父親當初是入贅到母親家的，因此我認為按常理外公過世，理應由阿姨或母親以「女兒」的角色主導喪葬安排。不過當時我提出這個疑問時，只得到一個答案——只有男生才可以。
所以外公的葬禮當天，主持儀式的道教法師建議由我的父親扮演兒子的角色，也因此母親的身分自然而然就從「女兒」變成「媳婦」。這樣的安排使我更加不能理解，但當我再次提問時，就被一句「小孩子不懂，不要管」給打發掉...（閱讀全文👉https://www.tgeea.org.tw/custom/1764/）
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「作者對於外公喪禮儀式中呈現的男尊女卑作為，提出深沉的抗議。漢人父系宗族文化透過喪禮儀式，一再確認男女性別秩序，無視於家庭中人際的親疏關係與親密品質，對於女性，特別是已婚的女兒，尤其殘酷。」
——蕭昭君
🤔關於 #性別與習俗，其實我們可以和親朋好友做更多討論：
1⃣在傳統喪葬儀式中，你/妳看見了哪些「性別秩序」？
2⃣當女兒結婚生子後，這些「被嫁出去」的女兒和「外」孫，在這些傳統儀式中的處境會有什麼樣的改變和區別？
3⃣有沒有可能辦一個讓每個家人（不分性別）都覺得圓滿的喪禮呢？
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我們（台灣性別平等教育協會, TGEEA）是由一群學校老師以及關心性別教育議題的夥伴所組成的民間團體。
自2002年成立以來，我們透過
教材研發📖、教師培力💊、立法推動✒、倡議發聲📣，持續推動校園內的性別平等教育。
每年我們在全台各地進行大約500場演講、研習和各式活動，到處播種扎根，南來北往，東奔西走，足跡遍及各城市、鄉鎮和離島🚈
我們深知，性平教育的挑戰仍艱鉅、路還漫長，我們會繼續加強監督政府政策，平衡城鄉差距、培養更多種子教師。歡迎願意投入性平教育的夥伴，加入我們的行列，一起攜手努力，邁向性別平等的社會。
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【時事補充包】
今年下一代幸福聯盟所發起的三項公投（https://goo.gl/esA7tg）現正進行第二階段連署，目標是蒐集28萬份連署書。從今往後，我們可能會遇到以下的情況：
✅在路上碰到「愛家」志工塞給妳／你連署書
✅孩子從幼稚園／學校回家時聯絡簿裡夾著聯署書
✅公司主管要求員工簽名交回連署書
✅家長會在學校各處室批量分發簽連署書
【下福盟所提三項公投案主文如下】
❶你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益？
❷你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合？
❸你是否同意在國民教育階段內（國中及國小），教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育？
若下福盟成功蒐集28萬份連署書，妳／你我（所有超過18歲的有效選民）便會在11月24日的年底的大選拿到這三項公投的選票。如果對此三案蓋上『同意』票，將可能導致：
⚠妳／你我身邊想結婚成家的同志朋友，失去以民法保障婚姻的權利
⚠台灣社會中的同志家庭遭受差別對待
⚠同志青少年在求學階段中無法被同儕理解，也難以建立自我認同
⚠校園中利用性別氣質、性傾向來欺凌他人的情形雪上加霜
我們呼籲所有關心議題，關心下一代的朋友們❌不要在連署書上簽名❌，若11月24日在公投票上看到以下三案，也請投下❌不同意
喪禮習俗親家 在 [問題] 親家喪事的注意事項- 看板Tainan 的推薦與評價
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