質詢及追蹤台南重大建設案
1、民代服務處夾名片 通知打疫苗？
2、台南地方創生基地目前最新進度？
地方創生基地 在 陳亭妃 Facebook 的最佳解答
同時也有140部Youtube影片，追蹤數超過7,050的網紅Edzyl Playgrounds欸走，也在其Youtube影片中提到，00:00 開場 00:14 彰化自然生態中心(白色海豚屋) 01:26 和興青創基地(近鹿港老街) 03:06 王功小型風力發電廠 04:18 王功燈塔(芳苑燈塔) ★欸走旅遊大補貼： 【訂房用這裡 】 →ezTravel 易遊網 : https://tinyurl.com/y7bf9fl6 →...
地方創生基地 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的精選貼文
【#BrandStudio專題】
「很多人都說『年輕人要到大都市打拚，留在部落沒有出路』，但我不這麼認為，而且我也從來不覺得我們是貧窮的。」
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馬靖（族名：Pangtre）今年三十歲，是卑南族與漢人的混血，和金曲歌手桑布伊同鄉，同是在台東卡大地布部落長大的卑南族人。馬靖的童年，正好趕上部落文化復振的起頭，成為「巴拉冠」拉拔長大的前幾批孩子。
長大成人後，馬靖眼看愈來愈多部落長輩凋零，察覺到部落文化保存的工作刻不容緩，因此帶著一份文化傳承的使命感，積極投入巴拉冠的工作，以卑南男人的肩膀撐起部落大小事，試圖在現代社會下為家鄉文化尋找一條新的出路。
從 「SDG1消除貧窮」 開始，認識SDGs：https://bit.ly/3mTGOpE
🌏 暖世代永續價值大調查：https://bit.ly/3kOcBaw
#TNLR #消除貧窮 #SDGs #永續目標 #卡大地布部落
地方創生基地 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最讚貼文
【#BrandStudio專題】撕下原住民的經濟弱勢標籤，太陽的孩子不該貧窮世襲——專訪邸台東Ｘ卡大地布部落青年馬靖
The News Lens Brand Studio
面對貧窮，沒有人是局外人。
根據TNLR（關鍵議題研究中心）的調查報告指出，在聯合國發佈的17大項永續發展目標（SDGs，Sustainable Development Goals）中的第一項「消除各地一切形式的貧窮」，有將近一半的受訪民眾認同「消除貧窮」議題的重要性；然而，只有三成民眾對此議題表示熟悉。
而根據106年臺灣原住民族經濟狀況調查，原住民族的貧窮率為4.82%，與全體家庭低收入戶率1.65%比較，原住民家庭的貧窮率仍高於全體。
本文從台灣原住民的故事聚焦貧窮議題，採訪台東地方創生基地「邸台東」與卡大地布部落的卑南青年馬靖，一探原先與大自然、土地連結甚好的太陽之子，該如何撕下經濟弱勢的標籤，打破原住民的貧窮世襲。
🌏 關於SDGs，你可以了解更多：https://bit.ly/3kOcBaw
#TNLR #消除貧窮 #SDGs #永續目標 #原住民
地方創生基地 在 Edzyl Playgrounds欸走 Youtube 的精選貼文
00:00 開場
00:14 彰化自然生態中心(白色海豚屋)
01:26 和興青創基地(近鹿港老街)
03:06 王功小型風力發電廠
04:18 王功燈塔(芳苑燈塔)
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地方創生基地 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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吳柏蒼｜音樂創作者及創業家
近期以個人身分發布新作的回聲樂團主唱吳柏蒼，除了標誌性的團名來自清大迴聲社，也有一段實實在在的風城歲月。
吳柏蒼從高中開始接觸英式搖滾，將搖滾樂作為精神食糧，一直想著未來也要組團創作，來到清大就讀後就理所當然地加入迴聲社。這不僅對他有著重大意義，也是人生中的重要轉折。
當時在校園中被視為叛逆份子的迴聲社，相對小眾、偏激的氛圍反而讓他覺得來對了地方。相較於其他熱音社仍然以翻唱為主的表演形式，回聲社的樂團有豐沛的創作能量，趁著向學校申請補助的機會獲得打造錄音室的部分經費，完成後還錄製了迴聲社第一份創作合輯。每年的社團成果發表「滾滾爆竹」也是樂團重要的展演舞台，自1994年開始舉辦於清大大禮堂的「滾爆」，於2000年移至剛新建完成的東門城廣場，此後多年也都於此舉辦，成為回聲社的傳統。
升大三那年的暑假，吳柏蒼與幾個朋友開始尋找校外的演出機會，也在此時將樂團命名為Echo。他們曾在新竹唯一會放搖滾樂的酒吧「尼泊爾」毛遂自薦，更去過空軍基地俱樂部、百貨公司前與站前廣場等活動表演。此外他們將demo放上「滾石可樂」網站後受到歡迎，開始累積樂迷，甚至在他們大學畢業多年後，新竹中學的熱音社都還練著〈感官駕馭〉。在《獻給生命中的純粹》專輯發行後，回聲樂團終於在2014回到清大大禮堂，完成做一場演唱會的心願，看到台下許多老同學及老歌迷，讓他們十分感動。
多年後，吳柏蒼回想起當時在新竹的大學生活，除了清大校門天橋旁的「音樂販子」唱片行和幾間樂器行，整體的音樂場域還是顯得相對無趣。但也或許就是這種無聊，才讓他能專注在音樂與其他瘋狂的事上，累積自己的創作能量。
【城市放送 Hsinchu On Air -2020新竹市東風音樂祭展覽】
指導單位｜文化部
主辦單位｜新竹市政府
承辦單位｜新竹市文化局
執行單位｜果果工作室
策展與視覺設計｜見域工作室
影片企劃｜陳虹羽
影片製作｜廖建華影像工作室、萬事屋影像製作
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