【「心性論的張載」與「氣學的張載」,拮抗的張力與兩行反思】#精選書摘
張載的特殊性格,使他成為理學與反理學、唯物論氣學與心性論,乃至心性論與非唯物論形態的儒家氣學對話的一個重要場域。
他們的立場顯得處處針鋒相對,卻又往往將張載引為同道。此情況使得張載在當代儒學研究上,格外具有學術潛力……
#當代張載學 #北宋理學 #心性論 #氣化論 #道德形上學
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,關於語言討論的問題,我只可以這樣講,那是由於以前的知識,未到今日的程度,所以以前的人講的東西,幾乎全部是錯,所謂當時的全部的言語學家和文化學家全都是錯,陳雲那些也是亂講。這完全不是科學化的解釋,科學化的解釋,中文只有兩點,就是形象思維和單音節。只能從中文和其他語言這個不同特點出發,講其他都是多餘。從...
唯心唯物 在 Yo yang 楊雅淳 Photography Facebook 的最讚貼文
”狀態“
和水一樣
什麼形狀
什麼樣貌
唯心 唯物 唯識
認識我們的人 就會知道是支持什麼
什麼樣的個人想法
船行駛在大海上
觀看風相 海相
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11/25
明天的座談分享活動頁不見了!!!!!!!!!!
在這邊跟大家說一下:正常舉行喔~~~~~~
c
時間|2018. 11. 25 (日)19:00 - 21:00
主講|楊雅淳
與談|編輯陳依秋、DESIGN ISSUE主理Steven、神秘嘉賓
入場|200元可折抵一杯飲料,現場購書享書展價同等優惠
地點|boven cafe
地址|台北市大安區復興南路一段107巷5弄18號1 樓(忠孝復興站)
隱秩序採訪文:
https://thepolysh.com/blog/2018/11/11/the-implicate-order/?fbclid=IwAR2T7EbnJa7vCjvCaji106CMPDw1t2e8bXEcc6xwc9JzmxgEss4VB4KIfiE
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在台南, 南部投票的朋友, 也歡迎到台南攝影節玩.
我的作品在「絕對空間」
展期|11/17 ~ 12/23
展場|海馬迴光畫館、絕對空間
開幕|11/17 1400 海馬迴光畫館、1600 絕對空間
座談|12/23 1400 絕對空間
海馬迴光畫館|台南市中西區成功路83號2樓
絕對空間|台南市中西區民生路一段205巷11號
https://www.facebook.com/events/337486706804850/
#talk #event #taipei#bovencafé #artistbook #photo #アーティストトーク #イベント#フォトブック
唯心唯物 在 Y道理 Facebook 的最佳貼文
/這篇文章應該蠻吃時間的/ (17-0672)
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點開來看吧!點開來看吧!通常我不會建議大家要點原文看,但這篇不看可惜。
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昨天有個討論串是關於到底評論要不要建立在體驗跟證據之上。我有我的立場,但我不反對大家持跟我不同的立論觀點。
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這種唯心唯物二元論已經走太久了,戰這個太沒營養。
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我之前偶爾會在知乎上挖些有趣的帖子。昨天命中註定有朋友貼到這個,也給我不少啟發,花點時間看看「體驗」一下那些我們沒資格評論的東西吧?
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(我看到晚上笑得睡不太著 ... )
https://www.zhihu.com/question/67080789
唯心唯物 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
關於語言討論的問題,我只可以這樣講,那是由於以前的知識,未到今日的程度,所以以前的人講的東西,幾乎全部是錯,所謂當時的全部的言語學家和文化學家全都是錯,陳雲那些也是亂講。這完全不是科學化的解釋,科學化的解釋,中文只有兩點,就是形象思維和單音節。只能從中文和其他語言這個不同特點出發,講其他都是多餘。從這兩點出發,是用超級電腦計過,如果用形象思維,所用的記載體是多很多,不能在一大堆影像思維上把它轉成概念,然後概念上再轉做概念,那負荷會太大,;所以中文不擅長的是高度抽象化思維。用中文講科學和法律都可以,但那是另一層次的問題。因為是這只是這方面做得不夠。之後再講。真正做不到的,我看著中國文化一直落後的,就是出不到高度抽象、複雜的哲學思維。由二千多年到現在都沒有,看看西洋哲學家那種定義的準確和抽象概念的分析,在中國文化上完全是零。我真的不明白,怎麼很簡單的東西,中國人都沒有想到,動植物是有一個合理的分類方法,這些分類是沒有人想到,沒有人覺得一種東西有定義,孔子講人有七十多個意思出來,但沒有人覺得有問題,在西洋覺得當然有問題。他們已把哲學分為唯心、唯物,語意分析等,但中國全部缺乏,而邏輯只在起點,在名家時。但理性的批判,中文是完全缺乏。這是中文的原罪。而得到的結果,中國人不會為抽象概念去努力,而西洋人就會。中國人不會講法治、自由、人權等抽象東西,覺得是遙不可及的概念,覺得這和他們沒有關係。一用中文思維,就是這樣。
另外,使用的概念,有網友話有些歐洲文和印度文比英文更複雜,更多限制。但我想指出那不是要更多限制。一個語文的過程是會演變。我舉一例,甚麼叫做「可參照」,根據人大話將來的提名委員會「可參照」現在的選舉委員會。現在他們話「可參照」即是話要參照。如果用英文講,就不會這樣講,而要一個準備的定義。有權力去參照,但可以參照,可以不參照,這是發展了幾百年的東西,一講出來就不可以爭辯。我們語言過程需要進一步細辨的時候,就會發展更加繁複,但太繁複又不方便使用,所以又會簡化,把不需要的東西濾走,像gender marking是沒有這必要,是多餘。不停地簡化,重要的是恰到好處。這是一個演化的過程。我也未講中文的長處。中文有東西的定義準確很多,就是親戚的定義。中國人的親戚是有很多的分類,清楚得很。但外國人的就少很多,只有uncle, aunt, cousin。因為我們整個文化,是講究道德和倫理,所以這做到很複雜。至於純科學的思維,很多轉了去數字思維。那不是做不到,也可以做到,但用中文作抽象思維,我是非常質疑,日本也出不到大哲學家。這些文化是永遠出不到大哲學家。
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