🤔🤔什麼⁉️故宮典藏的文淵閣《四庫全書》📚竟然不全‼️
👀🔍文淵閣《四庫全書》，可說是故宮典藏文物中的「重量級」國寶，多少年來，人們普遍認為這是現存最完整也最精美的一部。然而，無論從史料記載又或是文物自身透露的訊息，在在提醒我們：眼前這部大書，其實並不完整，且非原汁原味，甚至還有別藏海外的遺珠！本季「院藏善本古籍選粹」例行展，策展團隊一改過往彰顯文物光鮮雍容的選件思維，邀請觀眾把目光轉向更接近真實而未必盡善盡美的那一面。大家，都準備好了嗎？
📕📕打從乾隆皇帝發動纂修《四庫全書》的那一刻起，就注定這是一項無法在他任內「完工」的浩大工程。有些書籍，是在官方宣布「告成」後才開始編纂的，就連乾隆自己的詩集、文集，也要等到嘉慶九年二月一日（1804年3月12日）才全數續補完成。因此，絕大多數乾隆朝繕錄的文淵閣《四庫全書》，每一冊最後會蓋上「乾隆御覽之寶」；嘉慶年間補入的書冊，則改鈐「嘉慶御覽之寶」或「嘉慶尊親之寶」。
🕵️🗄然而，唯有一部從康熙年間便下令編刊頒行的《日講詩經解義》，直到帝國傾覆都未見成書，原本預計寫入《四庫全書》的「經部」「詩類」，最後只留下兩個無書可盛的「空函」，成為南、北七閣《四庫全書》永遠無法彌補的一處缺口。
🇹🇼🇹🇼中華民國肇建初期，紫禁城內的「小朝廷」內務府對文淵閣《四庫全書》做了一次全面的清查盤點，果然發現若干書籍遺失，遂就近前往保和殿，調閱當時存放在「古物陳列所」的文溯閣《四庫全書》照樣重鈔、裝潢、鈐印，重新補回文淵閣書架上的木函裡面。幾年後，竟意外尋獲一部《四書大全》遺失的書冊，而先前重鈔的本子便成為整座文淵閣《四庫全書》中內容重複、新舊並陳的唯一個案。時至今日，這六冊重鈔本正好可以放在前面提到《日講詩經解義》的一個空函裡，讓失而復得的原鈔本歸回原函，各得其所。
🖱💻至於其他幾種遺失的文淵閣《四庫全書》，大多不知所終；其中一函五冊早在光緒年間提調至懋勤殿後，就再也沒有送回文淵閣。幸運的是，這五冊裡面有二冊目前仍保存於北京故宮博物院圖書館，另外二冊則為中國國家圖書館典藏，他們皆是文淵閣《四庫全書》遺落天涯海隅的零星手足。拜圖書出版和網路科技之賜，世人猶能訪察其蹤跡身影，也為我們認識文淵閣《四庫全書》帶來新的收穫與想像。雖有遺珠，不成遺憾。
🎖📚曲折的歷史因緣與時空背景，造就了文淵閣《四庫全書》不同階段或不同面向的「不全」，卻未曾稍減其作為一珍貴文化遺產的整體價值。「天下佳物，原不必以完善而始獲珍祕」，原鈔、空函、補繕、遺珠，共同建構起文淵閣《四庫全書》在歷史、文化、學術、文獻乃至文物各方面的多重意義和獨特內涵。倘若只因他是乾隆皇帝親封的「書城鉅觀」而輕信、摯愛，恐怕更是錯付情意了。
🔑✍️想了解更多細節❓敬請參閱《故宮文物月刊》第462期（2021.09）〈文淵閣《四庫全書》「不全」說──續補、空函與遺失〉：
https://www.facebook.com/109503509133442/posts/4312771645473253/
並關注續篇〈文淵閣《四庫全書》「不全」說──失而復得、遺珠無憾〉。
📖 「院藏善本古籍選粹」例行展
📆 2021年8月5日（四）～2021年11月14日（日）
🖼 北部院區正館（第一展覽區）104陳列室📕
四庫全書子部 在 [分享]國文科講義四庫全書(經史子集)篇(二) - 看板SENIORHIGH 的推薦與評價
先給這次的講義及測驗考題
四庫全書講義
https://drive.google.com/open?id=1uTcAjmKwL3B60WQOJYlIaKvD9-ULzOEz
四庫全書經部題目練習
https://drive.google.com/open?id=0BzvN62nQwn5JVmZGTXVmSEpqUFE
(考題答案及講義空格會公布在群組內)
也歡迎自行加入line群組 https://line.me/R/ti/g/G3UxaWg57G
任何國文科題目都可以在裡面詢問~~
由於同學們提問太過踴躍，目前群組私訊已來到八十幾封，我會逐一回，
但因為平日也要教課，所以單一回覆的時間會比較慢，請各位同學體諒~
前言
這次的重點在於經史子集的分類定義，先讓你對分類系統有明確的認知，
明白什麼內容要背、什麼不用。
但是關於經史子集內的重要書籍，這次沒有辦法一本一本重新介紹，
同學們可以先看講義內容，了解個七八成應該是沒問題。
若對特定書籍有問題，再用私訊的方式解決。
我分享的講義有兩個優點：
1.那些太瑣碎、大考不考的內容不給你。
2.講義附有作品的重要內文以及目次(目次當然不用背，講義內有提醒你)，
不然你們單靠想像，其實還是不太懂這些書的具體內容。
正文開始
同學們可以看講義的第一面，有一個關於圖書分類的表格。
許多朝代都試著將重要的書籍分類，你可以認為這樣是重視文學的表現；
也可以認為其實是假分類之名，趁機行控制思想消滅禁書之實。
無所謂，我們要注意的是：
既然是分類(目錄學)，代表不同的朝代就會有不同的分類法，
而清代的四庫全書最被重視 (注一) ，
我們也只要理解四庫的分類法即可(其他的分類法都只是段考考題)。
接著進入四庫全書的導讀重點
重點一
四庫全書共分成四部：
「經」、「史」、「子」、「集」，而每部底下又有若干分類
(但看到這麼多分類也不用怕，並不用全背)。
記住這句話
「經」的分類標準是「書本的地位」
而「史子集」的分類標準是「書本的內容」
舉例來說：《漢書》的性質內容是史書，那這本書就會放在「史部」。
只要搞清楚史子集裡面的幾個重要分類跟常考的幾十本書籍(請見講義)，
這種題目其實不困難。
照上面的說法，天下所有的書籍都有性質內容，應該史子集就夠了，
為何多跑出來一個經部呢？
因為經部選書的標準不是看書的內容，是看這本書的「地位」到底有多崇高，
而判斷地位高低的依據來自儒家的判定標準，對學者來說，
只有聖化的書籍能擺在經部。
舉例來說：《春秋》這本書性質是「歷史」，本來應該擺在史部，
但學者認為這本書的地位實在太高了，突破天際！
所以它就從史部移到了「經部」。
但這樣會出現一個問題：漢代學者的認定標準跟宋代學者未必一樣阿！
所以會產生一個現象：經部的書籍的變動率要遠高於史子集，
因為書本的內容很難有爭議，但「地位」這回事是很主觀的事情。
所以你們一定讀過「六經」、「九經」、「十三經」等等名詞，
那其實就是因為每個朝代學者的認定標準不一，
所以經部的書籍的流動率並不小。
舉例來說：《孟子》這本書本來在子部的儒家類，
但自從宋朝朱熹搞了個四書集注(論孟學庸)，
讓《孟子》的地位像坐大怒神一樣急速上升，
所以從宋代以後，《孟子》就從子部移到了經部，
我們就多了個「十三經」的名詞了。
附帶一提，除了「六經」、「五經」、「十三經」需要背誦，
其他的七、九、十一、十二經……等等，請把它們忘掉，
標準的段考刁難題，大考不會出。
重點二
四庫全書不收「章回」、「元明清雜劇傳奇」、以及《聊齋誌異》。
不收的原因很簡單：以前的學者認為這些書「不入流」。
《漢書藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
白話點就是：
「這些書不是什麼著名的學者所作，來源又是雜七雜八的地方，所以沒有收錄的價值。」
所以你不會在四庫全書裡看到《三國演義》或《老殘遊記》等作品，
歧視的意涵很重，放到現代來說並不是一個好的判斷標準。
但《聊齋誌異》不收，純粹是四庫全書的副主編紀曉嵐，自己的喜好而已。
(注一)上面的圖表中列舉了一些分類，但只要注意劉向的分類跟四庫全書，
其他的部分很難在現在的大考中出現。除非你的國文容錯率接近零，
那可以把整張圖表背下來，CP值不高，自己斟酌。
經部簡介
講簡單一點，經部的內容就是「十三經+小學」。
十三經是指十三本儒家學者認為地位極度崇高的書籍，分別是：
周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、榖梁傳、
論語、孝經、孟子、爾雅
而「小學」是指研讀這些經典時拿來輔佐的工具書，
分成「文字」、「聲韻」、「訓詁」三類。
所以像《說文解字》這本書，地位並沒有到聖化的地步，
但仍然擺在經部，那是因為它是「小學」的關係。
我們來看一下《四庫全書總目提要》的實際分類，裡面這樣分：
經部卷一 經部一
《子夏易傳》十一卷
《周易鄭康成注》一卷
《新本鄭氏周易》三卷
《陸氏易解》一卷
《周易注》十卷
《周易正義》十卷
《周易集解》十七卷
《周易口訣義》六卷
《周易舉正》三卷……
許多同學以為經部裡面就擺十三經十幾本書吧？其實不是這樣，
十三經代表的是「十三類」。
《周易》是一本書，這本書擁有聖化的地位，但數千年來，
有許多學者嘗試用自己的想法去說明補充《周易》，
四庫全書會一併把這些書收進去，就是上面舉例的書籍，
光一個周易類，就有數百本補充書籍。
這些要背嗎？當然不用背！有些舊的參考書會擺一些補充作品，
如《周易正義》等，對於中文系來說，這些書很重要，
但你們是高中生阿！以前舊教材會考，
但現在的大考考題方向根本不會往這裡命題，一點意義都沒有。
所以如果你們的總複習講義出現這些補充書籍，
麻煩直接劃掉
(但有些段考使用長久以來的題庫光碟命題，還是會考出來就是了，) 。
史部
史部的重點在前四類：
「正史」、「編年」、「紀事本末」、「別史」。最多再記一個「地理」類。
正史(紀傳)的重點在於「人」
編年的重點在於「時間順序」
紀事本末的重點在於「事件」
舉例來說：如果你想找劉邦這個「人」的生平，就去紀傳體找；
想知道康熙十三年一整「年」發生了那些大事，就去編年體找；
想知道安史之亂的「事件」始末，就去紀事本末體找。
這三種體例無所謂優缺點，就是編排的重點不同而已。
以下舉出需要特別知道特色(作者體例記載年代)的史部作品：
《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《台灣通史》、
《左傳》、《資治通鑑》、《通鑑紀事本末》、《國語》、《戰國策》、
《水經注》
(左傳放在經部 但其性質仍屬歷史 所以介紹史部時會順帶一起講 春秋亦是如此)
沒有在裡面的 就不用特別記了
子部
子部的重點在九流十家，也就是所謂的諸子(思想家) 。
除了思想類之外，雜七雜八的分類會全都丟來子部，
如：天文、術數……等分類，但通常這一塊不會命題。
同學們特別注意兩點：
1.雖然儒家的作品很容易在經部出現(聖化)，但儒家其實是子部的其中一類，
如《荀子》現在就仍在儒家類。
2.特別注意孟子對其他家刻薄的評論，
以及司馬談《論六家要旨》這篇文章的內文，會是大考的重點。
集部
集部的五個分類麻煩全記：楚辭類、別集類、總集類、詩文評、詞曲類。
楚辭類當然跟楚辭的作品有關
別集指的是個人文學作品集
總集指的是集體文學作品集
詩文評指的是文人對於其他人作品的評論
詞曲類指的是詞跟曲的作品集。可以是個人作品，也可以是集體。
關於這五類特別須注意的作品集，在講義中已列出來，此處不再重複說明。
以上就是目錄分類學以及四庫的簡介
在大考命題方向中 除了考你作品出自哪一部之外
重點仍然會回歸到作品本身的敘述
同學們明白經史子集的定義後
接下來要做的 就是閱讀並理解作品
前文有說我的講義把太瑣碎的記憶內容都拿掉了
這句話的另一層涵義就是 講義有出現的文字敘述
麻煩全部搞懂
有些名詞沒辦法在這裡解釋
如昭明文選選文標準：「事出於沉思，義歸乎翰藻。」
認真的學生可以背這句話
但如果不去翻譯
不弄清楚蕭統這樣做的時代背景跟目的是什麼
那就只能答對反射性的題目
如果題目包裝的複雜一點 不給你關鍵字「事出於沉思，義歸乎翰藻。」
給你一段作品內文
問你這段內文可能出自哪一本書
那你又該怎麼辦?
假設題目像一個靶
那重點其實不是你有多準
而是你有幾發子彈
關鍵字也好 作者也好 年代也好 思想也好
這些都是你的子彈
第一發沒中
你還有第二發 (從其他的角度去判斷)
強的人 就是射到中為止
盡可能去裝填你的槍枝吧!
這次的講義及技巧分享到這裡結束
我們 下次見~~~
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