#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的?🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談:
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近,曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》,據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演,雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮,但身為台中人,我在看到這故事時,更容易聯想到台中的一廣,《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出,我想,可能也會有更多台中人聯想到一廣吧?
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🔥🔥但說起五大奇案,讓我想起從前在成大讀書的時候,聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件,起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一,原是一位守寡的婦人,遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後,又被婆婆小姑凌虐而死,而後含冤復仇,殺爆全城,最後驚動神靈,她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中,是廣澤尊王打贏了女鬼,但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過,這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛,後來老師因此被告上法庭,最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深,除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外,老師也提醒我們,這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時,因為看到一篇討論神明吃案的文章後,我在ptt的古人八卦版(gallantry)寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章,當時的我,怎麼也不曾想到,這隨意寫下的「最強女鬼」稱號,在後來十多年間,隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵,如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個,有不同的說法,目前比較常見的說法,就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」,加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」,但之所以為「奇案」,通常就是出了人命,前四者都與鬼神之說有關,「瘋女十八年」雖沒死人,但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中,遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角,陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮,也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節,最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇,專精於都市傳說的宜安對此也有研究,所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚:請問宜安,這些故事原本的源流是什麼?都是歷史事件嗎?
💖宜安:除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外,其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露,當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點,跟現在知道的最早記錄,都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的,被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待,堅持守節,最後下體被刺而死,官府一度企圖掩蓋,最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》(1855),連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等,就屬於民間傳說,難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣,都是清朝故事,但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》(1921),林投姐原是名寡婦,因錢財被情人騙回中國,因此氣憤自盡,冤魂繼續在林投樹下徘徊,使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠,因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄,可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文:一名貢生讓士人至外地工作,看上士人之妻的屠夫,便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名,到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟,但是故事有些疑點,當時臺灣貢生並不多,故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事,最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節,是周成來到台灣,締結新歡拋棄原配,原配來台灣尋周成卻慘遭殺害,鬼魂向周成復仇,另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年,就有劇團演出。關於周成故事的真假,有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老,耆老說周成真有其人,但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後,怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚:五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢?
💖💖宜安:這些奇案故事,很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事(應該就是陳守娘),後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外,奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳(意指婦女偷情後心神不寧,忘記將供奉的糕餅帶回家),也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動,最早報導叫做〈十八年人間地獄〉,如今稱為「瘋女十八年」,顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚:在周成、林投姐跟陳守娘的故事中,移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色,當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之,這種對於移民的印象是怎麼形成的呢?
💖💖💖宜安:周成跟林投姐剛好是一組對照:周成是來臺灣經商後,辜負了在中國的原配;另一個是負心漢騙錢後回到中國,辜負了在臺灣的林投姐。在當時,男性會因為經商而在兩岸間移動,但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討,林投姐要道士協助才能到中國復仇,這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢,讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡,也是令人不安的例外狀態。可能就是因此,必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中,凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走,卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚,一回頭,人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了,他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚:陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中,在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位,但宜安好像有找到資料,在這之前還有類似的故事?
💖💖💖💖宜安:我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉,事件與陳守娘幾乎相同:張貞女的婆婆賣身,往來家中的恩客看上張貞女,張貞女不從,被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年,在當時就很有名,因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同,只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死,是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事,不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」,也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚:說到類似的故事,呂祖廟呢?
💖💖💖💖💖宜安:呂祖廟燒金的故事,看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說,充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中,能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚,形象總與淫亂聯繫,淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名,在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中,《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉,也是一個男子透過尼姑牽線,在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝,也像是《水滸傳》裡,潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中,道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中,後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節,這可能是受到潘金蓮故事中,武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱,一方面有其「警世」之意,另一方面,是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見?所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局,但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待,或許在聽到這些故事時,會讓受屈的人感到一絲快意吧?
那麼,放到今日,雖不能說沒有壓迫了,但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候,五大奇案對我們的意義又是什麼?現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事?我很期待。
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端午連假愉快各位!
連假以往都是工作最忙的時候(嘆)
我沒有排任何活動,就這麼安靜地過慢慢的做些事,就是最大的放鬆。
那天看到一個貼文,因為有人在ptt發問某某國立研究所以後出路是不是不太好?
然後就看到教授在自己的臉書回應了,大意是說「今年應屆畢業生已經有誰有誰錄取了哪幾個知名企業的工作,過往多年學長姐也在各大產業佼佼者,好不好你們自行看看」
我看了真的覺得很妙,人家學生的成就,是學生自己厲害,是學生光耀系所,怎麼會是系所造就學生的成就?
因為我自己也是笨學生按照社會的框架起步,進了不差的學校,應徵上了不差的工作,但我還是不知道我要什麼?我喜不喜歡?
學校系所大概只是第一份工作的敲門磚,而且這個只限定你的孩子確認畢業後要找工作並且是想進「知名企業」
人,應該盡可能多方嘗試不要被侷限。也許不知道你喜歡什麼但是你會慢慢知道你不喜歡什麼,然後發現你的強項是在哪些特質,收斂後找到自己的方向。像是喜歡買鞋的女子當時敗家把所有工作賺的錢都花在買鞋,如今成為了知名手工鞋品牌老闆。以前研究所一位同學,喜歡拍拍照寫部落格對流行時尚有敏感度,結果如今成了知名部落客,也是跟時尚產業相關,活成了自己喜歡的樣子而不是在世俗眼中覺得厲害的行銷公司。
韓國妹子大學休學了兩年,一年是想去世界看看一年是想確認自己要的是什麼再繼續讀。我一個高中同學當年台大研究所唸第一年後休學,告訴我說她要想一下。喔對,當時一窩蜂的人要考研究所,她卻說她要好好的研究是否有她想要的系所,於是她把那間研究所研究得很透徹裡面在學什麼確定「感覺上好像有興趣」才去報考。某年在旅館碰到韓國人告訴我她來台打工度假只是要讓腦袋放空理清一下思路
若是我是當初那個笨學生時期看這些人,我會覺得他們都是怪人,如今 我覺得他們很好
國動去世ptt 在 Y道理 Facebook 的最佳解答
/ 你的時間與我的時間 /
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#我寫了好久 #這篇鬼文章我一定寫不出第二次
#希望大家可以認真的思考一下自己的人生
#星期六你們在休息我在發廢文討讚很合理😝
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(我原本想談一下關於人生的議題) 可是阿歪的感性不夠深沉,談不下去 ...
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我原本就算是個雜學派的人,然後,因此想來拼湊一下我最近讀到的各種東西「來形成」今天的議題。或許有點亂以及不太好理解,但週末嘛,大家姑且看之囉。
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#請先看一下超級歪 超級歪 SuperY的影片,我覺得做的非常的好。看完後,再往下去看
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《圓覺經》裡有一段非常反空間時間的論述,叫:「四不見」,內文說「... 鬼不見地、人不見風、魚不見水、龍不見一切物。」這段經有他的本來的疏義,這裡不討論。我很久前在一段小說裡看到這篇文字時,小説家自行詮釋說:「『龍』這種生物其實跟人的維度並不一樣,能夠自由穿梭,所以不被人這個維度的時間空間所限制」
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很有趣的想像吧!所以魚沒理解到水的限制,人沒有理解到風 (空氣) 的限制 ... 。
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#為什麼你要先看超級歪的影片呢 大概3分10秒的時候,你看到超級歪對於「標準時間」的相關討論。
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「人」的生命突然出現了一種可知可感可測的維度,叫「時間」。什麼叫可知可感可測呢?就是「明明每個人的生長速度都不一樣,但我們卻希望人六歲上小學、十二歲國中、十八歲大學、二十四歲OOXX,六十五歲退休 ...」
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人在這種集體化規律裡做兩件事 (1) 希望大家都能用這個法則規畫人生,以降低(...國家或組織...) 的管理成本 (2) 我們希望個體可以被潛移默化的接受這種「維度」。(就算這種維度極大的抹去了個人的特質)
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這種用時間來管理人生的方式,在近代造成了一些巨大的落差、衝擊,或者隱晦的「形成了一種當代的不協調」。因為什麼呢?因為富有國家的平均壽命延長、因為經濟活動特色讓一些「不循常規」的年輕人突然可以在非常年輕時獲得極為巨大的財富;或者網路的出現讓人混亂「時間」「記憶」的感覺。
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人不再會輕易的遺忘,因為網路或電腦裡有你的記憶;而且社交媒體或你的朋友們或時長提醒你,你「該」記得些什麼。
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這很有意思吧?五十年前,可能會在文學或各種藝術裡感覺得到的「凋零的回憶」(客觀來說,是時間讓一切事情枯萎),現在由於各種媒體的出現,似乎正在改變這種人對時間的理解。
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超級歪 SuperY 後頭的Heidgger所說的「時間是一種個體化法則」,再一次強而有力的支持了當代「人」應該怎麼生活?就是你應該跳脫幾百年或了增加生產力而出現的「框架」。對於你什麼時候該生、該死,或者某個時間點你應該做些什麼,又或者你該怎麼利用時間。
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因為時代已經「變了」。沒有什麼看不見的手,或者制度,或者力量,去確保你在「某個特定的時候」會得到某種成果。(什麼,你在說單身也是政府要管的?當然啊。古中國有那種男子女子十幾歲未結婚要罰錢的制度啊 XDD)
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#你問我為什麼突然想寫這個
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前一陣子在PTT上Job版看到一個討論,在談幾歲轉換跑道這件事情「到底該怎麼評估」的這件事。
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理所當然啊,各種標準回在討論串裡。重點不是標準,也不是年齡,重點是背後各種論述的價值觀。
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我看完後其實覺得很恐懼。因為當代還有一種「我幾歲了,就會發生某些事情。所以等到那些事情出現了,我再來思考人生應該怎麼過好了!」的想法。
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#廢文快結束了
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有一句話說「你當以明天就要死去的態度來生活,你當以永遠不會死去的態度來學習。」
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我記得小丸子有一集在討論,「小丸子覺得人搞不好明天就會死去了,為什麼要怎麼努力?」忘了是誰?姐姐或同學站在她的對立面,如果你明天沒死掉,那你又要怎麼過日子?
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" .... 我死亡故我在 ... "
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最後引一段幾個月前很紅的詩。雖然我覺得這詩沒什麼新東西,但好像給了許多人新的人生體悟?姑且轉貼。(其實我沒特別愛這首詩,因為這首詩裡還是有很多刻版的「成功」是什麼的觀點。而且這詩裡寫的好像有個造物主叫「生命」,而缺乏那種身為人能主掌自己生命的認知)
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《每個人都有自己的時區》
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紐約時間比加州時間早三個小時,
但加州時間並沒有變慢。
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有人22歲就畢業了
但等了5年才找到一個好工作
有人25歲就當上CEO
卻在50歲去世。
也有人直到50歲才當上CEO
然後活到90歲。
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有人依舊單身,
同時也有人結婚。
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歐巴馬55歲就退休,
川普70歲才開始當總統。
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世上每個人本來就有自己的時區。
身邊有些人看似走在你前面,
也有人看似走在你後面。
但其實每個人在自己的時區有自己的步程。
不用嫉妒或嘲笑他們。
他們都在自己的時區裡,你也是!
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生命就是等待正確的行動時機。
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所以,放輕鬆。
你沒有落後。
你沒有領先。
在命運為你安排的時區裡,一切都會準時。
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https://www.youtube.com/watch?v=1GvUG1EbA6E
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15歲死亡少女. 香港陳彥霖事件, 我們要做的事.
很多暗友都叫我講解對最近悲劇‘陳彥霖’ 事件的看法. 網上有多大大小小的Youtuber已經對此事件表示出自己的疑問.
首先表示: 我今天的影片不是想作出一個結論. 我覺得事件到了有死者的地步, 作為一個influencer我不便影響暗友們對此事的看法. 因為事件太多資訊不知道是真是假, 為了公平我只能講對此案件能夠收集到的有限資料
描述: 15歳的陳彥霖就讀於香港知專設計學院, 並是一位跳水運動員.
9月19號兩點, 美孚, 陳彥霖跟朋友分開, 大約兩點25分傳訊息給朋友說自己正在回家.
她沒有回家. 9月21號她的家人報警她正式矢蹤.
9月22號在新界東部名魔鬼山的地方一名男子釣魚發現海?有全祼女浮屍.
蘋果日報於10月5號, 9號兩度確認女浮屍正是陳彥霖. 蘋果10月11號報道陳彥霖死訊. 同日警方正式澄清陳彥霖是自殺, 死因無可疑.
消息出了之後得到巿民大量迴響. 覺得死因有很大可能是被自殺. 甚至被殺後才掉到大海. 亦拉上陳彥霖之前參與過運動行為被指跟最近社會上的政治事情有關.
疑點:
2019年9月25號Telegram群組及連登討論區出示了尋人啟事. 至今可看到多頁的內容是網友想查明此事件的一切. 並對官方解釋感到不相信.
陳彥霖是學校跳水隊的成員. 作為一個游水那麼好的人怎麼會選擇溺水去了結自己生命呢? 而一位15歲的小妺妹會因爲什麼事情使她去做出了結自己生命的行為.
陳彥霖被發現時是脫去身上所有衣服. 為什麼一個人死之前要脫去衣服呢? 海水的衝擊也沒可能讓一個人這樣吧! 很多網友也相信是給強姦的跡象.
陳彥霖死訊被正式公佈的10月11號之前, 10月10號已有指死者母親已將女兒的屍體‘倉卒’ 火化. 多位網民覺得事情有疑問. 但根據香港01寫出的另一個事件Timeline, 死者其實在9月26號, 即是浮屍被發現4日後, 屍體已被確認是陳彥霖. 如果根據這個Timeline 9月26號至她火化的10月10號的日期也隔了大約兩個星期的時間. 應該足夠時間辨她的身後事了.
當初‘油塘女浮屍’ 被發現時死者好像被認為是一位25至30歲的女子. 多位網友相信此細節含有陰謀. 由其因為陳母親當時有否認該名浮屍是她失蹤的15歲女兒. 但有可能是陳母不想被媒體知道太多有關女兒的事情才會這樣講. 但最後也沒有用. 大家也是知道的.
除了這幾大疑點外, 討論區也有一些其他的疑點被指出. 例如: 陳在學校脫鞋討論區, 陳彥霖自己的朋友出來講話, 或有人說在那裡見到過陳彥霖, 等等.
後果:
10月14號大批市民到香港知專設計學院悼念死者. 亦有大批人士要求學校交出9月16號, 陳開始在香港知專設計學院上學的CCTV. 當日因為校方把影片跳前跳後學生要求交出原片. 數小時後校方仍然拖遲, 開始遭人破壞. 14號當晚學校決定停課幾天.
案例分析:
研究這個陳彥霖案件後我發現跟我之前拍的‘網路世界最破解不到的失踪血案’ Kenneka Jenkins影片有多個相似位置. 兩位受害者都是年輕少女. 兩位都是死於意外. 兩位也衣服不整齊, 有懷疑死前是有被強姦過. 由其兩位的CCTV片段也是事件焦點. 而兩個事件也是令到當地網民極爲緊張. 看這個案例, 8個月前所拍的Kenneka Jenkins影片至今仍然沒有被破解到的案件. 由案發到如今已有兩年多的時間. 結論只是多了一大堆的陰謀論和都市傳說. 至今仍然是一個迷.
其實美國歷來多次發生類似的情況. 年輕女子失蹤或被殺, 之後事件出了多個陰謀論或故事. 最後也是不了了之. 也是沒有結果的.
近日, 陳彥霖的媽媽在Facebook發了一行聲明. (請保護我女兒私隱及還我們一個寧靜)
這位小朋友只有15歲. 好有可能她媽媽是知道自己女兒去世的真相. 可能是跟大家的疑點是有關的. 亦可能是另有原因. 無論如何, 我不懂太多大事件, 我暗網仔很對不起. 我只用一個人性角度去講, 如果你是陳媽媽, 當你寫出這一段文字的時候, 你是什麼感受啊?
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