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快樂天堂2021❤️
1986年的原唱張艾嘉、齊豫、潘越雲、王新蓮、黃韻玲，加入劉若英、辛曉琪、萬芳、李心潔、孫燕姿等實力派女聲，重現35年前「圓山動物園」搬家時的經典歌曲！🐘🦒🦚🦅🦛🐳
🎧快樂天堂2021
https://youtu.be/T66c3yvNsmE
🎧張艾嘉「念念青春」33:20
https://youtu.be/bm2p41Fo4Ow
#張艾嘉 #念念青春 #快樂天堂
消失的兒童樂園「圓山兒童樂園」！🎡
我最愛碰碰車、輻射鞦韆、旋轉咖啡杯，那你呢？☕
1938年7月21日開始營運，1958年更名為「中山兒童樂園」由私人承租經營，增添台灣首見大型機械遊樂設施，因設備新穎少見，成為台北市民最熱門的休閒場所。1968年中山兒童樂園轉為公營，1970年再與圓山動物園合併，稱為「圓山動物園附設兒童遊樂場」。不過即使更名，大家普遍仍稱「兒童樂園」。2014年12月14日下午五點，兒童樂園圓山園區結束營運。2014年12月16日，兒童新樂園開幕啟用。🎡🎡🎡
🎬圓山兒童樂園的故事
https://youtu.be/-V6Bi0I2L5k
🎬圓山兒童樂園的回憶
https://youtu.be/72FZuooqaNY
YouTube、TikTok、IG、FB：989Alan🌹
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#圓山兒童樂園 #中山兒童樂園 #兒童樂園
35年前的今天，「圓山動物園」搬家到木柵，30萬人夾道歡送！🦓🦒🦘
消失的兒童樂園，「圓山動物園」！外婆、媽媽、我與大象林旺！🐘
臺北市立動物園1914年創立於圓山，舊稱「圓山動物園」。1986年，因圓山原址無法擴建，而遷至木柵，成為大家現在熟悉的「木柵動物園」。圓山動物園搬遷時，滾石唱片特別推出了一首「快樂天堂」，由張艾嘉、王新蓮、黃韻玲、陳淑樺、齊豫、周華健、潘越雲、錢懷琪、紀宏仁、鄭華娟、李宗盛、唐曉詩等人合唱，用歌聲關懷動物。🦛🐐🦚🦜
🎬快樂天堂
https://youtu.be/il_Yd1irRgE
🎬圓山動物園 (1986.08.15最後營運日)
https://youtu.be/xgeP7cIN0XA
🎬動物園搬家大遊行 (1986.09.14 三十萬人夾道歡送 )
https://youtu.be/2Y9JGx0XhZw
🎧快樂天堂2021
https://youtu.be/T66c3yvNsmE
🎧張艾嘉「念念青春」33:20
https://youtu.be/bm2p41Fo4Ow
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#臺北市立動物園 #圓山動物園 #大象林旺 #快樂天堂
小貓巴克里真的超級萌✨它是位於駁二的【躲貓貓:小猫秘密基地展】 (展期到2020/9/6 )
https://pier2.org/exhibition/info/2/（本次拍攝經過申請）
也謝謝猛龍與Eric接受訪問～
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任意門🚪
00:00 新冠肺炎疫情下的動物園存廢爭議
0:43 一起逛小猫秘密基地展
4:12 動物表演零容忍
6:17 擴大野生動物救援功能
7:04 避免物化動物 淪為國家贈禮
7:43 增加園內的生活空間
8:55 動物行為學與動物的心理
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因為動物棲地的開發與盜獵問題，部分瀕危物種仰賴動物園進行復育。
我們必需解決問題的根本，而不只是消極的把動物放入動物園「保護」起來。
因為疫情，生態旅遊業停滯、國家公園關閉，巡守員失業，野生動物更輕易被盜獵者捕殺💔
但你知道嗎，有一個臥底調查小組暗中在疫情期間，使九個非洲國家的盜獵集團被繩之以法，讓數千名盜獵者入獄！
這些保育鬥士需要繼續活下去的經費
我要響應捐助✊🏻
https://www.avaaz.org/campaign/ct/stop_the_poaching_pandemic_loc/?fpla
特別感謝維難得下高雄 還陪我一起逛想去的展 幫我拍攝☀︎
她有在經營以下的平台
📷Instagram: @vegangirltw
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👩🏻Facebook: 維の草食日記｜Wei's Vegan Diary
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📷Instagram: @slow_vashion
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👩🏻Facebook: 蔓時尚 Slow Vashion
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Notes
電影【小貓巴克里】/ 邱立偉 https://www.pts.org.tw/CatBarkley/
維特魯威人/達文西 https://www.ss.net.tw/page.asp?id=Leonardo014
無良山老鼠 獵食台灣黑熊 https://www.pinview.com.tw/news/5773
1965台北圓山動物園的動物表演 https://www.youtube.com/watch?v=Pzv4buBPVVg
野生動物保育法 http://dog99.org.tw/phpBB3/viewtopic.php?f=3&t=2942
中國廢除動物表演 http://views.ce.cn/view/ent/202004/23/t20200423_34764413.shtml
曼谷Safari world的動物表演 http://www.buriramtimes.com/shameful-cruelty-to-orangutans-and-other-animals-is-being-supported-by-unwitting-tourists/
新竹動物園的問題 https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion?utm_source=Facebook_PicSee
阿沙吉歐力的蛋形圖《動物溝通》P.58
神經心理與動物行為
THE EXPRESSION OF THE EMOTIONS IN MAN AND ANIMALS. BY CHARLES DARWIN, M.A., F.R.S., &c. LONDON: JOHN MURRAY, ALBEMARLE STREET. 1872.
http://darwin-online.org.uk/content/frameset?itemID=F1142&viewtype=text&pageseq=1
http://soundsoulcounseling.com/psychology-ethology-human-ethology/
走近動物園 粉專 https://www.facebook.com/Approachingthezoo
窩抱報 第7期 2017 【動物園的每一天】
雖然「#新竹動物園」在2019年底早已風光開幕，也成為IG熱門的打卡聖地，但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素，便沒去實地訪查。因為新竹動物園的空間可以說是「#台灣最早的動物園」，整體規劃可追溯到日治時期，這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式，來感受、觀察、探索、分析新竹動物園，從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向，來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始，新竹市政府開始提出他們的城市願景，以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述，展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃，試著從啓蒙市府與市民美感的思維力，推動美感教育，讓新竹市邁向更雋永的城市，創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上，新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年，新竹動物園於2019年底重新開園，因令人驚艷的美學設計，吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園，是目前臺灣原址現存最老的動物園，1935年，為慶祝新竹街改為新竹市五週年，由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月，日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園，園內附設動物園區。對照今昔園區規畫，基本格局與範圍變化不大，遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前，要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二（1984）羅列了日本動物園的發展史：
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1. 見世物園地時代（江戶時期中末）
2. 山下町博物館時代（明治6年頃～明15年）
3. 上野動物園開設與展開時代（明15年～明治42年頃）
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代（明治30年代～大正末期）
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代（昭和初年～昭和17年頃）
6. 戰時體制時代（昭和18年～昭和22年）
7. 地方自治體動物園開設時代（昭和23年～昭和30年頃）
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園，起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂，有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」，讓人觀看一些稀有的（動）物，例如「大阪孔雀茶屋」（中藤保則，1984）。這樣的遊園地展開，興於日本大眾城市發展初期，提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲，也是日本近代動物園典型，北海道知名的旭山動物園是代表之一，強調「休閒」與「娛樂」，讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。（若生謙二，2010）
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代，如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園，所帶著的大眾娛樂功能，動物園的設置，也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質，透過動物展示、自然知識的掌握，展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園，在戰爭時期，被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生，園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置，形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式，官方制定的休閒娛樂和公共設施，成為執政者推行其教養和教化工作的工具（徐聖凱，2019）。而被遷移到圓山動物園的動物們，也化身為提升戰爭道德（war moral）的代言人，以「大象」為例，大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」，連結了後方與前線的戰爭心靈（鄭麗榕，2013）。
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直至戰後才又重新開放，逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡，看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍等歷史建築，其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來，可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地，在「新竹之森」的美感論述下，建築師邱文傑延續新竹城市願景，打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調，新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」，以「動物」為中心的園區設計，讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感，在視野上，創造了一個具體而微，又開闊流暢的空間，從大門進入開始，高起的平台俯視動物園整體，旋即進入的地底親近動物的生活，小河水岸不時出現在散步的路線上，樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來，例如日治時代的豪華大門、大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠，整體而言，對人類的美感而言，是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言，棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥，這方面我並非專家，可見《沒有籠子的動物園，圓了誰的夢？從改建後的新竹動物園談起》（https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion）。不過，在遊歷新竹動物園時，可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係，像是走進公園碰見動物，這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢？值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二（1982）。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌，46（1），1-12。
2. 若生謙二（2010）。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則（1984）。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕（2013）。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。（2019）。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。
雖然「新竹動物園」在2019年底早已風光開幕，也成為IG熱門的打卡聖地，但因為開幕初期的人山人海與後來武漢肺炎爆發等因素，便沒去實地訪查。新竹動物園的空間可以說是現存原址「#台灣最早的動物園」，整體規劃可追溯到日治時期，這次終於有機會去體驗觀察一下這個特別的空間。我們今天就以 #影片實境走訪的方式，來感受、觀察、探索、分析新竹動物園，從城市政策、動物園文化史、空間與建築變遷面向，來認真逛玩動物園。
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▓ #新竹之森的政策論述
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從2017年開始，新竹市政府開始提出他們的城市願景，以「#新竹之森」作為城市發展的主軸論述，展開一系列圍繞著「水」與「森」的都市規劃，試著從啓蒙市府與市民美感的思維力，推動美感教育，讓新竹市邁向更雋永的城市，創造城市品牌。可以見到「美感」是「新竹之森」論述所強調的關鍵面向。而這個視覺性、感受性便實踐推展於各種的實際規劃上，新竹動物園當然也是。
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▓ #日治時代的新竹兒童遊園地
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重整了三年，新竹動物園於2019年底重新開園，因令人驚艷的美學設計，吸引大量參觀人潮。新竹市立動物園，是目前臺灣原址現存最老的動物園，1935年，為慶祝新竹街改為新竹市五週年，由市民捐款興建「#新竹市兒童遊園地」。1936年8月，日治時期新竹州新竹公園內的兒童遊園地正式開園，園內附設動物園區。對照今昔園區規畫，基本格局與範圍變化不大，遊逛園區可以清楚體驗到時間流變下的空間更迭。
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▓ #近代動物園的發生
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要談動物園之前，要先稍微認識一下日本「遊園地」的發生。研究者若生謙二（1984）羅列了日本動物園的發展史：
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1. 見世物園地時代（江戶時期中末）
2. 山下町博物館時代（明治6年頃～明15年）
3. 上野動物園開設與展開時代（明15年～明治42年頃）
4. 京都、大阪、名古屋動物園開設時代（明治30年代～大正末期）
5. 電鐵資本遊園地型動物園開設時代（昭和初年～昭和17年頃）
6. 戰時體制時代（昭和18年～昭和22年）
7. 地方自治體動物園開設時代（昭和23年～昭和30年頃）
8. 昭和30年代以降的動物園
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最初的動物園，起於江戶時代賞玩「見世物」的奇觀娛樂，有點像是台灣觀光區會出現的「搜奇博物館」，讓人觀看一些稀有的（動）物，例如「大阪孔雀茶屋」（中藤保則，1984）。這樣的遊園地展開，興於日本大眾城市發展初期，提供都市娛樂空間。這股風潮在「電鐵資本遊園地型動物園」時期最為高漲，也是日本近代動物園典型，北海道知名的旭山動物園是代表之一，強調「休閒」與「娛樂」，讓大眾可以「#愉快地觀賞動物」。（若生謙二，2010）
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▓ #動物與戰爭
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台灣的動物園始於日治時代，如圓山動物園、新竹動物園等。除前述電鐵公司出資建立的動物園，所帶著的大眾娛樂功能，動物園的設置，也說明著日本強化民族國家與殖民治理的特質，透過動物展示、自然知識的掌握，展演與宣傳國家權力。新竹兒童遊園地裡的附設動物園，在戰爭時期，被遷移到台北圓山動物園寄養。
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新竹兒童遊園地一方面顯示了日治時代末期專業化、大型化樂園休閒機制的誕生，園區內以「#散步」、「#觀賞」、「#參與」的空間設計與裝置，形成了台灣民眾現代休閒生活的經驗與方式。但也還是可見到日治政府將公共休閒視為社會教育的一種方式，官方制定的休閒娛樂和公共設施，成為執政者推行其教養和教化工作的工具（徐聖凱，2019）。而被遷移到圓山動物園的動物們，也化身為提升戰爭道德（war moral）的代言人，以「大象」為例，大象同時被作為是「觀賞動物」與「戰場駝獸」，連結了後方與前線的戰爭心靈（鄭麗榕，2013）。
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直至戰後才又重新開放，逐步成為後來的新竹動物園。因此我們可以在新竹動物園裡，看見舊大門、噴水池、黃魚鴞欄舍、石燈籠、狛犬等歷史建築，其保有日治時期到現在的空間軌跡。
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▓ #沒有籠子的動物園
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跟著動物園的發展觀點一路走來，可以鮮明地感受到這類「園區」對大眾集體休閒生活的形構。同樣地，在「新竹之森」的美感論述下，建築師邱文傑延續新竹城市願景，打造了一個設計感、美感十足的動物園空間。建築師強調，新竹動物園是一個「沒有籠子的動物園」，以「動物」為中心的園區設計，讓大眾可以更親近地參與到動物的生活中。
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新竹動物園的空間設計十分有層次感，在視野上，創造了一個具體而微，又開闊流暢的空間，從大門進入開始，高起的平台俯視動物園整體，旋即進入的地底親近動物的生活，小河水岸不時出現在散步的路線上，樹木與丘陵所構成的層次感讓規模不大的園區有豐富的身體參與。各時代的舊有建築物有意識、有意義地被保存下來，例如日治時代的豪華大門、戰後的大象綾子的故事屋、開放給人類使用的大鳥籠，整體而言，對人類的美感而言，是很好的「公園裡的動物園」。
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▓ #動物裡的公園或是公園裡的動物園
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對於動物而言，棲息空間或許還是稍嫌狹小或規畫不妥，這方面我並非專家，可見《沒有籠子的動物園，圓了誰的夢？從改建後的新竹動物園談起》（https://wuo-wuo.com/report/57-comment/1106-hsinchu-zoo-opinion）。不過，在遊歷新竹動物園時，可以明顯地感受到動物與人的距離被拉近成一種參與關係，像是走進公園碰見動物，這與現代動物園科普式的知識展示不太一樣。究竟「#動物裡的公園」或是「#公園裡的動物園」哪一個更好呢？值得大家去動物園拜訪時感受一下、思考一下。
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🗂 #參考文獻
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1. 若生謙二（1982）。近代日本における動物園の発展過程に関する研究。造園雑誌，46（1），1-12。
2. 若生謙二（2010）。動物園革命。岩波書店。
3. 中藤保則（1984）。遊園地の文化史。自由現代社。
4. 鄭麗榕（2013）。戰爭與動物: 臺北圓山動物園的社會文化史。師大台灣史學報。
5. 徐聖凱。（2019）。日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化。臺灣師範大學歷史學系學位論文。
動物園 是觀光區域;更是工作基地，更是告訴社會大眾傳播在天災地變不斷年代、要珍愛當前地球環境。 台北市立動物園相關資訊:: 地址: 台北市文山區新光路二段30號. 電話: … ... <看更多>
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