說到清朝,個人覺得這是一個很可惜的朝代。
說他可惜,是因為他已經把中國傳統價值觀的手段都已經成熟的使用,效果雖有遺憾之處,但整體是讓人滿意的。
且不說康雍乾盛世,號稱「嘉道中衰」的嘉慶即道光兩位皇帝,在個人職業操守上其實也比大部分中國皇帝好。比如嘉慶皇帝,每天風雨無阻辦公,甚至生日當天都堅持批閱公文,這比明朝一堆不上班的皇帝舊牆上幾萬倍;又比如道光皇帝,他面臨時代變動無能為力,但他謹守本分,最好的例子就是他為了抑制統治集團的奢糜貪風,於是自己過得很節儉,身上穿著打補釘的龍袍,要加菜也就是加個炒雞蛋,雖然最終沒人鳥他,大家是舞照跳、妞照泡,但起碼心意是夠到位了。
後來英法聯軍後,清朝走向改革之路,雖然改革之路屢次不成功,但過程中的成果還是屢有亮點。像是自強運動時,能在十數年間搞出一個世界第八噸位的北洋水師,這個軍事崛起速度可是快得驚人;庚子後新政,清朝開始在各地有計畫性的發展,已經在高發展地區推動穩健的工業化,甚至在政治上都已經建立有次序的改革階段,光就國家整體發展上,比後來的民國可是有成果許多。
另外在處理民族問題上,那比現在的中共更是高明許多。起碼清朝沒鬧出大規模的藏獨,甚至乾隆皇帝搞出的金瓶掣籤,還成為西藏宗教的準則;至於蒙古,直到清帝退位,那跟滿族都還是一條心的,哪像現在中共把內蒙鬧的爭議不斷。
但以上所說,都是以中國傳統思想及手段看待清朝。而事實是......在清朝中後期,所謂的傳統禮教在世界關係上,那已經是不合時宜了。不是說清朝犯了大錯,只能說是時代的趨勢讓清朝一貫的統治陷入到落後的地步,也因位處於歐美大肆擴張的時代,相對落後的地區也就遭到從未預期的苦難。
所以所謂的大清盛世,那是在眾多妥協及調和下,來之不易的榮光。他並非沒有缺點(別忘了同時間可是文字獄不斷,而清朝對回疆地區的用兵,雖然打下大片江山,可卻也開啟延宕至今依然未獲解決的民族及宗教衝突),但在中國歷史長久的發展裡,卻是進入現代前的最後巔峰,也因為後來的苦難襯托,回顧這段「盛世」於我而言有頗多的感觸。
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#大清盛世忙什麼
#平安文化出版
#一想到清朝我就想到徐錦江
#人家可是戀有十三太保橫練金鐘罩的鰲拜_後來又轉世成為京城六扇門的高手豹子頭_之後在清末民初又成為馳騁上海灘的袁嘯軍_這人在清朝的存在感還不夠強嗎
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
嘉慶 之後 的皇帝 在 張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師 Facebook 的最讚貼文
台灣三大最著名的三個土地公廟~
他們都擁有了地靈的穴位~
【何謂地靈?】
台灣擁有地靈之有最著名的三個土地公廟~
一個掌管北部(烘爐地)、一個掌管中部(紫南宮)、一個掌管南部(車城)。
原因是他們都有得到地靈的幫助,也就是他們方向及位置有佔到穴位,也就是風水,所以陽宅與地靈位置也是如此。當這個廟若有佔到穴位有得到地靈,這家廟就會興旺!當然,每個人對廟的感應不同,只要心誠則靈,相信都能求到想到的結果。
北部最著名的土地公廟為「中和-烘爐地」
創建於清乾隆20年(西1736年),距今已有282年之歷史,烘爐地在半山腰的位置得到一個穴位,從幾個石塊慢慢拼湊成信徒越來越多,人越來越旺,變成北部最大的土地公廟。眾所皆知,尤其做房地產、八大的人最喜歡來這裡拜拜。
還記得張老師在很早期的時候來烘爐地那時還是個山坡,在山上大家用三塊石板在上面拜,有人拜完之後發現很靈驗,就重修廟,把他蓋小小的。之後他開始建廟時,因為沒什麼支援,所以信徒每個人走上去拜土地公時在山腳都要帶兩塊磚頭上去,就慢慢累積,財開始蓋起來!
現在烘爐地後面小小的土地公廟就是最原始的廟。
後來要蓋廟時是用鐵皮蓋~~之後又發起要蓋廟,一人三萬,大家就開始樂捐!
想到要蓋廟,張老師也一定會出錢出力的~~
另外還有認購門柱~每當拜完土地公要走到小土地公廟時,都會看見張老師的名字在上面呢!!
【提倡響應環保之現象】
現在許多的土地公廟都在響應環保,不燒紙錢,當這間土地公廟不燒紙錢會有什麼現象?
有燒紙錢去拜拜的人土地公都會幫助他,沒燒紙錢的土地公廟通常只幫助外地人,閩南語稱:興外庄~
若要求願會比較求的到,跟經濟的行為也有關係。還記得在很久以前,張老師去烘爐地拜拜時,買紙錢都要排隊,煙囪都燒成紅色的,後來政府提倡環保後,就開始不燒紙錢,也發生了一個現象,附近的店家經濟蕭條,許多人無法做生意無法賺到錢,使的外地人求神拜佛後越來越旺,所以烘爐地才有這典故~是興外庄。
中部最著名的土地公廟為「南投-紫南宮」
創建於清乾隆10年(西1745年),距今已有273年之歷史,內有供奉100尊石頭土地公,據說石頭公是駐守濁水溪,在清道光年間,民眾取石材,採石過程中發先石頭公,並徵求同意,將石頭公迎回供俸。
紫南宮之土地公頭戴官帽,並有文武護將隨從,據說是嘉慶君遊台灣時,濁水溪渡口溪水波濤洶湧,嘉慶君無法渡溪,就像竹腳寮土地公祈求保佑,於是土地公顯靈,安全護送並渡過濁水溪,嘉慶封官,所以紫南宮之土地公財頭戴官帽,並有文武隨從。
特色是能讓信徒借發財金,求到的發財金就是母錢帶回去做生意,是很靈驗的,能夠帶錢財給你們的。求發財金需要擲筊,求第一杯聖杯可借600元,第二杯聖杯可借500元,以此類推~~~求到的發財金就可以至服務處登記,一年內歸還即可。若是有賺錢可以加倍歸還。後來紫南宮又發展成可以求金雞,金雞就如同跟蟾蜍的意思是一樣的,就是把金雞放置財位上。事實上這是個心理的安慰也是個比較商業的作法。
每個人跟每個廟的感應不同,求神要用很誠意的心去求,要跟神有感應,並非求到金雞就會發財,跟神有緣,自己若有做些功德,神跟你有感應,也才會求的到~~~張老師也建議,在財位上放置盆栽會來的更有效果唷!!
南部最著名的土地公廟為「屏東-車城」
車城土地公因有乾隆皇帝之褒封並賜王冠、龍袍,神威顯赫故神格很高,特色是有個金爐,它為全國第一座空氣對流設計的點鈔機金爐,只要把金紙放在金爐上,金紙就會劈哩啪啦自動的吸入金爐裡。
【土地公職帽跟官帽區分】
一般的土地公都是戴一般員外的職帽,這三座土地公都是戴『官帽』。為什麼土地公有資格戴官帽?因為他有幫助很多人產生很多靈驗的現象,慢慢的皇帝或首長才會賜官帽。
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嘉慶 之後 的皇帝 在 吳大妮 Facebook 的最佳貼文
📌如果不是很會唸書,我真心覺得先選擇「就業」or「做些自己喜歡的事」,但請不要在家當啃老族。
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📌社會大學真的會讓人增加很多磨練,但也請用心體會。
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📌如果想再回去唸書也可以半工半讀啦...(我的大學就醬完成的)
我也不覺得自己學歷很低,因為我知道等我準備好了,我也隨時可以去唸碩士...
📌想清自己要什麼,真的比盲目一直唸書好
一個即將畢業的女孩問我,如果她想多看世界、茁壯自己,畢業後她該立即唸碩士?還是旅遊、打工做些什麼?
我的答案是後者,並且為她開了一個旅行清單,共四站。
1.非洲 剛果
我是國際戰爭婦女救援組織「Women For Women」的志工。這個組織專為專門戰爭中的女性救援奔走,如果你還年輕,請跟著他們到非洲剛果,看看大屠殺後的人們怎麼活下來。這趟旅程可能將永遠改變你的人生觀。
當地內戰頻仍,女子在大屠殺中不是被強姦然後殺害,就是被強姦後,強暴者以刀,活生生割下其陰蒂,表示戰利品。施暴者們相信沒有陰蒂的女子,從此不再有性高潮。這些女人雖然疼痛尖叫之後活了下來,表面上傷口愈合,但子宮、陰道往往在割切過程中未經消毒而潰爛,導致終生不能生育。
當地的戰爭結束了,她們受到的傷痕卻會永遠留下來。
國際女性救援組織在當地教導她們編織、製作衣袋,而她們最常編織的圖案是:花。
我的朋友 Zainab Salbi 是「Women For Women」的創辦人,她第一次抵達時曾好奇地問,「為什麼如此鍾愛花?」
剛果的女子回答道:只有沈浸於美的事物,我們才能在無比的絕望中,仍然感到美好,找到力量。
從世間最苦最悲慘的地方出發,看到這些悲劇下存活的女人,仍然充滿生命力。
年輕旅人在敲開了殘酷的一扇門後,才能開始他的成長之路。
2.美國 紐約
紐約自 1895 年起就已是世界第一大經濟體美國的文化、媒體與經濟中心。
1931 年人類最高的摩天大樓——帝國大廈,建造完成。當時正值大蕭條時期,美國總統赫伯特·克拉克·胡佛為它剪彩,但直到 1945 年二戰結束之前,它還一直是空的。
因此本命名為Empire State Building,卻被謔稱為Empty State Building(Empire:帝國;Empty:空的)。
帝國大廈只用了 410 天就完工了,但仍是當年建築材料之最。它是人類以鋼骨結構建造的第二棟大樓,創造了「不可能中的可能」,至今仍是最美的建築之一。
而關於它的一切,皆是在大蕭條的絕望及嘲弄中開始的。
另外在紐約,每日盡量到中央公園散步或者跑步;累了,就和炒花生的小販聊天。
中央公園附近是世界富豪的置產之地,也是歷史輪轉的見證之地。小販往往英文不好,但他們總有許多故事可以娓娓道來。
中央公園內跑步的、遛狗的,不同口音、不同衣著,是個觀察大千世界的好地方。俄羅斯人、波蘭人、法國人、義大利人、南非人……我甚至碰過來自西伯利亞的富豪,和他們打招呼,說點家常。
帶一本當年林語堂以英文撰寫的《生活的藝術》,想像沒有飛機的年代,多麼貧窮的中國小伙子,搭船越過萬里,向這裡的洋人說著來自東方的文化生活。
相較林語堂的勇敢獨立,現在的年輕人怕什麼?猶豫什麼?
每個人都有機會在紐約大展身手,這裡凝聚了全球的人才。
無論移民的、致富的、逃難的……紐約不拒絕人才,它屹立不倒的秘密便是:吸納一切。
當這個城市最初興建時,它的高樓已保證了格局與視野。別著急日本人或是中國人買走了半個曼哈頓,那不過是一時,時間會證明他們只是在美國發生儲貸危機、房地產衰退時,為紐約注入了新血。
包容、創新與自信,是紐約永遠不會被取代的原因。
這是年輕人要去感受的第二站。
3。北京 圓明園
圓明園的修建始於清代康熙皇帝時期,前後共修建了 150 年,直至嘉慶年間。
康熙 40 年(1701年),紫禁城的炎熱讓康熙之子雍正在此修築江南之園。初始將蘇州園林之美複製於乾旱的北京城,後期一步步發展為中國歷史上中西園林工藝極致的「萬園之園」。
幾乎在同一個時代,西方正一步步全面超越中國。
法國太陽王路易十四修建凡爾賽宮時,渴望義大利造的鏡子。路易十四派出無數商業間諜收買來自威尼斯的工匠,一個又一個禁不住誘惑的工匠在邊界被義大利政府發現,殺了:但路易十四始終未曾放棄。最終,法國成功取得了製造鏡子的秘密。
為了展現路易十四自己美麗的腿部線條,人類有了從頂至地的鏡子,也創造了法國的時尚文化。
凡爾賽宮的鏡廳,是人類對「鏡子」——這個當年的高科技產物最大的敬意。
而清朝的皇帝蓋圓明園時,他還只能透過銅板的反光或湖水端看自己的模樣。他想像的敵人只來自北方,於是修長城、派軍平回亂......卻從未意識到自鄭和下西洋之後,歐洲海上強權正一步步茁壯。
根據歷史學家的比對,西方和東方歷史上各有強盛時期。
西方崩潰了兩次,唐宋時期是東方真正與西方共同稱霸世界、打成平手的時代。明代之後,歐洲各國即投注精力發展軍火及海軍,東方則節節敗退。而西方也鮮少出現如乾隆皇帝這種孤立主義的君王。
就在康熙駕崩(1722年)後,西方的發展進入了前所未有的速度。槍炮、發現美洲、咖啡、古典音樂、華麗衣衫、男女臉上撲粉、頭飾花俏......而中國人只綁著滿洲辮子,穿黑藍染布,女子纏足。
西方諸國林立,固然紛擾革命,但是軍武競賽、科技競賽,思想繽紛,從未停過。
康熙死後不過 54 年,工業革命徹底改寫了東方與西方的差距。
那一年在蘇格蘭的亞當·史密斯完成了《國富論》、在倫敦的愛德華·吉朋完成了《羅馬帝國衰亡史》,西方從經濟到歷史理論,重塑著自己的世界觀與發展論。
1776 年英國人詹姆斯·瓦特的蒸汽機成功了,接著紡織實現機械化,工業革命全面推動英國成長,每年經濟增長率幾乎接近 25%,是所謂「中國製造奇跡」的數倍。
而同一時期,乾隆皇帝還在品賞他的書畫愛好,甚至不屑來自英國女皇的特使。
乾隆之視野,孤立且傲氣。當時仍有傳教士來到中國並進入朝廷,但他的興趣只在借由傳教士給明式瓷器多添點西洋彩色。
哦,還有他自以為是的噴泉和音樂盒。
火燒圓明園時,英法聯軍粗魯掠奪,但同時也赫然發現當年英國特使送給乾隆的加農炮,被放在一間倉庫角落,和南洋來的貢品如象牙雕塑、波斯地毯、日式銀盤、玻璃器皿等,擠在一塊兒,乾隆老皇帝只把加農炮當成破銅爛鐵。
如今,每日太陽仍在這個曾經號稱「東方最美的園林」升起和落下。近 170 年過去了,誰使它成為廢墟?
歷史的過渡,驀然回首,已越重山。圓明園中遊坐,是歷史但也不僅僅是歷史,廢墟中能悟得一件事:驕傲自滿及眼光短淺,足以滅國,遑論個人。
4.澳洲 &紐西蘭
「每個年齡,都有每個年齡相匹配的煩惱,無一例外。每個年齡的煩惱,都會在那個年齡的地方,安靜地等著你,從不缺席。」
我建議的第四站:澳洲或紐西蘭。
如果要克服「少年維特」必然的煩惱,就要學會更踏實的生活態度。現在到澳洲、紐西蘭的年輕人越來越多,但多數擠在雪梨或者奧克蘭,在咖啡館或餐廳,非常可惜。
如果今年我才二十出頭,擁有強壯的身體,我會找一個農場住宿打工。
紐西蘭是一塊從南極分離出來的土地,它的自然風貌與動植物生態,充分顯示極地的風景。它的地景及文化都像一個從戰爭苦難中逃出來的孩子。當地的子民沒有過度的慾望,生活簡樸、崇尚自然、寧靜且感恩,這種心情很像頓悟修煉後的老禪師。
一個年輕人來到此地,從事農場工作,鍛鍊的將不只是體魄、英語,還有心志。
在工業社會革命之前,農業社會如果一年 GDP 增長 1%,就是不得了的盛世。即使 GDP 為 0,至少表示那一年沒有天災與人禍,舉國歡騰。
紐西蘭的許多農莊主人,至今還保持著這種態度。
種植奇異果的農場,以科技身份證追蹤每一顆奇異果的成長、收成及品質管控。誠實,使得紐西蘭的奇異果透過自由貿易銷售到世界。即使使用了高科技認證,農民仍然每日小心翼翼,日出而作、日落而憩。對他們而言,高科技只是加強了一名農夫對出產農作物的品質與生產總量的管制,那種敬天的古老文明從未離開。
年輕人,最糾結的莫過於少了毅力,卻擁抱太多煩惱。但事實上不論未來你做什麼,使你不會後悔的、不斷累積實力的,唯有學習腳踏實地做事、不分大小事皆全力以赴的敬業態度。
在農場的日子,一片麥田從一粒種子慢慢長大,直到終於發芽。此時農夫沒有猶豫,在麥田最完美、迎風搖曳的時刻砍掉麥稈,收成麥穗。於是麥田又回到光禿禿的一片,然後一切從零開始。
農場的生活,讓你沾污了身體,卻洗滌了心靈。
你漸漸明白,人生中出現的一切,都不能猶豫也不必感傷。
你無法真正擁有什麼,只是不斷周而復始地經歷。
用一顆瀏覽的心,看待人生,得與失、隱與顯,都不過是生活札記中的一頁。
在和大自然作物的相處中,你會發現自己越來越喜歡這樣的人生:不訴苦、不煽情、不靠苦難博取同情。
世間萬難中,每個人都還在按部就班地生活。早起的麥片、月下的馬鈴薯加魚排,農夫們日夜生息、世代繁衍。
或許平凡漫長的一生充滿辛苦,但卻被農人們當成遊樂場,一點點豐收,即是上天莫大的賜予。這大概才是人生應習得的意義:無論如何只要還能生活,就值得歡喜。
我們都喜歡《小王子》,其中有段名言:「用心才能看見真實。真正重要的事,用眼睛是看不見的。」
十年前,我在紐西蘭的一個農莊和在當地工作的女孩聊天,她說:經營一個牧場兼農場,你只能向大地臣服。你對所有努力的結果沒有把握,只能相信上天不會辜負有心人。
她在農場工作 20 年,養殖山羊,也整理莊園。同一品種,同一時間種下的樹,有的茂盛,有的枯萎,你看不清土地為何如此分類了它們的不同命運。但是當你用心感受葉片的變化、日照的差異,你會漸漸明白,在什麼狀況下,植物會活得更好。她常常在月光下唱歌給植物聽,她相信它們感受了她的心跳。
有一天,當你年老,有人問你,人生的哪一段時光最快樂?
也許,你會毫不猶豫地說:在農場的時光。那時,虛榮不存在,日子只知道太陽、溫度、雨水、月亮。
那時覺得身體承受很大旳壓力,精神上卻清楚感受到:自己活得多麼清醒而飽滿。