#時事求世 39
從時事看世界遺產:以弗所3-3(2015)
羅馬創建了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國,在不同地區興建了許多城市,若有機會到不同國家的古羅馬城市遺跡造訪,規模大小會有所差異,但會發現形式幾乎相同,往往都有公共浴池、巴西里卡(呈長方形的集會所)、市集、劇場等,土耳其的以弗所保存了相對完整的羅馬城市遺跡。
羅馬時期的以弗所是小亞細亞省的省會,因為河海的港口而興盛,但到6世紀因港口泥沙淤積而沒落。羅馬人承襲了希臘人的建築技藝,但由於混凝土使用和拱券結構技術,更進一步超越希臘人,更加自由的建造他們需要的各種建築,規模比希臘時的城邦規模更大。
設計具機能性的城市,不是像玩樂高遊戲一樣,可以隨意打掉重練,凱撒時期的建築師維特魯威寫了《建築十書》,這是西方古代唯一的建築著作,書中為建築設計了三個主要標準:持久、有用、美觀,包括了都市計畫、建築概論、建築材料、神廟構造、希臘柱式的應用、公共建築(浴室、劇場)、私家建築、地坪與飾面、水力學、計時、測量、天文、土木、軍事機械等,為龐大的都市規劃奠定基礎,在環地中海地區的各個行省都建造了類似的城市。
以以弗所為例,靠岸後沿著長600公尺,寬11公尺的海港大道前行,顯現這座城市的氣勢,兩旁夜晚還會點燃火把照明,到底便是可容納二萬五千人的大劇場,通常一座羅馬城市的劇場乘上10倍,就是城市大概的人口。這裡不僅是觀看表演之處,也是集會的地方。聖經使徒行傳中記載保羅當年來到以弗所,據說就在這裡勸說民眾拋棄希臘諸神皈依上帝,後來販賣神像的銀匠們生意受到了打擊,造成一場混亂。
另一座代表性的建築是完工於西元135年的塞爾瑟斯(Celsus)圖書館,曾藏書一萬二千冊,是當時羅馬領事官阿奎拉以父親名字命名,圖書館外四尊女神雕像,正門外有知識、智慧、命運與美德四尊女神雕像,提醒所有人唯有透過讀書,才可獲得這些美德,但都是複製品,真品在維也納的博物館收藏。羅馬城市很多公共設施都是當時的皇帝或貴族,為了討好公民所捐贈的,跟我們現在在公共建築上看到一堆題字道理是一樣的。圖書館旁邊有兩道拱門Mazeus & Mithridates之門,為羅馬奧古斯都大帝所赦免的兩位奴隸為感念其恩德所建造,走過拱門就是 Agora市集。
圖書館對面是公共浴池,裡面的公廁都是大理石砌築,一個個的投便處沒有隔間,因為這裡不只解決生理需求,還能彼此交談社交,其實寬鬆的袍子就可以有效遮擋,下方有下水道,直接將排泄物帶走;還有著名的妓院,在地板上還有一則廣告,右邊刻了一個女人頭(表示漂亮姑娘),頭的下面是一個長方形(錢包),中間一個腳印(識別男人的年齡),左邊一個滿是洞洞的心(需要安慰的心)。
圖書館前就是庫瑞特斯(Curetes)大道,是以弗所主要的街道,這裡算蛋黃區,富人的豪宅地板以精緻馬賽克拼貼,沿街有雕像和噴泉。值得一提的是勝利女神Nike雕像,羅馬時期改名Victoria,體育大廠Nike就是以祂為名,商標就是祂身上的翅膀,穿上有勝利女神翅膀加持的球鞋,運動起來當然如虎添翼。
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Day 17 (Stepanakert)
嫲嫲爺爺山(We Are Our Mountains)
今天展開阿爾札赫(Artsakh)首都斯捷潘纳克特(Stepanakert)的旅程,首站來到離市中心約3公里處有一座紀念碑,這座建於1967年的紀念碑幾乎是每個人到訪斯捷潘纳克特必到的地點。這座名叫我們是我們的山脈 (We Are Our Mountains) 紀念碑,主角是兩位是代表著阿爾札赫人的祖母和祖父,他們坐落於公路旁一坐小山丘上,雙雙望著他們的子孫和土地,所以很多人稱這裡為嫲嫲爺爺山。
這座紀念碑在首次豎立時引起了極大的爭議。阿塞拜疆當時對阿爾札赫行使了主權,這座雕像受到了阿塞拜疆人的譴責,因為它表達了亞美尼亞人對這片土地的熱愛,嫲嫲爺爺只露頭部,身體藏於土地之下,代表著他們生生世世在這裡,意味著這是亞美尼亞人的土地。
阿斯克蘭要塞(Askeran Fortress)
離開紀念碑繼續向斯捷潘纳克特的郊區進發,約二十分鐘後旅遊巴停在一個遺跡前。這個阿斯克蘭要塞(Askeran Fortress)是阿爾札赫近代一個非常重要的軍事遺跡,這坐18世界由卡拉巴赫汗國(Karabakh Khanate) 興建的軍事要塞見正著不少重要事件,雖然今天旅客不可以走進要塞,但看到它高9米,厚度為2米堅固的城牆,也可以想像要它當年的重要性。從歷史記載中,自1804年俄羅斯和波斯戰爭在這裡爆發了不少激烈的戰爭,1810雙方在要塞中展開和談,最終波斯王國簽署割讓今南高加索大部份地區給俄羅斯,直至1813年戰爭結束。
提格納格特城堡(Tigranakert Castle)
上車後旅遊巴再行駛二十多分鐘的時間,今次遠遠就看到一座保存得非常好的城堡。這一座是18世紀由卡拉巴赫汗國興建的提格納格特城堡(Tigranakert Castle),又名沙布拉格城堡(Shahbulag Castle),城堡內的建築包括清真寺、房屋、浴室和市集等設施。其實城堡經過百多年後已經殘破,1988-1994納戈爾諾卡拉巴赫戰爭期間,亞美尼亞軍隊接管這裡,這座城堡被修復,並在城堡內開設了一個小型博物館,存放了在附近挖掘中發現的文物。今天來到阿爾札赫看來感到平靜,但城堡內依然駐守著不少的軍人來保衛他們亞美尼人居民的土地。
舒沙(Shushi)
午餐後導遊帶我們到當地市集走走,看看當地居民日常購買生活用品的地方,使我們可以了解一下當地人日常生活的細節和物價,遇到喜歡的東西也可以作手信帶走。跟隨再帶我去一個離斯捷潘纳克特約9公里的一個城市舒沙(Shushi)。舒沙過去被稱為高加索巴黎,可以想像到它曾經的繁華,60年代舒沙被蘇聯作為旅遊度假勝地,但它在蘇聯解體後成為阿塞拜疆與阿爾札赫戰爭的據點,這座城市在戰爭中遭受了沉重打擊,人口大量地流失,期間不少設施被摧毀,最後阿爾札赫在這裡的一場重要戰役中把阿塞拜疆軍隊擊退,期後舒沙開始重建,並在郊外的一個山口上放置一部T-72坦克車,作為斯捷潘納克特戰爭紀念碑。
聖救主基督主教座堂(Ghazanchetsots Cathedral)
來到舒沙當然不單是看坦克車紀念碑,主角是鎮內的聖救主基督主教座堂(Ghazanchetsots Cathedral),主教座堂建成於1887年,它被認為是阿爾札赫第二個重要的宗教精神中心。這坐白色的主教座堂不論內外也同樣的美麗,不幸的是,在阿爾札赫戰爭期間教堂充當了軍械庫,其圓頂、鐘樓及一些建築受到破壞,當戰爭平靜後主教座堂開始重修,於1998年重新開放。聖救主基督主教座堂內有一個奇異的密室,建築師運用了超卓的聲學原理建造了這個空間,名為 “讓您的耳朵聽到您的嘴唇所說的話(Let your ears hear what you say with your lips)”。當時導遊帶領我們來到這裡,作了一篇解說後叫團友可以站在密室中央祈禱,在別人祈禱時我隱約聽到一些輕微但可傳篇密室的回音,但當自己站在中央時,不單只聽到回音,更把我的聲音放大了數倍傳回我的耳朵。這個獨一無二的設計使不少信徒來到這裡向天主祈禱,認為這裡是最容易和天主溝通的地方。
離開主教座堂就回到斯捷潘纳克特市中心結束今天的行程,晚餐後再一次走到街上感受一下當地人民的生活,因為明早將會離開這個城市,也要離開這個不存在的國家,只希望當地的人民終有一天可以得到自己希望的生活,但願和平可以在這裡和世界每一個角落永久保持。
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