新漢方名人堂專欄
中華醫學與易學
十九世紀的工業革命帶動西醫騰飛,使得中醫在中國逐漸被西醫取代,但在前人努力和保護下,中醫於本世紀已被世界認可,其理論甚至逐步晉升為醫學主流,尤其在屠呦呦博士得到諾貝爾獎後,中醫更是展露頭角,受到現代醫學肯定。而中醫與我們中華文化其他學術和思想的源頭一致,都來自於易經。
全世界的學術思想,只有一書集上下八千年四大聖人之智慧匯集創作,那就是我國的「易經」,也只有一本書,能綿恆古今,演繹出千種不同之學術和作品,還能與時俱進,妙用無窮,並且其衍生出的學術和作品能普及全世界,除了「易經」外,其他亦未見之。
古有四聖作「易」,也有十聖作「易」。四聖者,指的是伏羲畫卦,文王作卦辭,周公作爻辭,孔子作十翼,即是今天流傳的「周易」。十聖人者,是指伏羲作「先天易」,神農作「連山易」黃帝作「歸藏易」,唐堯、虞舜演先天,夏禹演連山,商湯演歸藏,文王、周公演後天周易,孔子作易大傳而集易之大成。但除了周易外,其他大都失傳。
從我們祖先的故事和流傳的經典便能看的出,神農嘗百草,即是藥學之祖,黃帝作内經,即是醫學專家。最早的中醫經典,是從約五千年前到兩千年前的黃帝內經,於內經前追尋則無考據。而在內經中我們可以觀察出中華醫學與易經有不可分的密切關係,唐代千金要方作者孫思邈稱:「不知易,不足以言太醫。」明代張景岳著「醫易」,強調天人相應之論說,也說:「醫而不易,其何以行之哉!」所以說中醫以易為體,醫與易息息相關。易經非本醫書,對於治療疾病,甚至有關健康之語,也不過數十句,但易學所延伸出的醫療綱領,輾轉發展從診斷以至於用藥,均沒違背此綱領,進而演變成中國特有的獨特醫學。
三千多年前的周朝即設有醫官與食官,掌管民間醫與食。中國在兩千年前,不單内科有高度發展,外科也極其進步,後漢書卷八十二華佗傳中記載:「若疾發結於內,針藥所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉無所覺,因刳破腹背,抽割積聚。若在腸胃,則斷湔洗,除去疾穢;既而縫合,敷以神膏,四五日創癒,一月之間皆平復。」但後來失傳,而麻醉藥在西醫是在1847年才發明,可見中醫技術之超前。
易經論陰陽,中醫也講陰陽。易經的理論是宇宙為一個整體,而人身如同宇宙一般,有陰有陽,交互影響,故而要均衡平衡。中國自古以來之醫書無一不有一個整體內陰陽互相影響而應均衡的觀念,並且以人體一切有對立盈虛相交影響之關係作為診斷及治療。正是易經這套哲學理論衍生出中醫,造成西方醫學、現代醫學不容易對中醫理解。因此我們需要以現代人能理解的方式解釋易經和中醫的原理,使普羅大衆不只能從中學習保健身體的方法,更能對我中華文化有深層和新的理解。
當然,不是所有傳統就一定對,我們應該要全面性和深度性探討這些傳統,以「格物」的方法來探究求真理,做到知其然亦知其所以然,以達到「致知」,才能正確有效和有力的發揚傳統中華文化及醫學。盲從古典古籍,死背歌訣,食古不化,絕對不是傳承傳統的正確方法,更不能讓現代新一輩能接受。
但現代兩岸的中醫學校幾乎沒有學習易經相關的課程,如此基礎沒有打好,怎麼能理解後續延伸出的中醫理論和實踐呢?因此我們雖不是學醫之人,但對於基礎易學醫學養生之理論要有足夠理解,使我們在自我健康和遇到病症上能有非常大的幫助,也能在生活哲學裡做到極大的啟發。
同時也有157部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,本集廣告與 「【芒狗狗】素養教育學習箱」合作播出 【芒狗狗】素養教育學習箱,是專們為台灣孩子打造的在地原創素養教材,內容針對台灣情境設計。 #芒狗狗素養教育學習箱 #讓孩子的潛力發光 👉🏻 現在參與募資 https://bit.ly/3y06Rid 本集節目內容由志祺七七頻道製作,不代表 【芒狗狗...
四大聖人 在 東森財經 Facebook 的最佳解答
【現代啟示錄】怪咖大師 王陽明
「從小被說是怪咖,其實聰明有才華?」
如果明代就知道「亞斯伯格症候群」,儒家四大聖人中的王陽明,成長過程是不是就不會那麼辛苦?
請鎖定本週日(2/17)晚間22點整,東森財經57頻道,現代啟示錄。
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四大聖人 在 TOKYO U (悠遊東京) Facebook 的精選貼文
#東京交通~都營大江戶線(上)
前面介紹了Metro「銀座線」和「日比谷線」及「都營淺草線」,有夥伴提起,我既然也曾經以「大江戶線」當成旅遊行程安排,怎麼沒有特別介紹呢?
「都營大江戶線」,其路線及車站的英文字母代號為E(「大江戶」羅馬拼音「Oedo」的第一個字母為O,容易與數字「0」混淆,因此改取第二個字母「E」),代表色為紫紅色。
先前介紹「大江戶線」是類環狀線,因為它不像「山手線」是典型的環狀線,它的路線形狀是6字形~由「光が丘」站走到「都廳前」站,之後經過「新宿」,「大門」,「清澄白河」,「上野御徒町」,「新宿西口」,再到「都廳前」,然後折返,經過「新宿西口」,「上野御徒町」,「清澄白河」,「大門」,「新宿」,又再經過「都廳前」,最後回到起點的「光が丘」。
都營大江戶線每個站都有蓋印點,至於在哪裡就請自己細心尋找。這也是出國旅行留做紀念的方式之一,每一站都去找印章蓋,這是蠻有意思的樂趣!
因為「大江戶線」多達38站,就去過的經驗簡單分為三個區域與大家分享,分為上、中、下三篇。(上篇)與大家談談「光が丘」站到「都廳前」站 ; (中篇)談「新宿」站到「門前仲町」站 ; (下篇)談「清澄白河」到「新宿西口」。分為三篇,將走過的站區的特色景點與大家分享。
@「光が丘」站最著名的就是「光が丘公園」,這座公園被稱為東京賞櫻的「穴場」, 「穴場」的意思就是一般人不知道的好地方。這座公園的櫻花並不密集,但是樹都長得很大,每棵樹盛開的櫻花開起來都很壯觀。(希望公開分享後,不會變成人山人海就好!)除春天的櫻花之外,我更喜歡這裡秋天的銀杏,少了「神宮外苑」及「東京大學」的觀光客,多了一份悠閒跟寧靜。
@「豊島園」有一個歷史悠久的西武遊樂園,這裡也是西武鐵道豊島線的終點站,當初會來造訪這個車站是因為看到都營地鐵的文宣介紹,特地搭車來看聖誕燈飾(當初使用都營交通一日券,所以就隨意到處遊),在前往遊樂園的途中,有一家溫泉~~「豊島園 庭の湯」吸引了我,看到營業時間只到23點,就記下了這家店,找時間想去體驗一下。
@「落合南長崎」這一站,是我在東京市區吃拉麵的時候,店員介紹我來這裡的。這裡有一座「哲學堂公園」,當初是這位從大陸來東京讀書的工讀生與我分享的一個賞櫻景點,可能是時間點不對,沒能看到櫻花盛開,但卻拜訪了這座很特別的公園,裡面的「四聖堂」中紀念四大聖人~釋迦、孔子、蘇格拉底、康德,還有「六賢台」,真是一座很特別的公園。雖未能看到櫻花,但我相信這裡的春櫻、秋楓應該都很美~~
@「都廳前」這一站,十年前我多次投宿附近的「新宿華盛頓酒店」,常常運用這一個地鐵站出入,多次投宿這裡只因為喜歡新宿西口、東京都廳這附近的環境。東京都廳就是東京的市政府,高243公尺,有48層樓,由名建築師丹下健三所設計,建築融合現代與哥德式建築特色,頂樓設有南、北兩個瞭望台,現場還有專人導引遊客從地面搭乘快速專用電梯(大約55秒)抵達頂樓。都廳瞭望台的每個方位夜景,都可以讓你有不同的感受喔!展望角度約350度(南北兩塔互相擋住一小部份視野),高度是202公尺。都廳瞭望台雖然免費方便,但眺望的視野也會被新宿西口的大樓群擋住,這是『東京都廳展望台』的缺點。北展望台賣的東西比較多,但是view較佳的地方是餐廳的位子;南展望台可以看到富士山、台場、東京鐵塔等。
(上篇)「光が丘」站到「都廳前」站的部分就先簡單介紹到此,後續(中篇)與(下篇)進入市區,可介紹就多囉~~
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各節重點:
00:00 前導
00:58「芒狗狗素養教育學習箱」廣告段落
01:50 弟子規是什麼?
02:58 弟子規為什麼流行起來?
04:50 背誦弟子規能改善品德嗎?
06:35 弟子規是適合兒童的品德教育教材嗎?
07:56 我們的觀點
09:14 提問
09:33 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:簡樂
|腳本:簡樂、羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→為何台灣人愛叫小學生背《弟子規》?育有二子的她,怒轟浪費靈魂的教育真相:https://bit.ly/3yE7bUd
→全國宗教資訊網─宗教知識家線上百科:讀經:https://bit.ly/3c2ftLN
→《弟子規》的傳播是場騙局?:https://bit.ly/34DXzuZ
→家長對讀經班的錯誤期待:讀經不等於品格教育,弟子規也不是聖人之書:https://bit.ly/3c2E2bE
→別再拿弟子規荼毒孩子了!家長自己不見得懂還要孩子浪費時間學?:https://bit.ly/3bXTJAG
→全球讀經教育基金會:讀經通訊:https://bit.ly/3c047Ip
→從小就背「三字經」、「弟子規」 孩子得到了什麼?:https://bit.ly/3wCFrxk
→誰說「弟子規」無用?勿諂富、勿驕貧...我是兩個孩子的爸,我贊成小孩讀「弟子規」:https://bit.ly/3vv2FW2
→不力行,成何人?——不思而罔的讀經教育:https://bit.ly/3oY09VE
→隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題:https://bit.ly/3wCfPAI
→親子專家:讀三字經,不如帶孩子聽《五月天》:https://bit.ly/3wJRSYl
→清大中文系教授:小孩偶爾看看「三字經」無妨,但是碰太多就不好:https://bit.ly/3i4dwlR
→劉雅苓,清代蒙書《弟子規》之析論及對E世代大學生人格建構的七項修練,國立臺灣師範大學教育學系碩士論文:https://bit.ly/3fMvVkq
→李建弘,經典與實踐-當代臺灣讀經運動之研究,國立政治大學宗教研究所碩士論文:https://bit.ly/3fLjNjG
→鄭育玲,實施《弟子規》教學對國小四年級學童品德表現影響之行動研究,國立臺中教育大學教師專業碩士學位學程碩士論文:https://bit.ly/3oY0qIa
→陳君平,《弟子規》對國小高年級學童品德表現的影響。華梵大學東方人文思想研究所碩士論文:https://bit.ly/2SyGlfx
→張訓譯,重新思考讀經教育:親子共學為基礎的教育理念:https://bit.ly/34piAJt
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蘇運瑩這次將古靈精怪的音樂風格貫徹到底,現代夢幻的打擊樂律動貫穿全曲,主歌的標誌性氣聲和副歌的肆意宣洩相得益彰,蘇運瑩此次截取「情緒片段」中的“生氣”元素,讓我們一窺“精靈氣憤”的可愛狀態,任性賭氣之餘,更多了可愛夢幻之感。
・Song Lyrics・蘇運瑩
・Song Credit・蘇運瑩
突然一下子
我的身體著了火
火花四濺
有沒有聖水可以澆熄
突然一下子
我的眼睛著了火
火花四濺
有沒有聖人可以救我
恍惚之間 眼睛失焦 煩雜沖腦
來把剪刀 理清思緒 甩掉思緒
恍惚之間 眼睛失焦 煩雜沖腦
來把剪刀 理清思緒 甩掉思緒
Hey 我此刻就想癱倒
在一片綠蔭下睡覺
Hey 我心中有不死精神
因為還愛著很多
突然一下子
我的嘴巴裝著火
火花躍起
有沒有盾牌暫時擋擋
突然一下子
我的頭髮吃著火
火花躍起
有沒有擁抱讓我冷靜
恍惚之間 眼睛失焦 煩雜充腦
來把剪刀 理清思緒 甩掉思緒
恍惚之間 眼睛失焦 煩雜充腦
來把剪刀 理清思緒 甩掉思緒
Hey 我此刻就想癱倒
在一片綠蔭下睡覺
Hey 我心中有不死精神
因為還愛著很多
還有火 怎麼辦
那我就繼續大哭
Hey 我心中有不死精神
因為還愛著很多
這個時候誰都別靠近我 ya ya ya~
我煩著呢生氣了 別靠近我 ya ya ya~
我需要安靜
我需要一個人靜一靜 ya~
發火這件事情它也值得存在
這個時候誰都別靠近我 ya ya ya~
我煩著呢生氣了 別靠近我 ya ya ya~
我需要安靜
我需要一個人靜一靜 ya~
發火這件事情
我此刻就想癱倒
在一片綠蔭下睡覺
Hey 我心中有不死精神
因為還愛著很多
還有火 怎麼辦
那我就繼續大哭
Hey 我心中有不死精神
因為還愛著很多
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四大聖人 在 bys Game ch Youtube 的最佳貼文
宝具:ツインアーム・ビッグクランチ
「双腕・零次集束」EX
「敵全体の強化状態を解除」
「&敵全体に強力な攻撃」
【1】400/500/550/575/600【5】
「&クリティカル発生率をダウン」(3T/OC)
【1】30/40/50/60/70【5】
ILLUST:近衛乙嗣(↓wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%91%E8%A1%9B%E4%B9%99%E5%97%A3
CV:内山昂輝(↓wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%86%85%E5%B1%B1%E6%98%82%E8%BC%9D
天草四郎時貞という少年は、
(複数いた浪人たちによる教導こそあれど)
島原の乱の指導者であったことは間違いない。
しかし彼が一体どうやって見出されたのか、
半生のほとんどは謎に包まれている。
身長/体重:169cm・59kg
出典:史実
地域:日本
属性:秩序・善 性別:男性
公式には聖人と認定されていない。
『双腕・零次集束』
ランク:A+ 種別:対軍宝具
レンジ:1~200 最大捕捉:500人
ツインアーム・ビッグクランチ。
両腕を霊脈へと接続し、
両腕の魔術回路へ過剰な魔力を加えて暴走。
擬似的な暗黒物質を精製し、
周囲のあらゆる存在を取り込む破滅型宝具。
あまりに膨大な魔力を必要とするため、
本来は宝具として使用することは不可能。
宝具として完全に駆動するためには、
マスターとは別に何らかの形で魔力供給路が
確立されていなければならない。
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