📰東初秋節法團圓 方丈和尚細說「止觀禪」
當身心動盪不安時，如何能善用禪法來安身、安心、安家、安業？紐約東初禪寺於北美時間9月19日上午9點半，禮請法鼓山方丈和尚果暉法師，通過網絡講座，與當地信眾們分享方丈和尚多年修學止觀禪的心得和方法。
「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」方丈和尚首先帶領體會佛教心法，以及法鼓山的「心五四」運動。從 四安「安心、安身、安家、安業」、四它「面對它、接受它、處理它、放下它」、四要「需要、能要、想要、該要」、四感「感化、感動、感恩、感謝」，以及四福「知福、惜福、培福、種福」，來面對疫情、面對全球的危機。
勸請大眾在忙碌的工作生活中，仍須要時時照顧身心。方丈和尚特地闡述「安心」之方，透過案例來提醒，學習通過放鬆，把注意力、心力，從所關注的工作、對象抽一部份出來，將不必要的心力節省起來。此外，心還要慢，節約心力，不要消耗心力，不須每件事都去關注，對於使不上力的事，要懂得放下，才能提升自己的心力。
對於修習止觀禪，方丈和尚則從「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」切入，指出日常生活中身心合一的重要性，希望大眾多練習#禪修 16字心法，即「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆，全身放鬆」，達到放鬆和集中的平衡，將心的品質提升。而為能及時覺察身心，即時回到當下，方丈和尚也傳授「三三二二」的十稱念佛法，幫助信眾從中領略觀照。
方丈和尚提出三項總結，一是隨時隨地「放鬆」身心，無論遇到什麼緊急的事情，都要先放鬆。再者是每天能將身心「歸零」，學習做定課，每天都是從心(新)出發。最後則是萬緣「放下」，一念不生，事情做完後，馬上放下與默照相應，如《金剛經》所說的「應無所住，而生其心」、「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」。
東初禪寺監院常華法師在問答環節中，轉達信眾想瞭解止觀禪與默照禪的異同。方丈和尚簡述，默照是從止觀而來，止觀是中階的禪法，默照是高階的禪法。默與照是一起的，止與觀一開始是可以分開的，從觀進入止，止觀是心，具一體兩面的功能。默照是同時的，一下要做到萬緣放下、一念不生，實是不容易；還是要從體驗呼吸、觀照呼吸入手。
此次線上特別講座，共有近3百位信眾全程參與。住在紐約的蔡居士表示，聽講對他而言非常受益，特別是方丈和尚分享的十稱念佛法便利好用，感恩東初禪寺的規劃，讓大眾能在中秋之時以法團圓，還有當面向方丈和尚請益學習的機緣，日後會善加練習止觀的修行方法。
文/史敏 20210921
圖/東初禪寺 20210921
#法鼓新聞
#中秋節
#禪修
#疫情
四它 在 [轉錄] 聖嚴法師勉勵台大畢業生以四它面對人生逆境 的推薦與評價
(雖然有點久遠但是滿不錯的)
聖嚴法師勉勵台大畢業生 以四它面對人生逆境
聖嚴能夠受邀出席貴校九十四學年度的畢業典禮，深感榮幸。在此之前，
我只曾到過政治大學以及泰國國立朱拉隆功僧伽大學，
這兩校的畢業生說了幾句話。今日欣逢台灣大學的畢業典禮，
我是希望來向諸位同學道聲恭喜，也向諸位同學表達祝福；
恭喜諸位完成了一段非常精采的學程，也祝福諸位未來能有更光明、遠大的前程
這樣的祝福有用嗎？我相信是有用的，但無法絕對的保證，因此我要建議諸位
把握這重要的時刻，建立正確的價值觀，然後確認一個大方向，勇往直前，不斷地努力。
所謂人生價值的建立，便是很清楚地瞭解生命的意義，換句話說，
就是「人活著是?了什麼？」僅僅是為了財富、地位及名望嗎？其實，
人的生命都是負有一項任務的，從出生的時候就有，那就是「承先啟後」，
便是我們每個人在歷史上、社會上、家族中所扮演的角色、須盡的義務、應負的責任。
每一個人從出生、成長，歷經童稚、少年、青年、中年、老年時期，
一直到死亡的所有過程，都有其延續性，甚至包括了從上一代血親的延續。不過，
這並非意味著，我們的生活環境不能改變，而是說我們人的價值觀不能改變。
一個人的一生之中，如果能持有一個明確的價值觀，堅定始終不變，
則生命所經歷的各階段的成就，將都是相乘相加的。
可能諸位都曾經思索過這類的問題：「人生在世，為什麼要學這學那？」
「為什麼會發生種種的經歷？」「為什麼要接觸各種各樣的人和事？」
從我的立場來說，答案很簡單，就是為了讓自己過得平安、幸福、快樂、健康，
同時也使得那些與我接觸、相關的人，同樣過得平安、幸福、快樂、健康。
這是不能改變的價值觀，因為一旦失去了這個原則，就很可能傷害自己，也傷害他人，
這對人生是負面的減分，也就不容易見到層層加分的豐富人生了。
其次，在確定了價值觀的立足點之後，要有一個大方向。所謂大方向，
並不一定得立志當總統、做大企業家，或者成為大富豪、大人物，而是這一生之中，
要做一個人品的健康者，那才是終身受用的最大財富。如何經營人品的財富
我的建議是，絕不做損人不利己之事，也不可有意無意之間做出損人利己的事來。
凡事必需考慮到自利的同時，兼利他人，至少要做到利己而不損人的處世原則，
否則會是得不償失，甚至引來失足之憾。
人在這一生之中，自己想要往哪一個方向發展？當然，每一個領域都有廣大的天地，
都有獨特的專業可學習可貢獻，因此有的人從商業發展，有的從學問探索，
有的從政治、法律、科技等等的領域發揮，也有像我這樣的人，
是從非營利事業的宗教領域來努力的。等到大方向確定以後，
如果發現走得不適合或者偏離了方向，還是可以修正的，但是大方向一定要掌握。
比如說我從小出家，過程中曾有機會還俗，曾有機會結婚，或者從商、從政，
但這些我都沒有考慮，因為我很清楚我的大方向，就是當一名宗教師。
甚至我也有機會當作家、做學者，但我還是選擇了終身做和尚的身分，
而從和尚身分之中，也可兼做學術研究、辦教育事業及寫作等等。
因此，以我這樣一個已經年屆七十七歲的老和尚，我很願意向諸位同學建議，
年輕人最好不要把大方向糢糊了，人的一生，時間很短，
沒有幾個方向可讓我們半途而廢。也許在某種情況下，
只走到一半的旅程反而是一種轉折，但就怕這種容易放棄的態度，
變成了一種習慣，那是很糟糕的。
我還有一個建議，在生命過程中，要學習對順境感謝，對逆境感恩。
處順境之時，譬如有貴人相助、好運連連、好事不斷、一路上平步青雲，
在這種情況之下，更要謙虛謹慎、並要心懷感謝每一個相關的人，不可過河拆橋，
切忌得意忘形、不可驕傲自大，否則容易出狀況。遇到逆境之際，也要感恩，
因為逆境能使人成長得更快，磨練得更勇敢、更堅強。但如果遇到了逆境，
自己不會檢討反省，不能從中學取經驗，而還是一次又一次接受相同的挫折，
這就不是在接受逆境的考驗了，而是自己的愚癡和無知了！也有的情況是自己沒犯錯，
但因時空環境改變了，或人事的狀況改變了，一時間會有無法適應的痛苦。
遇到這種情形，就要趕快調整自己的想法和做法，來適應現實的大環境。
先有了自己的價值觀及大方向之後，就不會沒有機會來發展自己的抱負了。
我這一生，從不求事事順心，也不求沒有逆境出現。在遇到逆境的時候，
我是這樣處理的：首先告訴自己：「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」
只要想法一轉，現前的困境就不存在了；困境不存在，自然而然就會發現新的出路。
此外，要「面對它、接受它、處理它、放下它。」有些事情，想來想去沒辦法處理，
那就接受它吧，接受就等於處理，也就可以放下了。放下以後，心上不要牽牽掛掛、
怨恨悔惱，如果你還在牽掛、怨恨，自己就雙倍倒楣了，因為你的信心不見了，
勇氣也沒有了。在我最困頓的時候，我形容自己就像是在被五花大綁的情形下，
我的心還能自在地打太極拳。只要不以為自己倒楣，也就沒有什麼事可以困擾我的了。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 180.177.14.34
... <看更多>