今(1)日是 #鄰國 的國慶日。
近年來中國對臺灣的威脅不僅在軍事上,也包含文化上的同化。例如大量 #中國用語 透過抖音、中國戲劇等大量入侵臺灣。如果我們無法覺察語言上的影響,我們對中國文化、思想認同上的入侵或許也會漸漸習慣。
但不只是中國用語的入侵,我們更該注意的是 #將華語獨尊為國家官方語言的政策。這個政策始於中國國民黨遷佔臺灣之後,是中國國民黨政權用來合理化自身侵占行為的手段之一。時至今日,這樣的政策也讓中國可以用「#文化同源」作為理由,合理化對於臺灣的 #大中國統戰。
若要打破中國的「文化同源」統戰論述,或許我們可以從 #保障臺灣不同族群的語言及文化 開始,鼓勵不同國家語言在立法院等公共場域都能被平等地使用,以凸顯臺灣和中國完全不同脈絡且多元美麗的文化。
📚「華語國家」才是中國統戰最大利基|https://waa.tw/U4zlGV
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「來去府城透透氣:一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲」新書介紹 專訪作者:陳文松 副教授 內容簡介: 「臺南是文化古都,又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊,我們草地人卻好到城市,所以我差不多一個月中兩三次到臺南市,名義上是做個週末旅行……第一項為逛...
國民黨政權 在 沃草 Watchout Facebook 的最佳解答
#民進黨建黨35周年
1986 年 9 月 28 日本土政黨「#民主進步黨」於圓山大飯店正式成立。
在戒嚴時期,人民的言論、結社集會自由都被中國國民黨政權嚴重打壓,要在當時組黨可以說是拚上了性命。當時由曾與雷震籌組「中國民主黨」的傅正號召,江鵬堅、張俊雄、費希平、康寧祥、尤清、周清玉、陳菊、謝長廷、黃爾璇等人組成 「#組黨十人秘密小組」,多次冒著被當局跟監、監聽的風險,秘密籌組規劃建黨細節。
民進黨於 1986 年 11 月通過的黨綱中明列出「依照台灣主權現實獨立建國,制定新憲」等條目。35 年過去了,已全面執政 5 年的民進黨,不知道有沒有在往當年前輩們的主張前進?面對政策爭議時又是否還記得當年的理想?
📖民進黨黨綱
https://waa.tw/ANcO72
國民黨政權 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最佳貼文
忘記歷史,悲劇就會重演!#國民黨是阻擋台灣進步的最大亂源!#千萬要記住
ㄧ「國民黨沒來,台灣早已是獨立國家──70 年前這份蔣介石手稿揭露國民黨不敢說的歷史 | BuzzOrange」
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ㄧ「戰後日本軍官偷渡來台,保衛台灣20年!揭課本不提的神秘組織「白團」:這些貢獻影響至今 -風傳媒」
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國民黨政權 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「來去府城透透氣:一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲」新書介紹
專訪作者:陳文松 副教授
內容簡介:
「臺南是文化古都,又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊,我們草地人卻好到城市,所以我差不多一個月中兩三次到臺南市,名義上是做個週末旅行……第一項為逛街,第二項為看電影,第三項為吃點心,第四項為找朋友,第五項為叫按摩。這五項節目如果缺少一項而回家,就感覺像不到過臺南市,或感覺丟掉什麼東西在臺南。」——吳新榮
看電影、打麻雀和下圍棋,這些看似日常的休閒娛樂
卻是日治時期草地文化人最重要的文化滋養與社交活動
本書所收錄的文章,從日記出發,試圖探究日治中期一個(群)地方知識人(社群)的日常生活史。那些被時人視為無關正事的「日常生活瑣事」,反而能讓我們深入認識殖民地處境下,臺灣人與日本人的日常交涉多元面向,以及臺灣人的心境,並且在空間上,帶我們思考臺南府城對於周邊偏鄉僻地草地人的存在價值。今日臺南作為文化觀光重鎮,吳新榮醫師的日記也能讓我們看到一甲子前府城文明是多麼時髦,作為一座文化燈塔,是如何撫慰著殖民統治下文化人的心靈。
吳新榮出生於二十世紀初期,正是日本殖民統治臺灣的穩定期,童年到壯年都是在日本殖民統治下渡過;然而到了二次大戰一結束,迎向中晚年的吳新榮,和當時所有「後殖民」的臺灣人一樣,在充滿期待興奮的心情,迎接另一個從半殖民地政權終於走向「世界四強」的中華民國國民黨政權。
吳新榮的人生跨越了這兩大時代,在文學創作與政治參與上,都可以看出他的個人價值取向;同樣的,從他生平所從事的日常生活休閒娛樂中,亦可映照出社會、時代,當然還有他心路歷程的轉化軌跡。在不同的日常生活音符伴奏之下,電影、麻雀和圍棋,無疑也演奏出吳新榮在時代洪流下的草地醫生生命樂章。
在一九四○年代時,對於三十多歲的吳新榮來說,每週到臺南市區看電影,不只是休閒,還是吸收世界最新文化最重要的管道。即使當時交通不那麼方便,他仍風雨無阻。對於這一位極具時間概念與歷史感的草地醫生而言,這些看似無關政治、無關歷史、無關文學,甚至無關醫療本業的娛樂休閒活動,卻也凸顯出在「殖民地處境」下如何創造出極具政治性的日常生活,面對此一似乎命定的處境,打造出具備違抗、平衡與自由放縱精神的「臺灣人社交娛樂空間」性格。
◆關於吳新榮
「雖然生活的威脅臨額,我們也不忘是個文化人。文化人不是高尚生活的人,也不是學理深奧的人;文化人應當和時代的煩悶而煩悶,和人類的苦痛而苦痛。」——吳新榮
吳新榮(1907年11月12日-1967年3月27日),字史民,號震瀛、兆行,晚號琑琅山房主人,臺南州北門郡(今臺南市將軍區)人。臺灣著名文人、醫師與政治人物,在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「台灣文藝聯盟佳里支部」,為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。
戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947年二二八事件發生時,遭逮捕入獄。
後來投身於地方文史工作,曾擔任台南縣文獻委員會編纂組組長,並主編《南瀛文獻》。
作者介紹:陳文松
日本東京大學總合研究科地域文化研究專攻博士,曾任教國立花蓮教育大學、東華大學,現為國立成功大學歷史學系副教授,講授臺灣政治文化史、日治臺灣史、區域研究。其研究領域包括殖民政策史、地域社會,以及日常生活(娛樂)史。著有〈從「總理」到「區長」:與日本帝國「推拖頑抗」的武秀才洪玉麟――以洪玉麟文書(1896-1897)為論述中心〉、〈日治臺灣麻雀的流行、「流毒」及其對應〉等論文,及《殖民統治與「青年」》一書。
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中美貿易戰開打的時候,《環球時報》說甚麼要針鋒相對、寸土必爭、以牙還牙、奉陪到底等等,看上來很愛國,很革命。但是歷史上證明,必要的妥協才是爭取長遠勝利的有效方法。而所謂的不論是非,奉行以牙還牙,寸土必爭,往往收到相反的效果,招致更大的失敗。
七七蘆溝橋事變發生後,中國共產黨提出了四項宣言,第一是宣布三民主義是中國今日所必需,中國共產黨願意為三民主義的徹底實現而共同奮鬥;第二是宣布在全國範圍內停止暴動政策和赤化政策,不再推動以推翻國民黨政府為目的的暴動和赤化;第三是宣布取消蘇維埃的蘇區;第四是宣布取消中國工農紅軍的番號,改編為國民革命軍,接受國民政府軍事委員會的統一領導。
但是,由1927年8月1日中共發動南昌起義以來,一直到1937年的蘆溝橋事變爆發,整整十年內戰中,國共兩黨結下了血海深仇。在二萬五千里長征中,紅軍損失了90%,很多共產黨員對國民黨政權懷著血海深仇。但是全面抗戰一爆發,共產黨作出了必要的妥協,連蘇維埃蘇區也取消,甚至連中國工農紅軍的番號也可以取消,改稱為國民革命軍第八路軍和國民革命軍新編第四軍,無疑是一個非常大的妥協和退讓。
所以說拳頭往後縮一縮,是為了更有力向前打出去。作為一個當權者、一個政黨領袖、一支軍隊的領袖,不論在政治鬥爭、軍事鬥爭好、還是外交鬥爭,總是要有時進,有時退;有時要鬥爭,有時要退讓;有時要堅定,有時要妥協。