象及性格,也害怕做決策。我們總是在環顧四周,看看自己適合成為什麼樣的人,或者在揣測「別人希望我成為什麼樣的人」,這種屈從和身不由己的好脾氣往往會剝奪個人的自主權。
許多人會懊悔「我不應該做業務,我不喜歡打擾別人」,或是「我果然不適合做管理職,我不知道怎麼管理別人,我只想做好自己的事,而不是去管人」。當我們又在抱怨自己與工作格格不入的時候,或許更應該想的是:當初為什麼要聽從別人的勸告,沒有堅定自己立場的否定對方想法,而要將命運放在他人手中?
苛刻的成功者總是一再強調:「命運尊重那些獨立自主的人。」但真正能做到的人寥寥無幾,很多時候我們都是怯懦的隱藏自己,按照別人的意願生活,遵循別人的指示去做事,而這樣的人從一開始就已經失去了其他人的尊重。
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「勇敢做自己」,這是每一個人都要面對的基本問題,它關係著個人的自主權與責任感。如果將「做自己」進行剖析,可以分成三大類:成為什麼樣的人、希望做什麼、希望怎麼做。
簡單來說就是「我是誰」、「我要做什麼」以及「我該怎麼做」。
「我是誰」是社會角色問題,其矛盾的地方在於,我們想要成為自己原本的樣子,還是別人眼中的人。在現實生活中,多數人都戴著面具生活,不同的面具代表了不同的身分,但面具背後則是對於社會、環境、妥協及個人身分的迷失。
「我要做什麼」關乎個人職業,其矛盾點在於:我們有沒有權利選擇自己想做的事情,又願不願意做出選擇。在日常生活中,不少人總是感慨自己有很多喜歡做的事沒有做,因為老闆、朋友、家人……總在旁邊提醒我們應該做什麼,而我們也只會一味的妥協與退讓。
「我該怎麼做」代表了能力的認知,而很多人都欠缺這種認知,他們對自己的能力和選擇缺乏信心,即便真的想到了什麼好計畫或創意,最終也會因為軟弱的個性而屈從於別人的安排。
生活中隨處可以見到「脾氣很好」的濫好人,他們一直都在試圖緩和自己與別人的關係,逃避與別人產生衝突,但是太好的脾氣也磨掉了自己的稜角,失去存在感。無論是誰,想要贏得尊重就必須先弄清楚「我是誰」、「我要做什麼」、「我該怎麼做」這三個問題,這是找回自己最基本的方法。
正如美國作家愛默生(Ralph Waldo Emerson)所說:「愚蠢的妥協調和是小人的伎倆,它為渺小的政治家、哲學家和神學家所崇拜。我們今天應該真實的說出今天的想法,明天則應真實的說出明天的意見,即使它與今日之見截然相悖,『哎呀,這樣你一定會被誤解的!』難道被誤解是如此不足取嗎?畢達哥拉斯就曾被誤解,還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓,古今每一個有血有肉的智慧精靈,他們有誰未被誤解過?想要成為偉人,就不可避免的要遭受誤解。」
「人往往懦弱而愛抱歉:他不敢直說『我想』、『我是』,而是援引一些聖人智者的話語;面對一片葉子或一朵玫瑰,他也會抱愧負疚。他或為嚮往所誤,或為追憶所累;其實,美德與生命力之由來,了無規則,殊不可知;你何必窺人軌轍,看人模樣,聽人命令——你的行為,你的思想、品格應全然新異。」
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以上文字取自
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哥白尼伽利略 在 瑞公子,占星 Facebook 的最佳解答
很多人都誤以為只要不談心理動機、個性,知道先天尊貴(diginities),奉 William Lily 的基督徒占星學為聖經,這樣就叫在學古典占星。
William Lily 是 16世紀的人,那時代是歐洲新科學主義興起的年代,哥白尼、伽利略、牛頓......等等所證即所得觀念興盛的時期。在當時只要看不到、無法實驗得出的就不是科學,會被打為異端學說、迷信。占星學在那個時代為了擺脫迷信的標籤,刨了自己的根,將大量的技巧修正成吻合以科學為基礎實證可得立論依據。之前我說過占星是哲學,不是科學。當源頭都被竄改了,長出的果實當然也就變種。這時候的占星學,已經不是占星。
占星起源於三、四千年前的美索不達米亞平原,約是西元前一世紀確立現在的架構,在西元二世紀拖樂密寫了本 "四書"將占星的架構用文字記載之後定案。隨著歷史、文明流轉而在各地域間發展。因此在西元 950年以前的阿拉伯暨希臘時期的占星,才傳承了希臘時期的立論依據。也就是在中國唐朝以前發展的,才能稱得上是古典占星。
聽起來很古老,不現代也不吻合當代的科學定義。但人類的文明,在 Daimon 及形而上的層次,在當時卻是最高峰。
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