居家自主管理不出門 第15天
最近因對中央防疫政策愈看愈生氣,貼文也引發部分政治立場執著的人留言,甚至有朋友私下問我是藍是綠?或是白?只好回答我是Tiffany粉藍綠,又藍又綠又白,是我最喜歡的顏色,跟我家主牆一樣,清晨偏藍、下午偏白、晚上又會變成綠色!
其實認識我的好朋友都知道,雖然家族裡面明顯有藍有綠,但我一向對事不對人、不對黨派,事情做好不吝讚美、沒做好就是檢討,這麼簡單!
然後又有網友問我是不是基督教的 (!?),雖然不知問這背後理由是什麼,但家族裡面有天主教、佛教、道教及藏傳,從小跟著外公外婆廟裡拜拜看收驚吃香灰,跟著爺爺奶奶上教堂做彌撒領聖體,我卻是家中唯一沒有受洗的小孩!我的所謂神壇上,有耶穌基督、聖母瑪利亞,也有釋迦牟尼佛陀、地藏王菩薩、觀世音菩薩、還有印度教的濕婆,及日本、泰國佛教神明,從十字架、聖水、到御守、蓮花座、喇嘛照都有,對我而言,無論什麼黨派、什麼宗教,心中的信仰及神,應該都是要讓自己更良善,而不是偏激執著及互相爭論攻擊的!
也曾被朋友批評說我這樣做會對什麼什麼神不敬,對哪個教不忠,或是會迎來惡鬼之類的 (應該就是他吧)!但我不也這樣好好長大幾十年了!也沒看過這些神在半夜裡打架!我一直相信,無論信仰是什麼,最重要是心中有神,任何形式都是表面的……,神對我的意義,就如同十字架燈旁的燭杯上寫的:You Light Up My Life !而且好友都知道,我算一直都蠻幸運的,有幸運神眷顧著……
#沒膜拜神壇純粹覺得這樣很美而已
#該關就關該封就封沒事就不要出門
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今天小編分享介紹我們手工精雕佛牌系列之 #蓮師。祂是佛教偉大的成就者之一,倍受敬仰的一位祖師,被稱為第二佛陀。
『蓮華生大士』西藏藏傳佛教(金剛乘vajrayana)的始祖。以祂的智悲威德,降伏了外道勢力,將「印度顯密佛法」全盤傳入「西藏」,改變了當時的整個大環境,把「西藏」轉變成「佛教國家」,才有了之後的「藏傳佛教」,所以『蓮師』為「紅、黃、白、花」各派所共尊,有云:「密法恩源蓮華生」。
藏人非常敬愛蓮華生大士,稱祂為"咕嚕仁波切",意為"寶上師"或珍貴的上師",或有時稱他為"白瑪卡拉"或"白瑪炯涅"。達賴喇嘛也講過:『蓮華生大士』是『所有西藏人的上師』。
蓮花生大士,是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來,身口意三密之金剛應化身。據經典記載,釋迦佛在世時就預言過,以後將以蓮花生大士之身應世。
流傳廣泛的祈請文所云:「三世諸佛總集蓮華生,究竟成就之主大樂尊,障礙遍除伏魔威猛力,至心祈願懇請賜加持,消除一切外內密障礙,圓滿所願自然獲成就。」
[蓮花生大士法相]:
一般最常見到的蓮師法相,乃為一面、二臂、二足。為跏趺坐姿,身著織錦斗篷、僧袍與長袖上衣,並戴著一頂蓮花帽。該帽冠有內、外兩層,表示生起與圓滿兩種次第的結合。其右手執金剛杵示威嚇印置於心間,左手持顱器以禪定印安放腿上。在器皿中充滿著不死智慧甘露,而左臂彎內的三叉戟則象徵空性、光明與慈悲。三叉下方另有三顆頭顱,其乾枯、腐爛與新鮮者,分別代表三世與三身。
[蓮花生大士心咒]:
『嗡阿吽 班雜 咕魯 貝瑪 悉地 吽』
這十二個字母帶著佛陀說法十二部(八萬四千法門的精華)的整個加持。可以完全驅除和凈化煩惱,讓我們從「十二因緣」的輪迴中獲得解脫出來。
這十二因緣正是使得我們輪迴六道:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
~以上網路資料整合分享給大家~
#龍宮舍利能量寶石
#蓮花生大士除魔消災成辦所願
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達賴喇嘛佛月傳法 昌都學生參加佛事被禁
西藏流亡精神領袖達賴喇嘛於星期三在西藏傳統佛月“薩嘎達瓦”第一天傳法開示,以推廣慈悲來消除人為災難。不過在西藏昌都,當局下令學生和家長不得參加“薩嘎達瓦”佛事活動。另外,西藏那曲比如縣數十名被控向外泄露神山開礦消息而遭捕的藏民中,部分人身份日前獲得確認。
今年5月16日是藏歷四月初一,從這天開始的一個整月是西藏傳統佛教節日“薩嘎達瓦”,又稱“佛月”,意為“氐宿月”(氐宿是西藏星相28星宿之一)。這是佛教創始人釋迦牟尼誕辰、成道、涅槃的月份。藏傳佛教信眾把這個月視為“造化和吉祥之月”,每天朝佛轉經、誦經祈福、行善布施等進行紀念,而各寺院在此期間舉行各種佛事活動。這一佛月的藏歷15號是最殊勝的一天,稱為“薩嘎達瓦節”,同時也是布施行善、積福積德的高潮日,當天信眾進行規模盛大的轉經活動。
在星期三(16日)“薩嘎達瓦月”的第一天,印度達蘭薩拉大昭寺舉行每年一度的“摩尼丸修成儀軌” 。西藏精神領袖達賴喇嘛特別主持儀軌,並向聚集的數千信眾傳授了“觀音六字明咒隨許”。
達賴喇嘛通過講解空性,強調離苦得樂的生命體都是需要慈悲:“愛護一切有情眾生的慈悲心是非常廣大的,因此我們要用強大的智慧並付諸於行動去衍生慈悲心。盡可能地做到去幫助他人、利益他人,這樣會給自己帶來最大的利益。”
而對於當今世界不時發生的人為災難,達賴喇嘛悲痛地說:“現在這個世界到處充斥著各種人為災難,這是因為人們缺乏悲憫心,所以相互傷害,造成諸多痛苦。其實人類完全具有智慧往好的方面去做,但如果被‘無明’即‘愚痴’所操控,就會制造出巨大的災難。事實上,人類制造更多的武器,只會造成更多的傷害。因此,我們要讓人類的聰慧和才干運用在有意義的事情上,透過推廣慈悲來消除人為災難。只有讓內心的負面情緒獲得調伏,世界才會和平。”
此外,西藏昌都當局按照西藏自治區教育工作委員會、市政府和市教育局的指示,日前發布通知,要求當地學生和家長不得在“薩嘎達瓦”期間,參與任何形式的佛事活動。
一位有關消息人士星期三向本台表示:“今年藏歷四月的‘薩嘎達瓦’,昌都當局按照上級部門指示,禁止學生和家長參與佛事活動。就昌都市第二幼兒園穩安辦在本月14日下達的通知為例,當局列出五條規定指出,為抓好學生的思想教育工作,在‘薩嘎達瓦’期間,學生不得到寺院朝佛或參加佛事活動;家長作為學生的監護人,也不得到寺院朝佛或參加佛事活動;要求上級各部門在暗中監視調查,對所有違反規定者予以嚴肅處理;凡有私自攜帶學生朝佛或參加佛事活動的家長,應直接交於教育局處理;為確保學生的安全,要求廣大家長全力配合校方的工作。”
消息人士表示,在西藏自治區境內,當局一向禁止學生、黨員干部、退休干部及公職人員參加“薩嘎達瓦”的佛事活動,但直接對學生家長們下達這一禁令是從去年開始施行。
另據印度達蘭薩拉的西藏人權與民主促進中心星期一(5月14日)發布聲明指出,該中心已獲知今年4月西藏比如縣30名被捕藏人中的9人身份。
本台早前報道,西藏那曲市比如縣當局從去年年底開始為開采當地位於夏曲鎮的“色扎雜更(音譯)神山”進行鑿山修路,引發當地藏人反對,其中瑪廓(音譯)村領導嘎瑪被當局拘捕後失蹤。該事件經境外媒體曝光後,比如縣當局於今年4月以“向外泄露消息”為指控罪名,在當地先後拘捕了30多位藏人,並對他們實施了暴力毆打。
西藏人權與民主促進中心公布了其中9名被捕藏人的身份,他們分別是:現年36歲的比如縣夏曲鎮政府干部堪熱、夏曲鎮瓦塘寺現年50歲的僧人次成貢布、瓦塘寺現年39歲的僧人仁青南卓、現年60歲的瑪廓(音譯)村村民強秋歐珠、現年51歲的果曲(音譯)村村民頓傑、現年39歲的列根村醫生索如阿布、現年39歲的扎熱(音譯)村村民南色,另有兩位尚未確認名字的少女,其中一人的父親名叫倉擦蘭桑。
西藏人權與民主促進中心在聲明最後呼吁中國當局停止在西藏神山開礦,立即無條件釋放因抗議采礦而遭拘捕的所有藏人;同時批評中國當局把藏人環保人士視為“分裂分子”進行打壓;並對“西藏自治區領導層聲稱過去四年沒有批准任何采礦項目”提出了質疑。
(特約記者:丹珍 責編:申鏵 網編:瑞哲)
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